浅析国内纪录片影像的力量

1、    浅析国内纪录片影像的力量    冯欣 陈红梅【摘 要】毫无疑问，纪录片有着特殊的意义，本文主要从生门、人间世这两部纪录片入手，阐释纪录片影像的真实性带来的冲击力。另外，通过医院这一个特殊的场域，可以看到生命的陨落和无常这样宏大的主题。以这两部医疗题材的纪录片入手，用医患关系来阐释社会问题，运用叙事手法和创作手法来分析医疗纪录片的深刻性。除此之外，随着全球化的发展，叙事的方式也在不断创新，纵观中国纪录片近几年的发展走向，可以发现纪录片在选择的题材上更加多元化，更加具有社会性。【关键词】真实性;社会意义;叙事方式中图分类号：j952文献标志码：a&#

2、160;             文章编号：1007-0125（2020）14-0083-02昔日的纪录片已经慢慢地淡出人们的视野，人们更多地会去选择关注娱乐性质的栏目，在现在这个“娱乐至死”的时代，纪录片的严肃性与真实性很难被接纳和广泛关注。然而生门和人间世的出现，给纪录片打开了另一扇窗户，除去其艺术性和深刻的社会意义，我们更能看到这背后隐藏的产业化趋势，纪录片是否能够重新夺目，也可以在这两部纪录片中看到些许希冀1。一、纪录影像的真实性与社会意义纪录片被接受是因为它能够传达真实的影像，“真实性”是纪录片的基础和基本尺度，这是从192

3、9年格里尔逊确立纪实美学以来的传统。不同于人间世那种精巧的专题呈现结构，每个主题都讲述了一个小故事，生门更多强调一种最大程度上的真实性，它不会过分追求视觉上的刺激，而是采取了观察模式为主的创作方式，追求最大限度的真实电影。真实的纪录片往往源于生活又有高于生活的价值，运用朴实的叙事手法，却强调观察、注视、聆听以及对其他人行为的理解，从而去挖掘我们生活中的一些面貌，一些我们很容易忽略的细节。当影视有了真实呈现的力量，我们不难从其中看到我们生活的症结，比如人间世第五集关注的也是女人的子宫，这些隐秘的而不为人知的生命奥秘在其中被展现出来，我们可以真实地看到产妇的生活和困难。这些真实性的生活通过剪辑和特

4、殊的拍摄角度，赋予新的意义。这几年大众对纪录片的纪实理念存在着疑虑，在纪实医疗影像的“跨越”机制下，对医疗伦理的质疑正在不断减弱，生门的导演也说过：“我对纪录片的理解就是，我肩膀上的摄像机就是你的一双眼睛，我镜头面前所发生的就是你通过影片所看到的。因为我背负着身后千万双渴求真相的眼睛，所以，我不愿意打扰、干涉镜头前正在进行着的生活原版，甚至不愿意为了画面美观加一盏灯光，或在镜头上装一片滤镜。”最好的真实是在“冰冷的凝视”与“打扰”之间找到分寸，也是去融入和参与他们所在的坏境，而不只是充当一个记录者的身份。新时代媒介具有一种跨越性，观众通过媒介更好地了解社会、生活以及生命的意义，如在纪录片生门中

5、，通过展现孕妇的生活状态和新生命出现时人们的反应，去呈现完整的生命诞生的过程。通过真实性来实现与观众的共情，来达到让观众充满参与感的目的，这也是纪录影像的力量。与娱乐性表演的综艺、肥皂剧不同，纪录片秉持的“真实性”让人们更容易被触动，因此人们倾向于去相信在这些纪录片中出现的内容2。在生门中，摄影组在征得了武汉大学中南医院妇产科同意后，进行拍摄，所选的场景都是真实的，并且是从早晨产科晨会开始，甚至整个剧组都没有明确的大纲和剧本，完全都是这些孕妇临时的反应，700多天的蹲守，通过这样用心捕捉生活的真实故事，换来的是500多个小时的素材，从中进行选择，最后完成20多个故事。这些孕妇里有正在戒毒的，有

6、脑瘫的，甚至有未婚的，这无疑满足了观众的好奇心，而且在拍摄过程中，都是实地录音，不存在后期配音的状况，这样的制作方式，让生门变得异常贴近生活，更容易打动人。当社会群体看了这部纪录片，明白女性群体在社会中的不易，明白生命的艰难和挫折，以及伴随的阵痛，也懂得去唤醒人们去正视社会中存在的这些问题，这部纪录片就实现了他们的意义，他们打动了观众，并留给他们很大的空间去思考生命的意义以及社会的问题，比如对“责任”的看待，对女性身份的思索。二、医疗主题的复杂含义医院一直与“身体”有关，而通过对身体的记录，我们看到了女性在孕育生命中做出的牺牲，也看到了病患饱受折磨中情感的不断拉扯。当然生门、人间世打破了传统纪

7、录片中沉闷和单一记录病态的过程，对身体呈现的情感进行深层的挖掘和表达。20世纪，影像艺术中逐渐开始关注身体，身体也成了学术研究的重要话题。生门、人间世这样的纪录片，除了对于伦理问题的探究，还有为生命降临的不易和感动，从小的视角去展现宏大的生命主题，无疑是医疗主题中深刻的一部分。我们无法去改变死亡与生存，我们唯一的选择只有接受和做出迎接的姿态，如果我们无法对生命负责，我们不应该因为伦理而去强硬地进行这个过程。孕育生命是磨难的，也是需要为此付出代价的，但对于一些人来说，新的生命代表着新的希望，生门的第十一集里，我们能看到因为小脑瘫痪导致肢体无法自我控制的产妇，而产妇表现的是与父母和爱人之间相互爱的

8、表达，这是非常动人的，生活的不幸因为生命的降临获得了甘露，虽然依旧是疼痛的过程，但是一家人之间是充满爱的。这一集也让我们看到生命的无常，我们无法去左右过去的不幸，但是我们能够去珍惜已有的幸福，去好好度过每一天。在“医疗”这个宏大主题中，我们无法忽视的就是“医患关系”，通过关系去阐释社会百态，里面选择的角色虽然有特殊性，但是每一个都很平凡。在人间世中的第一集，观众直面了一例失败的案例，直面生死直接調动了人们对死亡的思考。这无疑是一个十分虚无的含义，我们无法去触碰生命的未知领域，但是通过抢救的失败，医生的反应，家属与医生之间的矛盾互动，我们去思索他们每个人的合理性。医生面对失败所承受的巨大代价是沉

9、痛和愧疚，不停告别的麻木;家属面对家人的死亡的无奈和痛苦以及无力宣泄的悲伤，全部呈现出来，让人们清晰地感知死亡对人的冲击。这是很多导演都不敢触碰的主题，因为太宏大和深邃，人们难以去阐释，却集中于“医院”这个场域，我们在这里可以看到死亡，也能看到新生，是人世间的入口和出口。在福柯的“全景敞视”理论里，医院正是其中之一，培育了现代社会最为有效的权力功能运作机制，其中医院成为社会转型期中矛盾问题突出的灰色地带，它自身每天的运作凝聚着整个社会的缩影，我们不难发现，在这样一个特殊的场域里，有很多细微的事情值得我们去捕捉3，这也是导演们把镜头转向医院的原因和价值。医院作为国家不可或缺的社会组织结构，毋庸置

10、疑它是属于公共场所领域，同时也是一个相对稳定、不可缺少的公共空间坐标，但是它又是一个相对独立的医疗机构，有着自身较为完善的内部结构和权力制度。医院和社会之间构建了“自我”与“他者”的对应关系，选择一个特殊的主题，用创新的方式去阐释生命以及社会症结，是十分有价值的。三、新时代的纪录片发展走向我们正处于后现代主义的社会，“无意义”、“无中心”成了主要的特征，李诞曾经说过“开心点朋友们，人间不值得”，然而观众并不是没有灵魂的，当时代封面被娱乐性的综艺、电视剧所覆盖，人们也会思考影视制作的初衷，毕竟影视作品也是具有文化价值的。纪录片的发展从过去的生硬纪录，到如今的有情绪、有共鸣和有社会价值，人们反而越

11、来越倾向于去了解和思考导演所想表达的内容。时代的包容性，让纪录片的选材越来越广泛，在过去，“生产”是十分私密性的事情，而如今却进入了人们的视线中，除去对生命蒙昧状态的好奇，更多的是一种接纳和探寻。虽然我们依旧会看到导演主观表达的观点，但是我们从他们的视线里，也了解到生活里很多未知的事情。中国纪录片从1958年发展至今已经历了政治化、人文精神、平民化和社会化四个阶段，而如今中国的纪录片市场化程度越来越高。越来越多的人去关注中国的纪录片，甚至这也成为很多年轻人在国际上获得名誉的一条渠道4。随着全球化的进行和中国经济的发展，文化产品蓬勃发展，纪录片的商品属性和市场价值成为业界和学术界的关注点，新兴科

12、技也帮助导演们能更好完成作品，比如在生命缘里把多角度的监控镜头安装在救护车、抢救室里，急症室的故事利用全球最先进的固定摄像技术，这些都帮助导演更好地捕捉了一些镜头，然而生门的发展打破了过去这样的技术性作品，不再仅仅纪录僵硬的治疗过程，而是融入环境中，去和病人交流和相处，这样的作品更生动和具有包容性。中国的纪录片从过去的严重政治色彩，到如今的親民和具有故事性，其产品化不难被发现，越来越多的人去关注生门、人间世，并且因为其真实性形成争议，人们对故事的讨论以及思考又会促进纪录片的进一步完善和发展。过去一些人们不敢触及的题材，也被很好的进行创作，逐渐被社会接纳。例如，过去人们不关心女性身份，也不重视女

13、性，而如今，“女性”成为了影视作品中的重要角色，生命应该被平等对待，女性的不易和对生命的孕育被发现，人们也更关注女性在社会中所承担的责任和压力。过去人们常常觉得医疗题材是沉痛的、难以接受的，而如今通过导演不同的视角，拍摄出人生中的酸甜苦辣，医院也浓缩了人生百态。从冰冷冷的历史纪录片中走到今天，我们发现纪录片获得了生命和语言，能够自如讲述故事，而又不是被拼凑的，在真实生活之上进行创作，有了自己的语言体系和灵魂，虽然要走出国门依旧需要不断地完善和学习，但是随着政治对艺术作品的影响逐渐削弱，纪录片也逐渐解开了镣铐。巴赞坚持影视的本体论，他认为“一切艺术都是以人的参与为基础的，电影应当具有表现对象的真实与空间时间的真实，又主张电影应当创造现实的幻景与表现人的内心生活的真实”，这不难理解，现代艺术更具有互动性和参与性，当纪录片让观众参与，带动人们的情绪，像一双眼睛去寻找