2022年2022年《论语七则》教案

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载课题序号9授课班级授课时数2授课形式讲授课精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载授课章节名称论语七就精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载使用教具精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载教学目的1 .读准字音2 .明白孔子的伦理.哲学.政治.训练思想及其在我国传统文化中的影响；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载教学重点读准字音,把握“堪”.“省”.“愿”.“安”.“信”等文言实词的意义和用法,明白 “乎”.“其”.“焉”等虚词的意义和用法；精品学习资料精选学习资料

2、- - - 欢迎下载精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载教学难点联系青年同学交友的实际,对孔子关于“益友 ”.“损友 ”的观点进行争论；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载更新.补充.删节内容精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载课外作业学习指导用书及课后练习背诵全文精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载教学后记精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载授课主要内容或板书设计一.关于孔子：孔子（前 551- 前 479）,名丘,字仲尼,鲁国陬邑（今山东曲阜）人；孔子在鲁国做过官,又曾游说四方,但他的政治主见终不见用；中年以后,他用全部的精

3、力从事训练 工作,聚众讲学,建立了中国古代第一个私家学派儒家；儒家学派以“仁”为学说核 心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重视世事功,重实践理性,重道德修养；孔子晚年仍整理过很多重要的古代典籍,如诗经 等；孔子为中国古代的大思想家.训练家,在民族文化的进展史上为一个极其重要的人物；二.熟读课文,留意以下字词的读音：一箪食 dan一瓢饮盍各言尔志裘 qiu敝之而无憾自省 xing便辟 pian便佞 pian ning三.疏通分析本文：（一）第一就：（选自卫灵公第十五）1 .孔子在政治上属于改良性人物；他对春秋时代的社会动荡深感不满,期望借助周礼重新建立井然有序的统治制度,强调“君君,臣臣,父

4、父,子子”；同时也反对残暴的政治,强调“仁者爱人”,要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会冲突；所以,当颜渊向孔子问仁的时候,孔子说：“克已复礼为仁；”孔子曾对弟子曾参说：“参乎,吾道一以贯之”；后来门人问曾参,孔子的话为什么意思,曾参说：“夫子之道,忠恕而已矣；”朱熹注：尽已之谓忠,推已之谓恕；所谓的恕,即推已及人,详细地说就为“已所不欲,勿施于人”；这虽然为很简洁白的话语,但一个人要真正做到这一点,一生都奉行这一点很不简洁；假如能做到克已复礼,做到推已及人,就达到了孔子所谓的“爱人”, 即仁的境域；2 .译文：子贡问：“有一句话可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就为推已及人吧！自己不情愿要

5、的（事物）,不要强加在别人身上；”（二）其次就（选自子路第十三）1 .孔子认为统治者施行政治,治理国家和人民,归根究竟要靠道德教化；孔子说过：“过政以德,譬如此辰,居其所,而众星共之；”意思为：为政要靠道德（感化）, 就像北斗星,安居其位不动,而其他的星星都向着它；鲁哀公向孔子讨教,如何使老百姓听从统治；孔子回答说：“举直错诸枉,就民服；举枉错诸直,就民不服；”意思为,提拔正直的人放在小人之上,老百姓就心服口服；假如提拔小人安置在正直的人之上,老百姓就不服；所以孔子认为,对统治者而言,个人的修养特别重要；统治者本身端正（包括精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载思想的纯

6、正.行为的中正等）,就为一个良好政治的开端,用不着严格的法令,社会风气自然随之转化,归于端正；假如统治者本身不正,却下达命令来要求别人,老百姓为不会心服口服.服从领导的；2 .译文孔子说：“（统治者）自身行为端正,不发命令,（事情也）行得通；（统治者）自身行不端,即使三令五申,（百姓）也不听从；（三）第三就（选自雍也第六）1 .译文孔子说：“贤德啊,颜回！一竹筐饭,一瓢水,住在简洁的居室里,别人都受不了那穷苦的忧愁,颜回却不转变他的欢乐；贤德啊,颜回！”2 .内容介绍：这为孔子称赞弟子颜回的话,同时反映了孔子安贫乐道的思想；颜回为孔子最宠爱 的同学,以德行著称,在论语中孔子曾多次夸赞他,并认为

7、在众多弟子中,正直懂得,禀承他的“仁”学思想的仅颜回一人；颜回一生贫困,但立志向学,不以物质生活的窘迫为苦； 孔子特别称赞他的德行；孔子曾说： “君子食无求饱,居无求安, 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已；”又说：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也；”由于以“道”为至高的追求,所以对物质生活不再重视,无论多么艰巨困苦都不能转移人生的追求；（四）第四就（选自里仁第四）1 .译文孔子说：“看到贤人就想向他看齐,观察不贤的人就在内心反省检查自己,看自己有没有同他类似的毛病；”2 .内容介绍：古人对修身养性特别重视礼记·高校篇开宗明义：“高校之道,在明明德,在亲民,在止于至善；

8、”学习的根本目的,就为为了达到至善至美的道德境域；除了向古圣先贤的书本学习,仍要留意向四周的人学习,对比.反省,不断提高自己的道德水准；所以看到贤德的人,要向他看齐；看到不贤的人,要警醒自己有没有同样的毛病；（五）第五就（选自公冶长第五）1 .译文颜渊,季路陪侍（在孔子身边）；孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“（我）情愿将自己的车马衣服（拿出来）与伴侣们共同使用,用破了也不懊悔；”颜渊说：“我情愿不炫耀自己的特长,不表白自己的功劳；”季路说：“期望听听先生的抱负；”孔子说：“（我的志向为）使老年人得到安静,使伴侣们得到信任,使青年人得到关怀；2 .内容说明孔子和最宠爱的弟子颜渊.

9、季路在一起,三人闲谈志向；子路性格特别豪爽,也很重义气,所以他的志向为与伴侣有福同享；颜渊的性格稳重.道德修养也较高；他的志向高于子路,但表白时态度虚心；他说,我期望有最好的道德行为.最好的道德成就,但不精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载自豪,不炫耀；然后,率直的子路忍不住向老师发问了；孔子的志向与两个弟子不同,跳出了个人抱负的范畴,以博大的胸怀,着眼于不同的人群：他期望老年人在精神或物质上能得到安静. 伴侣之间能彼此信任,年轻人能得到关怀和爱惜；孔子的爱心, 博及上一代,自已这一代和下一代,反映了他“仁者爱人“的思想和胸怀；3 .孔子的志向与弟子们有何不同？这反映

10、了孔子什么样的思想？确：孔子师徒三人闲谈各人的志向；子路重在“义气”,颜渊的境域更高；孔子的志向远远高出弟子,跳出了个人狭小的范畴而把着眼点放到对不同人的关怀上,期望“老者安之,伴侣信之,少者怀之”,达到尊老爱幼. 人与人之间彼此信任的抱负社会；这反映了孔子“仁者爱人”.提倡“仁“的思想；（六）第六就（选自季氏第十六）1 .译文：孔子说：“有益的伴侣有三种,有害的伴侣有三种；正直的伴侣,诚恳的伴侣,见闻广博的伴侣, 为有益的； 诌媚奉承的伴侣,当面恭维. 背后诋毁别人的伴侣,花言巧语的伴侣,为有害的；”2.内容介绍： 孔子谈交友之道；孔子对伴侣很重视；一方面,要求伴侣之间要讲信用,彼此信任；他

11、的三条志向就有一条 “伴侣信之”；他的弟子曾参也说：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信 乎？传不习乎？”把伴侣之间的信用和信任作为人生的一件要事；另一方面,他指出,结 交什么样的伴侣对个人的行为,修养有很大的影响；由于伴侣的品性不同,正直的伴侣. 诚信的伴侣.学识广博的伴侣为有益的,他们会在道德.修养和学识方面赐予我们正面的 影响；而诌媚.阴险.花言巧语的伴侣,就从各方面误导我们；一个人结交了益友会终身 受益,反之,就有可能误入歧路；我们的同学正值青春年华,思想.人格.品性尚未定型,在交友方面特别值得留意；（七）第七就（选自季氏第十六）1.译文：孔子说：“有益的欢乐有三种,有害的欢

12、乐有三种；以有节度的礼乐为欢乐,以赞扬别人的优点为欢乐,以多交贤良的伴侣为欢乐,为有益的；以任性取乐为欢乐,以放纵游荡为欢乐,以贪图安逸为欢乐,为有害的；”2.内容说明：人都为追求欢乐的,但欢乐有高尚和低俗之分.有益和有害之分；以“好学不厌.诲人不倦”为乐事的孔子把欢乐建立在良好的品德上；所以他认为有节度的礼乐,发觉和宣扬他人的特长,结交贤良的伴侣为人生有益的欢乐；这里要留意的为：孔子留意的为,孔子注重礼乐, 为什么又要节制礼乐？孔子虽然崇高礼乐,但他反对奢华, 讲求实际； 孔子曾说： “礼,与其奢也宁俭；丧,与其易也宁戚；”意思为：礼节,与其讲究排场宁可俭省；丧事,与其大操大力宁可真心地哀思；所以,我们也可以懂得下面“损者三乐”,放纵的,不知节制的