道教哲学思想对后世武术发展的影响

1、    道教哲学思想对后世武术发展的影响    曹健摘要：本文在道教哲学思想的基础上，深入分析了道教哲学思想对后世武术认知、道德、战略和体系方面的影响。旨在为中华武术的研究提供全新的理论参考。关键词：道教 后世武术 影响武术是中国传统文化中的瑰宝，中华武术的发展始终都与宗教有着千丝万缕的联系。可以说宗教是武术传承发展的重要平台。道教哲学思想是华夏文明发展的精髓，道家哲学思想的核心是“道”，道家认为万事万物的衍生都源自于“道”，老子认为“有物混成、先于天地而生、周行而不殆、乃万物之源”，这便是“道”，老子从内在层面（精神层面）上诠释了何为“道”。道家将这种

2、内在的“道”称为“内丹”。亦称为“丹道”。而“丹道”的外在演化形式便是“武道”。正是这种内外双修的哲学思想，使得道家的武学养生、套路、技法、武学修为无不以道家哲学思想为主要心法。透过“道”去看后世武学的发展，不难找出道教哲学思想的身影。一、道教哲学思想1.道法自然老子在阴符经中提出的观点，也是道教最为重要的理论，道家认为人是自然的一部分，人应该遵循自然的规律，于是道家提出了“无为”的观点。这种观点并不是主张人什么都不做，而是认为人应该去探寻自然规律，按照自然规律办事，不应该凌驾于自然规律之上。2.形神兼修形神兼备是道家养生的重要思想。道家认为人体两大系统即精神系统和身体系统，因此在修行的时候主

3、张形神都要修养。这一观点体现了道家阴阳两极的思想，道家认为世间万物都是在阴阳调和中发展，“孤阴不生、孤阳不长”，养生也是一样，不仅要修养躯体，更要修养精神。3.贵柔崇雌道家典籍老子中提出过“上善若水、贵柔崇雌”的观点，道家认为事物都是在相互转化的，是在发展运动的，越是至刚的事物，其对立面恰恰是至柔的事物。水作为最为柔性的物质，其蕴含的张力却是无穷的。因此贵柔崇雌恰恰是道家希望能够实现最终刚柔并济的哲学思想。4.少私寡欲少私寡欲是老子在道德经中提出的观点，认为人应该深刻认识到世界最为本质的一面。不仅要坚持世界的本真。更要守住自身的本真，人与人之间应该真诚相待、多一些信任而少一些虞诈，社会应该摒弃

4、不必要的粉饰，真正的实现公正、平等、和谐。二、对后世武学发展的影响道教的哲学思想体系紧紧围绕“道”这一核心思想.“道”也是其一切实践方法的行为准则。无论是道家提倡的清心寡欲、形神兼修还是少私寡欲、抱朴守拙，都对后世的武学发展产生了深远的影响。使得中华武学不再单纯地停留在技法的层面上，而是超越了武学的技法，上升为“道”法，可以说中华武术的真正魅力正是其技法后面的核心“道”法。1.对武术认知的影响武术是中华民族的祖先在神州大地与自然抗争的过程中，逐步形成的强身健体、保卫家园的斗技之法。有学者认为将早期原始形态的武术称为“技击”更为准确。随着社会的不断进步和发展，技击由纷繁复杂的零散状态逐步形成完整

5、的理论体系。而贯穿中华武术理论始终的便是“道”。武术理论当中称之为“武道”。道家认为“道”是世间万物形成的根源，同时认为“道”是不可触摸、只可意会不可言传的玄妙存在，是事物存在的核心与本源。道家除了提出“道”以外。还提出了“气”的概念。而正是道家养生理论中“气”的学说。对后世武学发展产生了极具深远意义的影响。武学借用道家“气”功学说。认为人体经络中由“气脉”相连。“气”乃是人体力量之源泉。练武者的至高境界便是可以将周身形成护体“罡气”。正是道家的“道”与“气”的学说。使后世对武术认知有了一个全新的高度。2.对武术道德和战略的影响道家“天人合一”的哲思玄想。强调人是自然的一部分，人与自然界万物是

6、平等存在的。正是这种朴素的唯物主义思想。使得中国古典武术由最初的杀伐击刺中单纯强调机体的发展阶段，升华为追求精神和肉体的双重融合突破；正是道家“天人合一”和“无为”的思想理论，演化出中华武术不畏强敌、锄强扶弱等众多武术伦理思想，其发展的终极目标是中华武术道德中的至高境界“仁者无敌”。武术道德的特点决定了武术战略的构建，中华武术道德强调为人光明磊落。在武术战略上的表现就是“后发制人”，庄子在说剑篇中更有“后发先至”的说法。武术道德强调锄强扶弱，在武术策略上变为“以柔克刚”“四两拨千斤”等。由此可见，道家的思想不仅影響了中华武术道德标准的制定。而且在此基础上进一步影响了武术战略的发展。3.对武术体系的影响在道家之前的原始武术一直注重拳法技术的训练。而道家的出现打破了这种局面，尤其是道教的养生思想为武术发展注入了一种全新的源流。道家养生注重理论与实践的结合，武术借鉴了这种思想，形成了“先拳理、后拳技”的有别于原始武术的全新武术模式内家功夫。至此中华武术形成了以道家为首的“内家”武术体系。以及以其他门派为主的“外家”体系。受道家“阴阳”“太极”“五行”“八卦”等学说的影响。“内家”体系不断丰富完善，形成了太极拳、八卦掌