初中常见文言虚词14个

1、初中常见文言虚词14个初中常见文言虚词 14 个初中常用文言虚词：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者，之共 14 个。【之】（一）代词初中文言文常见虚词1作第三人称代词，可以代人、代事、代物。 代人多为第三人称， 译作 “他（她）（他们）”“它（它们） ”。格式：动词 +之。“之”作为前面动词的宾语。如：公与之乘，战于长勺。 （曹刿论战 ）陈胜佐之，并杀两尉。 （陈涉世家 ）忽啼求之。借旁近与之。 （伤仲永）2代事，可译作“这件事” 。子墨子闻之。 （公输）肉食者谋之。 （曹刿论战 ）3这，此。如：以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何（本义项指后一个“之” ） （愚公移山 ）

2、有良田、美池、桑竹之属。 （桃花源记 ）忠之属也。 （曹刿论战 ）为楚造云梯之械。 （公输）（二）助词1结构助词，译为“的” ，有的可不译。格式：定语 +之+名词/名词性短语。如：予尝求古仁人之心。 （岳阳楼记 ）小大之狱，虽不能察，必以情。 （曹刿论战 ）见藐小之物必细察其纹理。故时有物外之趣（ 童趣）2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。格式：主语 +谓语+名词+之+动词（形容词）。如：孤之有孔明，犹鱼之有水也。 （隆中对）予独爱莲之出淤泥而不染。 （爱莲说）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 （公输）岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语）3音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。

3、如：公将鼓之。 （曹刿论战 ）久之，目似瞑，意暇甚。 （狼）怅恨久之。 （陈涉世家 ）4结构助词，是宾语提前的标志。格式：名词 +之+谓语动词 /介词。如：何陋之有（ 陋室铭）宋何罪之有（ 公输）5结构助词，是定语后置的标志。格式：名词 +之+形容词。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （岳阳楼记 ）11专业资料分享马之千里者（ 马说）（三）作动词，可译为“到” 、“往”。格式：之 +地点名词。 “（某人）去某地” 。如：又间令吴广之次所旁丛祠中。 （陈涉世家 ）辍耕之垄上。 （陈涉世家 ）【而】主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又” 。如：中峨冠而多

4、髯者为东坡。 （核舟记）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （鱼我所欲也 ）酿泉为酒，泉香而酒洌。 （醉翁亭记 ）任重而道远，仁以为己任。 （论语）2承接关系，可译作“就” “接着”，或不译。如：安陵君受地于先王而守之。 （唐雎不辱使命 ）尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （陈涉世家 ）忌不自信，而复问其妾曰。 （邹忌讽齐王纳谏 ）3转折关系，译作“但是” “可是”“却”。如：夫汉魏灭亡，而安陵以五十里之地存者。 （唐雎不辱使命 ）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 , 可远观而不可亵玩焉。 （爱莲说）欲信大义于天下，而智术浅短。 （隆中对）环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。 （得道多助，失

5、道寡助 ）4修饰关系，可译为“地” “着”，或不译。如：河曲智叟笑而止之曰。 （愚公移山 ）佣者笑而应曰。 （陈涉世家 ）呼尔而与之，行道之人弗受。 （鱼我所欲也 ）下视其辙，登轼而望之。 （曹刿论战 ）在宋城上而待楚寇也。 （公输）5递进关系，译作“而且” “并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 （醉翁亭记 ）学而时习之，不亦说乎。 （论语）十则【以】（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为” “由于”。如：不以物喜，不以己悲。 （岳阳楼记 ）是以先帝简拔以遗陛下。 （前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。 ）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵。 （陈涉世家 ）

6、安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 （后一个“以” ） （唐雎不辱使命 ）以是人多以书假余。 （送东阳马生序 ）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借” “按照”“依靠”等。 如：策之不以其道，食之不能尽其材。 （马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （愚公移山 ）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （孟子二章 ）3表示动作行为的方式，可译作“把” 、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨。 （狼）布衣之怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。 （唐雎不辱使命 ）全石以为底。 （小石潭记 ）寡人欲以五十里之地易安陵。 （唐雎不辱使命 ）以衾拥覆。 （送东阳马生序 ）（二）连词1表示目的

7、，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也。 （狼）以光先帝遗德。 （出师表）属予作文以记之。 （岳阳楼记 ）无从致书以观。 （送东阳马生序 ）2表示结果，可译作“以至” “因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （出师表）以伤先帝之明。 （出师表）3有时相当于连词“而” 。如：近岸，卷石底以出。 （小石潭记 ）黔无驴，有好事者船载以入。 黔之驴（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为” 。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 （出师表）臣以王吏之攻宋也。 （公输）虽乘奔御风不以疾也。 （三峡）【于】1表示动作发生的处所、时间，译作“在” “从”。如：公与之乘，战于长勺

8、。 （曹刿论战 ）子墨子闻之，起于鲁。 （公输）2表示动作的对象，译作“向” “对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 （愚公移山 ）胡不见我于王。 （公输）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 （出师表）故天将降大任于是人也。 （孟子二章 ）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （五柳先生传 ）万钟于我何加焉。 （鱼我所欲也 ）3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被” 。如：受于人者不至也。 （伤仲永）受制于人。4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比” 。格式：于 +动词。如：使人之所恶莫甚于死。 （鱼我所欲也 ）皆以我美于徐公。 （邹忌讽齐王纳谏 ）5表原因

9、，可译为“由于” “因为”。如：生于忧患，死于安乐。 （孟子二章 ）【为】（一）“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。1是。 如：必为有窃疾矣。 （公输）中峨冠而多髯者为东坡。 （核舟记）此为何若人（ 公输）项燕为楚将。 （陈涉世家 ）2做。 如：今为宫室之美为之。 （鱼我所欲也 ）即书诗四句，并自为其名。 （伤仲永）温故而知新，可以为师矣。 （论语）公输盘为我为云梯。 （公输）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。 （陈涉世家 ）亮躬耕陇亩，好为 <<梁父吟 >> 。（隆中对）为坛而盟。 （陈涉世家 ）3以为，认为。 如：孰为汝多知乎（ 两小儿辩日 ）骤视之

10、，无不惊为生人者。窃为大王不取也！4成为，变成。 如：此何遽不为福乎（ 塞翁失马 ）以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 （隆中对）海涌银为郭。 （观潮）为坻，为屿，为堪，为岩。 （小石潭记 ）5作为，当作。 如：其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。 （伤仲永）此可以人为援而不可图也。 （隆中对）子墨子解带为城。 （公输）6指心理活动。 如：予尝求古仁人之心，或异二者之为 （岳阳楼记 ）（二）“为”作为介词的用法。1表示动作行为的对象，可译作“向” “对”等。如：不足为外人道也。 （桃花源记 ）此人为具言所闻。 （桃花源记 ）为天下唱，宜多应者。2表示被动，译作“被” 。如：吴广素爱人，士卒

11、多为用者。 （陈涉世家 ）国险而民附，贤能为之用。 （隆中对）二虫尽为所吞。 （童趣）仅有敌船为火所焚。 （观潮）3表示动作、行为的替代，可译为“替” “给”等。如：公输盘为我为云梯。 （公输）4表示动作、行为的目的，可译作“为着” “为了”。如：愿为市鞍马，从此替爷征。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（ 鱼我所欲也 ）今为宫室之美为之。 （鱼我所欲也 ）5表动作、行为的时间，可译为“当” “等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。 （晏子故事两篇 ）【者】1结构助词，译作“ , 的”“, 的人” “, 的事物” “, 的情况” “, 的原因”等，相当于名词性短语。如：遂率子孙荷担者三

12、夫，叩石垦壤。 （愚公移山 ）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 （出师表）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 （唐雎不辱使命 ）京中有善口技者。 （口技）2语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十。 （愚公移山 ）诸葛孔明者，卧龙也。 （隆中对）陈胜者，阳城人也。 （陈涉世家 ）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （核舟记）【其】（一）代词1作第三人称代词，可译作“他（她） ”“他（她）的” “他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之。 （论语十则 ）人有百手，手有百指，不能指其一端。 （口技

13、）屠大署，恐前后受其敌。 （狼）有时也译作第一人称代词“我” 。2指示代词，可译为“那” 、“那个”、“那些”、“那里”。如：其人视端容寂，若听茶声然。 （核舟记）复前行，欲穷其林。 （桃花源记 ）其喜洋洋者也。 （醉翁亭记 ）也可译作“其中的” ，后面多为数词。如：其一犬坐于前。 （狼）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 （为学）虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 （口技）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：其如土石何（ 愚公移山 ）其真无马邪？其真不知马也。 （马说）前一

14、个“其”可译作“难道” ，后一个“其”可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！其：可译为“可要” 。（唐雎不辱使命 ）其恕乎。（大概，也许） （论语）（三）连词，表示假设，可译为“如果” 。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。 （送东阳马生序 ）【焉】1疑问代词，可译为“哪里” 。如：且焉置土石。 （愚公移山 ）湖中焉得更有此人。 （湖心亭看雪 ）2句末疑问语气助词，可译为“呢” 。如：肉食者谋之，又何间焉。 （曹刿论战 ）3代词，相当于“之” 。如：忽啼求之，父异焉。 （伤仲永）4兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里” “在那里”。如：不复出焉。

15、（桃花源记 ）天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。 （共工怒触不周山 ）夫大国，难测也，惧有伏焉（ 曹判论战 ）三人行，必有我师焉。 （论语）【乃】（一）作副词。有三种情况。1表示动作在时间上的承接，译作“才” 。如：断其喉，尽其肉，乃去。 （狼）太丘舍去，去后乃至。 （世说新语三则 ）2表示动作在时间上的承接，译作“就” 。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 （陈涉世家 ）3表示出人意料，译作“竟” “竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （送东阳马生序 ）见渔人，乃大惊。 （送东阳马生序 ）4用于判断动中，相当于“是” “就是”。如：当立者乃公子扶苏。 （陈涉

16、世家 ）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是” 。如：乃记之而去。 （小石潭记 ）乃重修岳阳楼。 （岳阳楼记 ）（三）作代词，译为“你、你的” 。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （示儿）【何】（什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么）（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉” “也”，可译为“为什么” “什么原因” 。安陵君不听寡人，何也（ 唐雎不辱使命 ）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（ 岳阳楼记 ）肉食者谋之，又何间焉（ 曹刿论战 ）2作动词或介词的宾语，可译为“哪里” “什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里” 。如：不知何许人也。 （五柳先生传

17、）3作定语，可译为“什么” “哪”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （桃花源记 ）然则何时而乐耶（ 岳阳楼记 ）万钟于我何加焉！ （鱼我所欲也 ）何陋之有（ 爱莲说）4“怎么样” 。和“如”组成“如 , 何”译为“把 , 怎么样”如：如太行、王屋何（ 愚公移山 ）其如土石何（ 愚公移山 ）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么”。如：若为佣耕，何富贵也（ 陈涉世家 ）徐公何能及君也（ 邹忌讽齐王纳谏 ）先生坐，何至于此。 （唐雎不辱使命 ）2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么”“怎么这样” 。如:水何澹澹，山岛竦峙。 （观沧海）吏呼一何怒

18、，妇啼一何苦。 (石壕吏 )【乎】（一）用作语气助词。1表示疑问语气，相当于“吗” 、“呢”。如：大王尝闻布衣之怒乎（ 唐雎不辱使命 ）然，胡不己乎（ 公输）此不为远者小而近者大乎（ 两小儿辩日 ）2表示反问语气，相当于“吗” 、“呢”。如：学而时习之，不亦说乎（ 论语）王侯将相宁有种乎（ 陈涉世家 ）孰为汝多知乎！ （两小儿辩日 ）3表测度或商量语气，相当于“吗” “吧”。如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（ 陈涉世家 ）日食饮得无衰乎（ 触龙说赵太后 ）4表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊” 、“呀”等。嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ （陈涉世家 ）呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者

19、乎！ （捕蛇者说 ）（二）用作介词，相当于“于” ，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （醉翁亭记 ）颓然乎其间者，太守醉也。 （醉翁亭记 ）（三）可作词尾，译为“ , 的样子” “, 地” 。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （庖丁解牛 ）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （赤壁赋）【且】（一）用作连词。1递进关系，而且，并且；况且，再说。且壮士不死则已，死即举大名耳。 （陈涉世家 ）且秦灭韩亡魏。 （唐雎不辱使命 ）且焉置土石。 （愚公移山 ）且欲与常马等不可得。 （马说）2让步关系， （有时相当于 "尚且"，先让

20、步，后推进一层。 ）尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！ （鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（ 师说）（二）用作副词。1将，将要，快要。北山愚公者，年且九十。 (愚公移山 ，将近。 )2暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！ （石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。 （孔雀东南飞 ）【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1表示判断或肯定语气的，如：陈胜者，阳城人也。 （陈涉世家 ）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 （鱼我所欲也 ）虎见之，庞然大物也。子子孙孙无穷匮也。苟政猛于虎也！2用在句末，与 “何 ”等词相应，表示疑问语气的，如：孔文子何以谓之 “文”也（论语）公子畏死邪何泣也（ 信陵君窃符救赵 ）3表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！ （邹忌讽齐王纳谏 ）吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！ （庄暴见孟子 ）“也 ”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。4用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。 （送东阳马生