年高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第1课 孔子与老子课件 岳麓版必修3

1、孔子和老子祭孔大典的精彩瞬间祭孔大典的精彩瞬间于丹讲于丹讲论语论语 吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。 论语论语为政为政 1.孔子其人孔子其人反映了孔子志反映了孔子志向专一，执著向专一，执著探索，不断完探索，不断完善自己的一生。善自己的一生。一、孔子的学说一、孔子的学说2.孔子之思想学说孔子之思想学说仁者爱人仁者爱人克己复礼克己复礼为政以德为政以德敬而远之敬而远之有教无类；有教无类；因材施教；因材施教；学与思结合；学与思结合；当仁不让于师当仁不让于师“仁

2、仁”：“礼礼”：“德德”：“鬼鬼”：（1 1）政治思想政治思想（2 2）教育思想教育思想思思想想核核心心樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1 1）“仁仁”的主要内容：的主要内容： 爱人爱人 （2 2）实现）实现“仁仁”的途径：的途径： 遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，

3、勿施于人已所不欲，勿施于人” 论语论语之之 “仁”调整统治者与被统治者之间的关系调整统治者与被统治者之间的关系子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。” 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” “名不正则言不顺，言名不正则言不顺，言不顺则事不成；不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；事不成，则礼乐不兴；”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”？

4、西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语之 “礼”实质是恢复西周时的等级名分制度实质是恢复西周时的等级名分制度“仁仁”和和“礼礼”是什么关系？是什么关系？ “ “仁仁”是良好的道德，是良好的道德，“礼礼”是社会的规范：是社会的规范： “仁仁”是是内在自觉内在自觉，“礼礼”是是外在约束外在约束。 只有具备了只有具备了“仁仁”的内在品德，才能自觉地遵守的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁仁”的境界，即的境界，即“礼礼”以仁为基础，以仁为基础，“仁仁”以礼来维护。以礼来维护。 两者是相互

5、制约的两者是相互制约的。 子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。（拱）之。” 子曰：子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语之 “德”孔子德治的基本主张是什么？孔子德治的基本主张是什么？子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。谓知矣。” 子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”论语之 “鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张？有怎样的主张？ 主张：主张： 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先

6、位置，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的体现了他的人本主义人本主义思想。思想。孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，培养岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有自各诸侯国。就学生而言，有“闻闻一知十一知十”的高材生颜渊，也有的高材生颜渊，也有“难难与言与言”的外乡人；就成份而言，除的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子

7、张是农民，颜渊是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时就有人说所以，当时就有人说“夫子之门，夫子之门，何其杂也何其杂也”。 中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反映了孔子这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在的哪一教育思想？在当时有何意义？当时有何意义？（2 2）孔子的教育思想孔子的教育思想教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”创办私学，扩大了教育范围创办私学，扩大了教育范围“因材施教因材施教”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦学而不厌

8、，诲人不倦 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。“温故而知新温故而知新”、“学而时习之学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠学而不思则罔，思而不学则怠”2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；响；1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；朝至清朝一直是正统思想；3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。响。3.孔子思想的历

9、史地位孔子思想的历史地位 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。 2、敏而好学，不耻下问。、敏而好学，不耻下问。 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。 4、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9、见贤思齐焉、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。 10、不义而富且贵、不义而富且贵,于我如浮云。于我如浮云。政

10、治政治思想思想哲学哲学思想思想教育教育思想思想“仁仁”“”“礼礼 ”：“仁者爱人仁者爱人”、“克己复礼克己复礼”天是最高的人天是最高的人格神，主张对格神，主张对鬼神敬而远之鬼神敬而远之仁：爱人、忠恕。反对统治者仁：爱人、忠恕。反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张情，主张“为政以德为政以德”。礼：周礼：君臣父子礼：周礼：君臣父子有教无类、因有教无类、因材施教、材施教、实事实事求是、求是、启发式启发式教学方式教学方式“君子有三畏：畏天命、君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言畏大人，畏圣人之言”“知之为知之，不知为不知之为知之，不知为不知知” ; ; “学而不思则

11、罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆”1.老子生平老子生平二、老子与二、老子与道德经道德经姓李，名耳，字聃（又称姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道春秋时期重要的思想家，道 家学派创始人。家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成战国时期道家学派整理老子思想而成道德经道德经， 又又称称老子老子。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今宋代福建泉州老君岩宋代福建泉州老君岩2.老子之思想老子之思想朴素的辩证法朴素的

12、辩证法“无为而治无为而治”小国寡民小国寡民“道道”（1 1）哲学思想哲学思想（2 2）政治主张）政治主张“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是事万物都是“道道”派生出来的。派生出来的。“道道”无形无迹，玄妙莫无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。测，是无意志的、无为的自然本体。否定了否定了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。“天法道，道法自然天法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，老子所说的老子所说的“道道”是什么？是什么？老子之 “道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万

13、物。”材料二：材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张相转化。主张“以静制动以静制动”、“以弱胜强以弱胜强”。 以上资料体现了老子怎样的思想主张？以上资料体现了老子怎样的思想主张？老子之 辩证法思想材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音材料二：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。声相和，前后相随。材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

14、。柔弱胜材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。刚强。1 1、“无为而治无为而治”：（：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为）无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为） 以以“无事取天下无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才能真，反对威逼百姓。只有这样才能真正取得正取得“无不为无不为“的效果。的效果。老子倡导怎样的治国思想？老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？具体含义是什么？2 2、小国寡民：主张、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”原始纯朴小原始纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。国寡民的消极思想，具有保守性。老子之 政治主张材料一：材料

15、一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。自富，我无欲而民自朴。 ”材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。1 1、“小国寡民小国寡民”思想，是消极避世思想。思想，是消极避世思想。2 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。积极积极消极消极1 1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。、老子是中国哲学史上

16、第一个探讨宇宙本原的哲学家。2 2、主张、主张 “ “无为而治无为而治” ” ，反对严刑竣法，反对严刑竣法实质是反对实质是反对统治者强权政治，体现以人为本统治者强权政治，体现以人为本, ,具有合理性进步性。具有合理性进步性。3 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。3.对老子思想的评价对老子思想的评价老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域核心核心内容内容思思想想学学说说哲学哲学思想思想1.1.“道道”是万是万物的本源物

17、的本源2.2.辨证法思想辨证法思想“道道”是最高的哲学概是最高的哲学概念念; ;事物是矛盾对立的，事物是矛盾对立的，但可以互相转化但可以互相转化政治政治主张主张“无为而治无为而治”“无事取天下无事取天下”思想思想评价评价哲学思想哲学思想: :对中国文化产生深远影响对中国文化产生深远影响政治主张政治主张: :“无为而治无为而治”有消极的因素有消极的因素以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 知人者智知人者智 自知者明自知者明 天网恢恢天网恢恢 疏而不失疏而不失 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 千里之行千里之行 始于足下始于足下 大器晚成大器晚成 功成身退功成身退老子老子名言欣赏：名言欣赏：老子老子道德经道德经仁：仁：礼：礼：德：为政以德德：为政以德天命观天命观 ：敬鬼神而远之敬鬼神而远之优先关注人生优先关注人生 教育对象：教育对象：教学方法：教学方法：学习方法：学习方法：思想思想主张主张西周的等级名分制度西周的等级名分制度实事求是实事求是, 反复复习反复复习, 学思结合学思结合思想思想影响影响有利于抑制统治者的暴政，缓和阶级矛盾有利于抑制统治者的暴政，缓和阶级矛盾当时未被统治者重视，后来成为中国传统文化主流当时未被统治者重视，后来成为中国传统文化主流政治政治思想思想教育教育思想思想仁者爱人，己所不欲，勿施于人等仁者爱人，己所