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1、论述类文阅读中国早在原始母系氏族社会就产生了姓氏。关永礼先生中国姓氏文化一书讲到论述类文阅读阅读下面的文字,完成13题。中国早在原始母系氏族社会就产生了姓氏。关永礼先 生中国姓氏文化一书讲到,许多欧美国家的姓氏构成 方式,迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越南、朝鲜等 国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛,而且多由中国传入。 日本则更晚,1876年才普遍推彳丁姓氏制度。“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女” 字和“生”字组成的,说文解字解释:“姓,人所生也。” 远古的人类只知其母不知其父,''姓”就代表了一个人的母 系血统,同一个始祖母所生的后代即为同姓,中国的古姓 中大多
2、都有“女”字偏旁,如姬、姜、姒、姚等,也正反 映了 “姓”和母系血统的密切关系。如果说,“姓”是来自母系,那么“氏”就来自男性。 随着社会的发展,人口的繁衍,男性在生产和战争中的优 势不断凸显,氏族群体中出现了强有力的男性首领论述类 文阅读中国早在原始母系氏族社会就产生了姓氏。关永礼 先生中国姓氏文化一书讲到。最初的“氏”,是这个氏 族男性首领的称呼。战国以后,随着经济的发展、政局的动荡,许多贵族 降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立“氏”,随着士 和平民地位、权力的上升,他们也开始称“氏”。“氏”已 不再是贵族特有的标志。秦始皇统一全国后,彻底废除分 封制,全面推行郡县制,“氏”只剩下了标
3、记直系血统的作 用,性质上没有了贵贱之别。汉代以后,通称为“姓”,自 此“姓” “氏”彻底合一论述类文阅读中国早在原始母系 氏族社会就产生了姓氏。关永礼先生中国姓氏文化一 书讲到。现在人们所说的名字是指一个人的名,与古代所说的 名字不同。古代的“名”与“字”分指,均为一个人的称 号。“名”,是一个人在成年之前的称呼,'字”则是他成年 后步入社会时的称呼。中国的这种“名” “字”双轨制早在周代就已经形成。 古人的“名”,主要用于自称;士人的“字”,主要用于他 称。古代婴儿出生满两个月就要命“名”,而取“字”则在 成年以后。一个人成年后,由长辈原先为其取的“名”,用 于自称,已不便在社交场
4、合中被人指名道姓地径直称呼, 应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名,否则被视为无 礼。“字”独立于“名”之外,又与“名”密切相关。如诸 葛亮字孔明,“亮”与“明”可以相互注释,字义相近论述 类文阅读中国早在原始母系氏族社会就产生了姓氏。关永 礼先生中国姓氏文化一书讲到也有“名”与“字”互 为补充,可以连义推想的,如岳飞字鹏举,“鹏举”取大鹏 振翅高飞之意,与“飞”互为补充。除了 “名” “字”以外,有些古人还有“号”。虽然春 秋时期已有称“号”的现象,但宋代才是“号”的大普及 时代。明清时期,士人取“号”之风特盛。清末民初以后, “字”与“号”逐渐被笔名、艺名所取代。1. 下列关于“中国姓氏”
5、的表述,不正确的一项是a. 中国姓氏产生于原始母系氏族社会,关永礼先生认 为中国姓氏远远早于欧美国家,更早于亚洲的越南、朝鲜、 日本等国。b. 中国古姓的字形大多带有“女”字偏旁,这种造字 结构蕴藏着一个历史事实,即中国大多古姓与母系血统有 着密切的关系。c. 中国最初的“姓”来源于母系,而“氏”来自男性, 而且汉代以前“氏”是贵族特有的标志,汉以后“姓” “氏” 就完全合一,统称“姓"。d .中国人称“氏”最初只有卿大夫之家才有资格,后 来随着经济的发展、政局的动荡,士和平民地位逐渐上升, 他们也开始称“氏”。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是a. 在古代,名和字是不同的
6、称号:“名”,是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼;而“字”,则是他成年后步入社会时的称呼。b.古代男子年龄到了二十岁才加冠取字,有“字”之后,“字”就在社交场合被广泛应用,而“名”则不再使用。c.中国名与字的双轨制自周代形成以来,延续了几千年。清末民初以后字”逐渐退岀历史舞台,取而代之的是笔名、艺名。d. 古人的“名”与“字”之间的联系十分密切,或字义相近,相互注释,或连义推想,互相补充。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是a .中国古代的“氏”与分封制有着密切的关系,分封 制彻底废除后,"氏”只剩下标记直系血统的作用,性质 上已没有了贵贱之分论述类文阅读中国早在原始母系氏族 社会就产生了姓氏。关永礼先生中国姓氏文化一书讲 到。b. 到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及 兴盛,日本则更晚,而且多由中国传入,由此他们的姓氏 和母系血统关系密切。c. 古人称自己通常称自己的“名”,称别人通常称他 的“字”,以表示对对方的尊敬,如诸葛亮自称“亮”,鲁 肃则称他“孔明”论述类文阅读中国早在原始母系氏族社 会就产生了姓氏。关永礼先生中国姓氏文化一书讲到。d. 有些古人会取“号”,“号”出现于春秋时期,但到 了宋代,“号”才进入了大
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