正反对照式范文

1、正反对照式范文正反对照式范文1.幸福之花，开在感恩枝头幸福之花，开在感恩枝头 1.“落红不是无情物，化作春泥更护落红不是无情物，化作春泥更护花花”。这是这是花儿的感恩花儿的感恩。“乌鸟私情，乌鸟私情，愿乞终养。愿乞终养。”这是这是鸟儿的感恩鸟儿的感恩。“士为士为知己者死，女为悦己者容。知己者死，女为悦己者容。”这是这是人类人类的感恩的感恩。因为。因为懂得感恩懂得感恩，他们拥有了一，他们拥有了一颗金子般的心，因为颗金子般的心，因为懂得感恩懂得感恩，他们创，他们创下了人世间温馨的传奇。下了人世间温馨的传奇。 2.懂得感恩，这世界才会如此美丽懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则忠则出出师表师表孝则孝

2、则陈情表陈情表”，这两表道尽了人间感恩，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他打天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生

3、的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣祖母无臣无以终余年无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇向世人彰显了一首伟大的诗篇感恩。感恩。 3.他们的感恩他们的感恩温暖了自已，感动温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。们的感恩的枝头灼灼其华。 4.感恩之心，是我们维系这个世感恩

4、之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想果不堪设想。（。（反面过渡反面过渡）（特别）（特别注意）注意） 5.云南大学曾震惊一时的血案是多云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的冲少人挥之不去的阴影。马加爵一时的冲动让四个年轻的生命就此终结，我不想动让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，说他的残忍。我只想说，他真的不懂感他真的不懂感恩恩。云南大学用知识培养他，而他却使。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他之蒙羞；他的父母用

5、心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；同学情他也不懂得珍惜。如果他有一颗同学情他也不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里开在哪里? 6.古往今来，知道感恩的知多少？数古往今来，知道感恩的知多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对陈健对战友的感恩战友的感恩；荆轲刺秦，是；荆轲刺秦，是为报太子知为报太子知遇之恩的感恩遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，杂交水稻，是对

6、祖国的感恩是对祖国的感恩。 7.怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。（华。（照应）照应）2.好奇心好奇心1.好奇心，无疑是一颗希望知道自好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老此，那在我看来，似乎古今中外男女老

7、少大多都有这样一颗少大多都有这样一颗“心心”。2.有一种有一种“好奇心好奇心”在鲁迅的文章在鲁迅的文章中最为常见中最为常见；那驱使国民争先恐后看；那驱使国民争先恐后看“砍头节目砍头节目”的是的是好奇心好奇心；那驱使乡邻；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是听祥林嫂哭诉的是好奇心好奇心；那驱使阿；那驱使阿Q“革命革命”的亦是的亦是好奇心好奇心。但，也许这些。但，也许这些都只能称为都只能称为“好奇好奇”罢了，罢了，“心心”却是却是失去了的。失去了的。 这样的这样的“好奇好奇”，建立在对他人痛苦的，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在窥探上，建立在“铁屋子铁屋子”一般黑暗的一般黑暗的愚昧上，愚昧上，如果这也是真正

8、意义上的如果这也是真正意义上的“好好奇心奇心”，那么没有，也罢。，那么没有，也罢。3.那么放眼世界呢？这样的那么放眼世界呢？这样的“好奇好奇而无心而无心”也是比比皆是的。也是比比皆是的。火刑柱上的火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的贞德满足了中世纪人们的好奇心好奇心；怒吼；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心好奇心。这样的这样的“好奇心好奇心”似乎成了似乎成了“赤子童心赤子童心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧、平庸、衰亡与了无生机。是愚昧、平庸、衰亡与了无生机。 4.试问：真正的好奇心又为何物呢？试问：真正的好奇心又为何物呢？

9、5.真正的好奇心需要观察真正的好奇心需要观察。“一花一一花一世界，一叶一乾坤世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为即使最寻常的事物也会化为“神奇神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，在远古时代，先人们仰望星空，探斗转探斗转星移的奥秘，品风淡云聚的风采星移的奥秘，品风淡云聚的风采；到现；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察帮助我们，好奇心也会闭上心房有观察帮助我们，好奇心也会闭上

10、心房上的窗，落满灰尘。上的窗，落满灰尘。 6.真正的好奇心需要思考。真正的好奇心需要思考。如果如果“我们头我们头上的灿烂星空上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，是供我们观察的无限舞台，那么，那么，“我们心中的道德法则我们心中的道德法则”则是激发与则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考一切尊严都在于思考即使你只不过是强即使你只不过是强大自然下的苇草。大自然下的苇草。”如果没有这种如果没有这种“灵魂在灵魂在场场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下之下的思考，

11、那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出来，恐怕也砸不出“万有引力万有引力”的发现；无的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。有一丝一毫的创造与进步。 7.真正的好奇心不是真正的好奇心不是“猎奇猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去心态去“发掘发掘”别人的痛苦，去践别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思考的头脑来彰显眼来定位，需要思考的头脑来彰显其价值。其价值。8.有了这样的好奇心，困难得有了这样的好奇心，困难得以排解，人类就会得以进步，更好以排解，人类就会得以进步，更好的生存并维护自己的尊严的生存并维护自己的尊严 9.哈姆雷特哈姆雷特中有言：中有言：“身处果壳之中，身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有也许，正因为有了真的了真的“好奇心好奇心”在，我们才能以更有力的在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。声音爆发出这样的呐喊。 10.更何况，因为有了好奇的心，我们的更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。世界远比果壳广阔得多。【分析】本文是【分析】本文是20082008年江苏省的满分作文。主体部分年江苏省的满分作文。主体部分可分为两大部分。第二