论语十二章解析PPT课件

1、 论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。第1页/共63页补充：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是论语孟子大学和中庸；而五经指的是诗经尚书礼记周易和春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。第2页/共63页德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世 孔子第3页/共63页 孔子（公元前551-551-公元前4

2、79479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。第4页/共63页第5页/共63页 子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习同同“悦悦”，愉快。，愉快。顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解第6页/共63页 子曰：“学/ /而时习之，不亦/ /说乎？有朋/ /自远方来，不亦/ /乐乎？人不知/ /而不愠，不亦/ /君子乎？” 孔子说：

3、“学习然后按时复习，不也是很愉快吗? ?有朋友从远方来，不也是很快乐吗? ?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?” ?” 第7页/共63页 第1 1句讲 第2 2句讲 第3 3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第8页/共63页第9页/共63页 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词第10页/共63页 曾子曰：“吾日/ /三省吾身：为人谋/ /而不忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传/ /不习乎？” 曾子说：

4、“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？” 第11页/共63页 本章强调治学的人重视品德修养第12页/共63页第13页/共63页 子曰: :“吾十有五 而志于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”同同“又又”,用在整数用在整数与零数之间。与零数之间。顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立独立顺承顺承不能为人力所不能为人力所支配的事情支配的事情（自然规律）（自然规律）指能听得进指能听得进不同意见不同意见随心所欲随心所欲超过超过规范规范第14页/共63页 子曰：“吾十有五/ /而志于学，三十/ /而立，四

5、十/ /而不惑，五十/ /而知天命，六十/ /而耳顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。 第15页/共63页 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一第16页/共63页 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么

6、启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第17页/共63页第18页/共63页 子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”温习、复习温习、复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承，顺承，进而进而 新的领悟新的领悟形容词作名形容词作名词词可以可以凭借凭借成为成为第19页/共63页 子曰：“温故/ /而知新，可以/ /为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，进而（能从中）获得新的领悟（或者发现新知识），（就）可以凭借这点成为老师了。 第20页/共63页 本章谈学习方法第21页/共63页第22页/共63页 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折转折迷惑迷惑转折转

7、折有害有害子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”第23页/共63页 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第24页/共63页第25页/共63页 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学第26页/共63页 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/ /不堪其忧，回也/ /不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是

8、多么高尚啊！”第27页/共63页 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 这一章谈的是修养，它告诉人们一个道理： 为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐第28页/共63页第29页/共63页 子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动第30页/共63页 子曰：“知之者/ /不如好之者，好之者/ /不如乐之者。” 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 第31页/共63页 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？

9、顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第32页/共63页第33页/共63页 子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于第34页/共63页 子曰：“饭疏食/ /饮水，曲肱/ /而枕之，乐/ /亦在/ /其中矣。不义/ /而/ /富且贵，于我/ /如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 第35页/共63页 本章讲人的道德修养 孔子表

10、白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，提倡安贫乐道。第36页/共63页第37页/共63页 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”几个几个一定一定顺承顺承跟从、学习跟从、学习第38页/共63页 子曰：“三人行，必有/ /我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者/ /而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 第39页/共63页 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第40页/共63页第41页/共63页 子在川上曰：“逝者如

11、斯夫，不舍昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃第42页/共63页 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。” 第43页/共63页 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第44页/共63页第45页/共63页 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队军队 使之改变使之改变普通人普通人第46页/共63页 子曰：“三军/ /可夺帅也，匹夫/ /不可夺志也。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 第47页/共63页 本章谈的是志向。讲一个人应当坚

12、定信念、矢志不渝。第48页/共63页第49页/共63页 子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守 恳切地提问恳切地提问仁德仁德并列并列第50页/共63页 子夏曰：“博学/ /而笃志，切问/ /而近思，仁在其中矣” 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 第51页/共63页 本章谈的是学习方法。讲坚定信念、广泛学习。第52页/共63页第53页/共63页 不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间第54页/共63页 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：

13、泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可第55页/共63页 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体第56页/共63页 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三第57页/共63页 学而时习之 时：名词- -状语，按时 吾日三省吾身 日：名词- -状语，每日 温故而知新 故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会第58页/共63页 传不习乎 传：动词- -名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词- -动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词- -意动。以为乐第59页/共63页 为： 可以为师矣 为人谋