第六章 品德的形成

1、第六章第六章 品德的形成品德的形成第一节第一节 品德概述品德概述第二节第二节 品德形成的条件与教育品德形成的条件与教育n本章要求：本章要求：了解品德的含义及构成成分；了解品德的含义及构成成分；掌握品德形成的相关理论；掌握品德形成掌握品德形成的相关理论；掌握品德形成的条件。的条件。n本章重点：本章重点：品德形成的相关理论；品德形品德形成的相关理论；品德形成的条件成的条件n本章难点：本章难点：品德不良的矫正品德不良的矫正n教学时间：教学时间：2 2学时学时第一节第一节 品德概述品德概述一、一、 品德的涵义及构成品德的涵义及构成 （一）什么是品德（一）什么是品德 品德是指个人依据一定的社会道德规范或

2、品德是指个人依据一定的社会道德规范或准则行事时所表现出来的稳定的心理特征准则行事时所表现出来的稳定的心理特征和倾向。和倾向。 是一定社会的道德准则和规范在个人思想和行动中的表现。（二）品德的构成成分（二）品德的构成成分1.1.道德认识：道德认识：人们对社会道德现象、道德人们对社会道德现象、道德规范及其履行意义的认识，也就是对客观规范及其履行意义的认识，也就是对客观存在的道德关系及处理这些关系的原则、存在的道德关系及处理这些关系的原则、规范的认识。包括道德观念、道德概念、规范的认识。包括道德观念、道德概念、道德信念、道德评价等方面。道德信念、道德评价等方面。 2 2 道德情感：道德情感：道德需要

3、是否满足而引起道德需要是否满足而引起的情感体验的情感体验（1 1）内容：义务感、责任感、羞耻感、）内容：义务感、责任感、羞耻感、集体感集体感（2 2）形式：直觉的道德感）形式：直觉的道德感 想象的道德感想象的道德感 伦理的道德感伦理的道德感3.3.道德意志：道德意志：人们自觉地确定道德行为目人们自觉地确定道德行为目的，支配自己的道德行为，克服各种困难以的，支配自己的道德行为，克服各种困难以实现既定目的的心理过程。实现既定目的的心理过程。其作用在于发动与既定目的相符的行动，制其作用在于发动与既定目的相符的行动，制止与既定目的相悖的行动。止与既定目的相悖的行动。 4.4.道德行为：道德行为：个体遵

4、照道德规范所采取个体遵照道德规范所采取的言论和行动。的言论和行动。（1 1）道德行为技能）道德行为技能（2 2）道德行为习惯）道德行为习惯二、二、 品德的形成品德的形成 品德的形成对个体而言是其道德认识、道德情品德的形成对个体而言是其道德认识、道德情感、道德意志以及道德行为交互作用、不断推感、道德意志以及道德行为交互作用、不断推进的结果。进的结果。 （一）、班杜拉的社会学习理论（一）、班杜拉的社会学习理论班杜拉认为，人类大部分行为是通过班杜拉认为，人类大部分行为是通过“观察观察- -模仿模仿”的方的方式学到的，这种学习不需要学习者亲自去尝试某一行为的式学到的，这种学习不需要学习者亲自去尝试某一

5、行为的结果而获得直接的学习体验，而是通过学习者在社会交往结果而获得直接的学习体验，而是通过学习者在社会交往中对他人的行为及行为的后果进行观察和模仿实现的，又中对他人的行为及行为的后果进行观察和模仿实现的，又称观察学习。称观察学习。 儿童在生活中观察榜样的行为，在头脑中形成儿童在生活中观察榜样的行为，在头脑中形成“这样做会这样做会得到奖赏（或惩罚）得到奖赏（或惩罚）”的印象，从而学会在类似的行为情的印象，从而学会在类似的行为情境中作出恰当的行为反应。境中作出恰当的行为反应。社会学习的过程1 1、注意：观察榜样、注意：观察榜样2 2、保持：记住榜样、保持：记住榜样3 3、运动复现：模仿、运动复现：

6、模仿4 4、动机：强化、动机：强化（1 1）外部强化：外部动机）外部强化：外部动机（2 2）替代强化：杀鸡儆猴）替代强化：杀鸡儆猴（3 3）自我强化：内部动机）自我强化：内部动机有效榜样的特征：有效榜样的特征：榜样的示范要特点突出、生动鲜明；榜样的示范要特点突出、生动鲜明；与学习者自身情形相关或相似的行为；与学习者自身情形相关或相似的行为； 榜样行为对学习者来讲具有可行性，即学习者榜样行为对学习者来讲具有可行性，即学习者能够做得到；能够做得到；榜样的示范行为具有可信性，即学习者相信榜榜样的示范行为具有可信性，即学习者相信榜样做出某种行为是出于自然，而不是具有别的样做出某种行为是出于自然，而不是

7、具有别的目的；目的；榜样的行为要感人，使学习者产生心理上的共榜样的行为要感人，使学习者产生心理上的共鸣。鸣。n观察学习在品德教育中具有重要的作用，观察学习在品德教育中具有重要的作用，人的许多道德行为都是通过观察学习而获人的许多道德行为都是通过观察学习而获得的。所以，在品德教育中，教育者应注得的。所以，在品德教育中，教育者应注意为学生提供良好的可供学习和借鉴的榜意为学生提供良好的可供学习和借鉴的榜样，引导学生学习和保持榜样行为，并为样，引导学生学习和保持榜样行为，并为学生创造再现榜样行为的机会，对好的行学生创造再现榜样行为的机会，对好的行为给予及时的表扬和鼓励，对错误的行为为给予及时的表扬和鼓励

8、，对错误的行为则给予批评和教育。则给予批评和教育。（二）皮亚杰的道德理论（二）皮亚杰的道德理论 儿童的道德发展主要经历了四个阶段：儿童的道德发展主要经历了四个阶段：n自我中心阶段自我中心阶段(2-5(2-5岁岁) ) 该阶段的儿童往往不会顾及准则的规定，他们总该阶段的儿童往往不会顾及准则的规定，他们总是按照自己的想象执行规则。他们还不能把自己与是按照自己的想象执行规则。他们还不能把自己与他人及外界环境区别开来，常把成人说的混同于自他人及外界环境区别开来，常把成人说的混同于自己想的，把外界环境看成是自身的延伸。规则对他己想的，把外界环境看成是自身的延伸。规则对他们来说，还不具有约束力，他们的游戏

9、活动只是个们来说，还不具有约束力，他们的游戏活动只是个人独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有人独立活动的任意行为，与成人、同伴之间还没有形成合作关系。形成合作关系。 n权威阶段权威阶段(6-7、8岁岁) 又称他律阶段，这一阶段的儿童对外在权威表又称他律阶段，这一阶段的儿童对外在权威表现出绝对尊敬和顺从的愿望。他们认为服从、现出绝对尊敬和顺从的愿望。他们认为服从、听话就是好孩子，否则就是坏孩子。另外一个听话就是好孩子，否则就是坏孩子。另外一个表现是对规则本身的尊敬和顺从，即把成人规表现是对规则本身的尊敬和顺从，即把成人规定的准则看成是固定不变的。这个阶段的儿童定的准则看成是固定不变的。这个

10、阶段的儿童对行为的判断是根据客观的效果，而不考虑主对行为的判断是根据客观的效果，而不考虑主观动机。观动机。n可逆性阶段可逆性阶段(8-10(8-10岁岁) ) 又称自律阶段。这一阶段的儿童把规则看做是同伴又称自律阶段。这一阶段的儿童把规则看做是同伴间的共同约定，是可以改变的。他们已经认识到同间的共同约定，是可以改变的。他们已经认识到同伴间的社会关系，认识到应尊重共同约定的规则。伴间的社会关系，认识到应尊重共同约定的规则。对他们来说，规则已经具有一种保证相互行动、相对他们来说，规则已经具有一种保证相互行动、相互取予的可逆特征。互取予的可逆特征。 同伴间可逆关系的出现表明儿童的思维已从自我中同伴间

11、可逆关系的出现表明儿童的思维已从自我中心解脱出来，认识到规则只是在维护自己与他人的心解脱出来，认识到规则只是在维护自己与他人的关系，他们倾向于自觉地遵守，因而导致一定程度关系，他们倾向于自觉地遵守，因而导致一定程度的自律。的自律。这标志着儿童道德认识开始形成。这标志着儿童道德认识开始形成。n公正阶段公正阶段(10-12(10-12岁岁) ) 儿童的公正观念或正义感是在可逆的道德观念上儿童的公正观念或正义感是在可逆的道德观念上发展起来的。发展起来的。1010岁以后，儿童在人与人的关系上，岁以后，儿童在人与人的关系上，从权威性过渡到平等性。在这一阶段，儿童的道从权威性过渡到平等性。在这一阶段，儿童

12、的道德观念倾向于主持公道、平等，而这种公正和平德观念倾向于主持公道、平等，而这种公正和平等是符合儿童自身的特殊情况的，等是符合儿童自身的特殊情况的，公正感成为情公正感成为情感领域中的核心规范感领域中的核心规范。n根据皮亚杰的看法，根据皮亚杰的看法，道德教育的目标就是使儿童道德教育的目标就是使儿童达到自律道德，使他们认识到道德规范是在相互达到自律道德，使他们认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的尊重和合作的基础上制定的，而要达到这一教育，而要达到这一教育目标就必须注意培养儿童同伴之间的合作，注意目标就必须注意培养儿童同伴之间的合作，注意成人与儿童的关系不应是权威和服从的关系；在成人与儿童

13、的关系不应是权威和服从的关系；在儿童犯错误时，要使他了解为什么这样做不好，儿童犯错误时，要使他了解为什么这样做不好，帮助儿童发展其道德认识。帮助儿童发展其道德认识。（三）科尔伯格的道德推理阶段理论（三）科尔伯格的道德推理阶段理论n柯尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，把儿柯尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德发展理论，把儿童的道德发展看成是整个认知发展的一部分，认为儿童的道德发展看成是整个认知发展的一部分，认为儿童的道德成熟过程就是道德认识的发展过程。童的道德成熟过程就是道德认识的发展过程。 n“道德发展的阶段道德发展的阶段”是柯尔伯格理论的核心概念。柯是柯尔伯格理论的核心概念。柯尔伯格认为，我

14、们对道德发展阶段的划分是根据判断尔伯格认为，我们对道德发展阶段的划分是根据判断的结构，而不是道德判断的内容。按照道德判断结构的结构，而不是道德判断的内容。按照道德判断结构的性质不同，他将个体的道德发展划分为三级水平六的性质不同，他将个体的道德发展划分为三级水平六个阶段，提出了他的最全面的阶段模型。个阶段，提出了他的最全面的阶段模型。1前习俗水平前习俗水平(preconventional level) 这一水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和这一水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系。包括两个阶段：自身的利害关系。包括两个阶段： (1)服从与惩罚的道德定向阶段服从

15、与惩罚的道德定向阶段 这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚，认盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚，认为凡是免受惩罚的行为都是好的，遭到批评、指责的行为都为凡是免受惩罚的行为都是好的，遭到批评、指责的行为都是坏的，缺乏是非善恶的观念。是坏的，缺乏是非善恶的观念。 (2)相对的功利主义的道德定向阶段相对的功利主义的道德定向阶段 这一阶段的儿童对行为好坏的评价首先是看能否满足自己这一阶段的儿童对行为好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与

16、的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的。利益的就是好的。2习俗水平习俗水平(conventional level) 这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、执行这些规范。包以下两个阶段：执行这些规范。包以下两个阶段： (3)人际和谐人际和谐(或好孩子或好孩子)的道德定向阶段的道德定向阶段 此阶段

17、的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的评此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的评价标准是看是否被人喜欢、是否对别人有帮助，是否会受到赞价标准是看是否被人喜欢、是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。扬。为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。 (4)维护权威或秩序的道德定向阶段维护权威或秩序的道德定向阶段 此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，遵重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。共秩序，遵重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。 3后习俗水平后习俗

18、水平(postconventional level) 该水平特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，该水平特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括以下二个而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括以下二个阶段：阶段： (5)社会契约的道德定向阶段社会契约的道德定向阶段 这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，是大家商定的，是可以改变的。一般他们不违反法律会契约，是大家商定的，是可以改变的。一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定和道德准则

19、，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。的灵活性。 (6)普遍原则的道德定向阶段普遍原则的道德定向阶段 此阶段的个体判断是非不受外在的法律和规则的限制，而此阶段的个体判断是非不受外在的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公正、平是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公正、平等、个人的尊严、良知、良心、生命的价值、自由等为依据。等、个人的尊严、良知、良心、生命的价值、自由等为依据。n柯尔伯格指出，柯尔伯格指出，一般情况下人们很难理解高于一般情况下人们很难理解高于他们所处道德阶段水平两个阶段的道德逻辑推他们所处道德阶段水平两个阶段的道德逻辑推理理

20、。但是，他们能够理解高于他们所处道德阶。但是，他们能够理解高于他们所处道德阶段水平一个阶段的道德逻辑推理。事实上，将段水平一个阶段的道德逻辑推理。事实上，将他们置于高一级的道德水平阶段有助于他们向他们置于高一级的道德水平阶段有助于他们向这一道德水平阶段转变。这一道德水平阶段转变。（四）尤尼斯的道德实践论（四）尤尼斯的道德实践论n人们并不是在经过严密的道德推理、确证其人们并不是在经过严密的道德推理、确证其道德行动的正确性之后才作出道德行动，而道德行动的正确性之后才作出道德行动，而是在日常生活情境中自发地表现出道德行为。是在日常生活情境中自发地表现出道德行为。在尤尼斯看来，正是在许多日常生活情境和

21、在尤尼斯看来，正是在许多日常生活情境和社会交往中，青少年逐渐形成了特定的道德社会交往中，青少年逐渐形成了特定的道德习惯，培养起对社会福利的关心和道德责任习惯，培养起对社会福利的关心和道德责任感，感，个体与他人之间的直接交往是道德行为个体与他人之间的直接交往是道德行为转变的主要机制转变的主要机制。1.青年期道德实践活动的长远影响青年期道德实践活动的长远影响在青少年时期积极参加道德实践活动的人，当他在青少年时期积极参加道德实践活动的人，当他们进入成年期之后，比那些当初没有参与这些活们进入成年期之后，比那些当初没有参与这些活动的人更关心社会、社区，更多地参加为社会作动的人更关心社会、社区，更多地参加

22、为社会作贡献的志愿者协会，并积极从事帮助别人、社区贡献的志愿者协会，并积极从事帮助别人、社区发展等公益活动。发展等公益活动。2. 尊重人性是道德行为的根本机制尊重人性是道德行为的根本机制尤尼斯认为，道德本体性的第一个基本要素是要尤尼斯认为，道德本体性的第一个基本要素是要理解理解“所有人都共同拥有人性所有人都共同拥有人性”。无家可归、贫。无家可归、贫穷、吸毒并不能把人拒于人性大门之外，并不能穷、吸毒并不能把人拒于人性大门之外，并不能由此而剥夺他们作为人的被尊重权利。第二个基由此而剥夺他们作为人的被尊重权利。第二个基本要素是，要从尊重一部分人扩展到尊重所有人。本要素是，要从尊重一部分人扩展到尊重所

23、有人。 3. 道德行为和本体性相辅相成道德行为和本体性相辅相成尤尼斯指出，世人在道德上归根结底可以分成两尤尼斯指出，世人在道德上归根结底可以分成两大类：一类是利己主义者，另一类是利他主义者。大类：一类是利己主义者，另一类是利他主义者。利他主义者在为别人做好事时，头脑中会同时产利他主义者在为别人做好事时，头脑中会同时产生一种对自我的假想报偿。生一种对自我的假想报偿。从道德角度来说，这种人认为，帮助别人不是在从道德角度来说，这种人认为，帮助别人不是在牺牲自我，而是在自我强化，即他们通过自己的牺牲自我，而是在自我强化，即他们通过自己的行为，使自己向着理想自我迈进，从而回答在道行为，使自己向着理想自我

24、迈进，从而回答在道德方面德方面“我是谁我是谁”、“我是一个什么样的人我是一个什么样的人”的的问题。问题。 第二节第二节 品德形成的条件与教育品德形成的条件与教育n一、一、 品德形成的条件品德形成的条件（一）个体身心发展水平（一）个体身心发展水平 品德的形成受个体身心发展水平的制约，它与品德的形成受个体身心发展水平的制约，它与生理成熟、心理成熟和知识增长相联系生理成熟、心理成熟和知识增长相联系 。在在品德的培养过程中需要充分考虑个体的身心发品德的培养过程中需要充分考虑个体的身心发展水平，否则可能会拔苗助长。展水平，否则可能会拔苗助长。n（二）家庭教育（二）家庭教育1 1、做好子女的榜样。、做好子

25、女的榜样。2 2、创造良好的家庭环境。、创造良好的家庭环境。3 3、注意家庭教育的方式方法。、注意家庭教育的方式方法。4 4、教育中融入亲情。、教育中融入亲情。n（三）学校培养（三）学校培养 在对学生进行品德培养的过程中，学校除了在对学生进行品德培养的过程中，学校除了通过课程的教学对学生的品德形成加以引导通过课程的教学对学生的品德形成加以引导外，学校本身的人文精神对学生品德的形成外，学校本身的人文精神对学生品德的形成也起非常关键的作用。一所学校如果十分重也起非常关键的作用。一所学校如果十分重视人文精神的建设和维护，那么，它培养的视人文精神的建设和维护，那么，它培养的学生会更富有活力、创造力和进

26、取精神，具学生会更富有活力、创造力和进取精神，具有更开阔的胸襟和视野、更深刻的人生体验、有更开阔的胸襟和视野、更深刻的人生体验、更健康的人格以及更高远的精神境界。更健康的人格以及更高远的精神境界。n（四）社会环境（四）社会环境n良好的社会环境对学生品德的形成具有非常重良好的社会环境对学生品德的形成具有非常重要的作用。而在影响学生品德形成的众多因素要的作用。而在影响学生品德形成的众多因素中，社会风气是一个非常重要的因素。社会风中，社会风气是一个非常重要的因素。社会风气好，则人们精神振奋，乐观积极，勤劳朴实，气好，则人们精神振奋，乐观积极，勤劳朴实，道德高尚，社会安定；反之，则会斗志涣散，道德高尚

27、，社会安定；反之，则会斗志涣散，悲观消极，偷盗不止，道德败坏，社会动荡。悲观消极，偷盗不止，道德败坏，社会动荡。良好的社会风气将为学生品德的形成提供一个良好的社会风气将为学生品德的形成提供一个优良的生态环境。优良的生态环境。 n二二 品德不良的矫正品德不良的矫正n对待青少年的品德问题，要防止两种倾向：对待青少年的品德问题，要防止两种倾向：一是对青少年的不良品德苗头缺乏必要的警惕一是对青少年的不良品德苗头缺乏必要的警惕性，不采取措施及时予以干预和矫正，结果导性，不采取措施及时予以干预和矫正，结果导致不良品德的形成；致不良品德的形成；二是过度担心青少年的行为，把青少年一般正二是过度担心青少年的行为

28、，把青少年一般正常行为看成是品德不良的行为表现，结果导致常行为看成是品德不良的行为表现，结果导致青少年在逆反心理的作用下步入品德不良的行青少年在逆反心理的作用下步入品德不良的行列。列。 （一）品德不良的确认（一）品德不良的确认1、心理测查、心理测查 量表测查：量表测查：Achenbach儿童行为量表，儿童行为量表，Rutter儿童行为量表等儿童行为量表等 投射测验：主题统觉测验、罗夏墨迹测验、画投射测验：主题统觉测验、罗夏墨迹测验、画图测验等。图测验等。2、行为观察、行为观察3、人群访谈、人群访谈n（二）品德不良的矫正方法（二）品德不良的矫正方法n1. 1. 角色扮演角色扮演 正面角色的扮演正

29、面角色的扮演是请当事人扮演积极的、是请当事人扮演积极的、品德优良的人物，以使品德改良者体验到品德优良的人物，以使品德改良者体验到作为品德优良者的积极的心理体验。作为品德优良者的积极的心理体验。 反串角色的扮演反串角色的扮演是让学生充当生活中的另是让学生充当生活中的另外一个它还不能充当的角色，以对该角色外一个它还不能充当的角色，以对该角色有较深刻地认识。有较深刻地认识。 n2. 认知改变认知改变n品德不良的学生，常把老师的善良愿望误认为是对他们的吹毛品德不良的学生，常把老师的善良愿望误认为是对他们的吹毛求疵，把学校的教育看成是对他的求疵，把学校的教育看成是对他的“镇压镇压”，把学校和老师对，把学

30、校和老师对他们施行的教育看成是他们施行的教育看成是“整整”他们。如果他们的这种认知偏差他们。如果他们的这种认知偏差没有得到改变的话，那么，对他们进行品德矫正就很难收到成没有得到改变的话，那么，对他们进行品德矫正就很难收到成效。因此，要消除这种不正常的认知以及由此而产生的对立情效。因此，要消除这种不正常的认知以及由此而产生的对立情绪，教育者首先要尊重关心他们，让他们真实的感受到对他们绪，教育者首先要尊重关心他们，让他们真实的感受到对他们的爱，要使学生真正认识到老师和学校是爱护他们的，从而对的爱，要使学生真正认识到老师和学校是爱护他们的，从而对老师产生信赖的情感，扭转师生之间不正常的关系，互相信任，老师产生信赖的情感，扭转师生之间不正常的关系，互相信任，这样才能有效地矫正学生的不良道德行为。这样才能有效地矫正学生的不良道德行为。n3. 组织活动组织活动n通过有目的地开展活动，可以使具有不良品通过有目的地开展活动，可以使具有不良品德的学生从自己的行为及行为的结果中去感德的学生从自己的行为及行