曾仕强教授《长安家风》

1、.专业.专注.长安家风1. 家风是软实力,是一个家庭、一个家族不断传承下来的那种，很难用语言说得清楚的一种风气。2. 门当户对指的是家风接近。3. 社会人群最小的单位 是家庭。（易经）4易子而教，指的是知识方面，而不是道德方面。道德方面，妈妈是孩子学习的第一个对象 ，其次是爸 爸。小孩子在外面不代表个人 ，代表的是一个家庭，甚至 是一个家族。5.正本清源，从根源上加以整顿清理 。表示从根本上彻 底解决问题。6家风在中国社会是至关重要的传家宝。长安家风，长安：长治久安。7为什么要研究家风？（1） 家风是一点一滴而积累起来的。伦常，合理地参与，使家里有一个良好的风气，值得我们一代代呵护、发扬光大的

2、。（2）道德是由家庭来负责的。反求诸己（3）照父亲的方式行事。知子莫若父，冷静的体会中国的道统不简单。有形的层面,无形的境界。内化为你真正的需求才有用途。8家使我们选择的，不是随便生下的。我们是选好父母 才来投胎的，尊敬父母，孝敬父母。子不嫌母丑，儿不嫌 家贫。9家风的三个标准：合理、安全、方便。10. 家风从什么时候开始 ？从夫妇开始。夫妇是家庭建 立的开始，夫妇成家，生小孩，人口增加，我们家的规矩 就有了家风。这是负责任的表现，立规矩。家风最珍贵。11. 振兴家风（1） 人生在世要善尽我们自己的责任。丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，孩子有孩子的责任。先把自己的家庭立个规矩，将来走出去，

3、每个人都可以代表这个家 庭。家风是值得信任的。家风代表这家人的 气质。（2） 中国人最大的美德是成全。先从家开始，把中华 的美德发扬出来。（3）不要管别人，只管我自己。不要管成效，先做了 再说。12. 大同小异，家风大同小异，而且同的比较多。共同 的模块：长安家风。13. 长安家风,安是每个最基本的要求 ,如一路平安、 合家安好、国泰民安、平安是福。长，长久的长，经常的 长，长安是我们内心共同的需求 。14. 长安家风的基本认识中华民族是一个大家庭。认同中华文化就是黄帝的子孙。15. 道政合一，道就是凭良心，政就是政治，政治挂帅， 政治就是为人民服务。道政合一：凭良心为人民服务。16. 修身齐

4、家治国安天下。仁治，理治，圆通；坚持（不能固执），妥当（绝不欺骗）。17. 内方外圆，我们家的人就是不能做这种事，你再怎么样威胁利诱，我都不为所动，但是外面有很多人跟我们 想法不一定一样，所以我要变现得圆通一点。圆通就是说我会慢慢地跟你磨合，而不是理直气壮告诉你这样不可以，我们家就是和你不一样，不要讲这样子，因为这样结果是 不好的，人家不会买你的账的，因此，我们要把这些圣贤给我们的真本事，在家里一层一层地把它提升出来，小孩子不要要求太高，慢慢地让他感觉到说，他随着年龄的增 大，他会不断地提高他的层次，他就很乐意做这一家的人。他出去就以这一家人自豪。自豪工自傲,自豪不骄傲。家风不是说你要就随时可

5、以要的，从小没有打好基础，长大你是控制不了自己的。.word可编辑 .专业.专注.18. 马马虎虎 不马虎 把握好尺度随随便便不随便糊里糊涂不糊涂19. 放松工放纵。20. 金钱观念，从小建立孩子的金钱关键。21. 吾道一以贯之。以一贯之。道？把自己家里的道整 理出来，很快就会发展出来用一来贯通你们家良好的家风。22. 长安家风的三大特点：一是重伦常；二是知进退；三是不服输。23. 我们已经把男女之间的关系由动物性的本能提升到文化性的行为。男女之间的亲密关系，只能在卧室里面， 不能在卧室外面。出了卧室你是另一个身份，爸爸，儿子24. 五常，配合五伦。尊重古圣仙贤的花过很多苦心 ， 才把它建立起

6、来的东西，不要凭一时的冲动，而要去改变 它。五常：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、 朋友有信。25. 只能让人尽可能的平等，做不到平等，因为机会有 限、资源不足。26. 日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。击壤歌27. 知进退：尽人事,听天命。28. 识时务者为俊杰。调整，随机应变，不投机取巧。 圆通一点，配合时代的要求。29. 一家之言，诸子百家，师承，不是胜过老师，是把 自己新的东西加在老师身上，变成一家了 。30. 每一个人在外都是代表一个家庭。31. 先从夫妇开始，然后分别去问问二老，我们的家风 是不是这个这样，要不要传承下去，重建家风。32 .建立复兴家风

7、的步骤：一是修身，二是齐家，三 是传承。33. 修：修正自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”一一大学身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”- 大学34. 修身：格物、知至、诚意、正心格：去掉，去掉对物的欲望。节制我们的欲望。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”一一 大学至：适可而止诚：勿自欺35. 夫妻是共患难的,不是共享福的。患难的夫妻心才会齐。白头偕老。少来夫妻老来伴。36. 生儿子不教害自己全家；生女儿不教害别人全家。 儿子教不好，自己家七代受害；女儿教不好，别人家九代受灾。37. 孝道。百善孝为先，万恶淫为首。中华文化源于易，而成于孝。天下无不是的父母。大恩不言谢。38

8、. 孝顺父母的三个等级：一是大小尊亲；光宗耀祖二是不辱；三是奉养父母。中国没有慈经，只有孝经。慈是先天的，孝是后天学 习的。人与动物不一样之处就在孝。子女不孝，父母要负很大的责任。孝道是家风中首要去传承的。39. 怎么样教孩子孝？最好的办法：三代同堂。最好的 教育方法，最好的传承。潜移默化40. 家法伺候word可编辑.专业.专注.41. 让子女心目当中有父母的存在。42. 心中有父母43. 天地君亲师44. 男女为什么有别？男人的第一关：金钱关女人的第一关：情关（女人适婚年龄非常短，24-28岁， 学历越高越难找对象，28岁越来越难。男性：2*8=16，8*8=64;女性：2*7=14，7*

9、7=49）西方结婚是两个人，中国是两家人。主婚人永远是自己的父母。分清 好奇 wondering 和关怀 concerning ”45. 百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”46. 不求福也不求贵，但求相惜到白头”即，少年夫妻老来伴。”找对象不是找现在，而是找以后。有一天人会老， 提醒我们年轻的时候替老年着想。47. 婚姻是人生大事，与自己一生都有关系，结婚以父母为主，亲朋是因父母而来参加你的婚礼。48. 凡是敢追男孩子的女孩子，你不要惹，今天可以追你，明天也可以追别人。男追女隔层山，女追男隔层纱。49. 教女儿和儿子不一样。教女儿要矜持，不能随便， 要有标准，大学四年观察，不能随便跟男孩子出去

10、 ，尤其 是在国外。大学要多参加社团，跟每个人保持安全距离 ， 找与自己家风合适的，交流了解，看八字。一是对金钱的观念；二是势利眼吗？三是喜欢小孩吗？ 看眼睛的反应。八字：两个人的价值观；两个人的金钱观；两个人的人生观 最后一定要亲自去看看对方的家长，男孩子看女方的妈妈；女孩子看男方的爸爸。婚姻才是爱情的开始。50. 富不过三代”教育我们要树立正确的金钱观。金钱观是非常重要的一个课题，要从小孩子开始培养正确的金 钱观念：教小孩子怎么花钱。51. 舍得，舍得，有舍才有得，多舍多得，少舍少得， 不舍不得。52. 个人应先学如何花钱，后学如何赚钱。53. 正确金钱观的形成过程：一是德本财末，你品德越

11、好，我们就放心给你越多的 钱。教小孩子的具体的办法：例如，去玩具店，提前约法 三章，要买几件以及为什么。二是有爱有限，爱无限会生恨。爱的教育 就是给他合 理的限制。合理的钱才可以要，魔鬼给的钱，你要了，魔 鬼就会控制你。爱经常是宠坏了小孩，小孩子要管得严一 点，随着她长大，不断给他自由。三是阶段性调整。告诉孩子要有警觉性、危机感，即 忧患意识。小学给零用钱，每天报告怎么花；中学给他零花钱,不用报告,多了可以存起来；大学他申请多少钱, 父母同意了给他。54. 当别人开口向你借钱时怎么办？要教给孩子。借钱给别人的原则：一是对朋友有通财之义。看平常的交情，有人借钱时 亲密，借完不联系。二是救急不救穷

12、。置之死地而后生。定期定量的给父 母，奉养父母。55. 合理，大致如此，差不多。孝敬，有孝和敬。56. 人是钱的主人，不要让钱成为主人。不为物役。人 不能迷任何一件事。57. 祭祀，是一种不忘本的精神。祭如在的在”：亲自在那里；如”：好像。感应58. 齐家：齐一家人的心，求同存异。天地君亲师59. 诚则灵的诚：上不欺天，中不欺人，下不欺己，外 不欺神，内不欺心。灵光：四面八方都很清楚神：我们心中所想念的人事地物。60. 事死如事生，事亡如事存，孝之至也。” 中 庸61. 中国人最痛恨什么样的人？一是数典忘祖；二是欺师灭祖62. 不敢为天下先。”一一道德经63. 始作俑者，其无后乎。”一一孟子梁

13、惠王上64. 没有输赢，最高的艺术。65. 中国人：不败；日本人：必胜66. 生命的目的：求得好死。求得好死，就是死得心安 理得。最后的审批，是最后在算自己的账 。人生，自作自 受。67. 不怨天不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”- 论语宪问68. 道政合一,凭良心为人民服务。69. 生死由天不由人。人必须要时时刻刻战战兢兢,因为你不知道你什么时候会死。人生无常，生死难料，唯有生时做事问心无愧，最终才能死得心安理得，无所挂碍， 而人生最大的福气便是如此了。这就是应该随着家风传承下去的正确的生死观。70. 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”- 大学明明德：修身为学日益,为道日损。亲民：

14、受大家欢迎word可编辑.专业.专注.止于至善：追求合理的标准71. 人一定要有所作为，但是有所作为要顺乎天理，这 是老子的思想。72. 古之学者为己，今之学者为人。”一一论语宪问73. 灌输给小孩子合理的度的概念 。74. 家风是一种综合的教育力量，它是集思想作风、生活习惯、情感态度、精神情趣以及其他心理因素等为一体 而习惯作为家风的重要组成部分，对人的一生都有着非常重要的影响，因此，养成良好的习惯，是每个人立身行事 最基本的要求。75. 人是习惯的动物，人一旦养成习惯，要改特别难，所以,人最好就是在小时候就养成好习惯。76. 凭良心 是无形的资产，最可贵的，从小要养成习 惯。77. 反求诸

15、己，吝，78. 我们往往太重视有形的习惯，而忽视了无形的习惯无形的习惯：一是凭良心；二是敢认错。凡事凭良心，敢认错是可贵的习惯，也是一个人立身于社会的无形资产，当遇到问题时就要懂得反求诸己，先做自我检讨，这样家庭才能变得和睦，人际关系才能变得 和谐。79. 冷静地听别人说话是一门很好的艺术，那叫做默， 就是不开口说话，做一个好的聆听者。80. 聆听是一种关爱，也是一种习惯，作为父母，应当善于聆听孩子的心声，帮助孩子培养正直、平和、敢于认 错的品格，同时也要让孩子养成善于聆听他人的好习惯。人们都希望自己的孩子听话 、懂事和有责任感。81. 乐于分担责任也是一种习惯。82. 家里面永远有一股潜在的

16、反转的力量，但是力道非常强大，一阴一阳之谓道。83. 小孩，你要把她当做家里面的一分子，否则的话，她跟路人有什么不同。她问你为什么别人可以我不可以？每一家是不一样的，我们的祖宗要我们这样做，我们 是他的子孙，我们应该这样做。至于别人家的事情，我们 管不了，他们自己做主就好了。为什么要一样呢？如果天底下每个人都一样，那这个社会就大乱了。 一个社会需要各色各样的人，分工合作，才有办法和谐共存。84. 俗话说穷人的孩子早当家 ，就孩子的成长而言，穷困反而能够激发孩子的责任感，有责任，敢担当，是长安家风的一种必要表现 ，也是做人的一项最基本的要求。人的一生无论做什么事情，其实都是在做人。85. 做人最

17、要紧的是 将心比心。将心比心是说我喜欢 ， 你喜欢不喜欢我尊重你，但是我不喜欢，可能你也不会喜 欢，只是如果你喜欢的话，我也尊重你，这样才对。86. 已所不欲,勿施于人。”一一论语87. 我则异于是，是无可无不可。”一一论语微子88. 将心比心，诚以待人，是一个人良好素质的体现，同时这也是一种无形的好习惯。89. 培养好习惯，其实无形的更重要一些，看得见的都是空的。空即是色，色即是空。色就是物质，空就是无法 掌握。没有哪一个物质是持有的，所有的看得见的寿命都很短，看不见的寿命都很长。争后面的千秋，不争一时。把无形的好习惯养成，它自然会带动有形的好习惯，虚以控实。90. 生活技能：拿筷子、走路、

18、拿东西、察言观色、心职业技能：刨木头、做菜91. 有缘分才成为一家人。92. 小孩子来你家：一种是来报恩的，一种是来抱怨 的。93. 西方人研究行为，我们研究动机，我们更注重内在 的东西。94. 有就是无,无就是有。95. 反者,道之动；弱者,道之用。天下万物生于有 有生于无。”一一道德经第40章96. 坐得正，站得直。97. 个人最大的敌人就是自己。98. 只活动不运动。运动伤害，活动无害。99. 科学技术的高度发展，在给人们的生活带来很多方便的同时，也使人们丧失了许多基本的生活技能。100. 保障自己是最大的生活技能。101. 德不配位，必有祸殃。一个人的地位越高，财富越多，对自己的品德修养和个人素质的要求就应该越高，这一方面需