《长相思》纳兰性德

1、长相思 纳兰性德纳兰性德 1.诵读诗词，理解本词的内容，感悟意境及诵读诗词，理解本词的内容，感悟意境及情感。情感。 2.了解纳兰词风，体会作者的情感，提高诗了解纳兰词风，体会作者的情感，提高诗词的阅读鉴赏能力。词的阅读鉴赏能力。学习目标学习目标 【木兰花令木兰花令拟古决绝词拟古决绝词】人生若只如初见，何事秋风悲画扇。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 初见时的美好，结局的超乎想象初见时的美好，结局的超乎想象

2、，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。 纳兰性德纳兰性德(1655(16551685) 1685) 清代满族词人清代满族词人。原名成德。原名成德, ,字容字容若若, ,号楞伽山人。其先祖原为蒙古吐号楞伽山人。其先祖原为蒙古吐默特氏默特氏, ,因攻占纳兰部因攻占纳兰部, ,以地为氏，改以地为氏，改姓纳兰姓纳兰即纳兰。即纳兰。1717世纪初为清太世纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。其父明珠为清康熙时大学士。 纳兰性德自幼勤于修文习武。纳兰性德自幼勤于修文习武。1818岁中举，岁中举，2222岁赐进士出身。选授三等岁赐进士出身

3、。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有安抚达斡尔边民。辑有全唐诗选全唐诗选和和词韵正略词韵正略。擅书法，精于书画。擅书法，精于书画鉴赏。鉴赏。 纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称尊、陈维崧并称“清词三大家清词三大家”。 纳兰性德以词闻名，现存纳兰性德以词闻名，现存349349首，首，哀感哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，

4、痛彻肺腑，令人不忍卒读，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。言情。”“”“北宋以来，一人而已北宋以来，一人而已”。 朱朱祖谋云祖谋云:八百年来无此作者八百年来无此作者 , ,潭献云潭献云 以以成容若之贵成容若之贵，而作词皆幽艳哀断，所，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也谓别有怀抱者也 ，当时盛传，当时盛传，“家家争家家争唱饮水词，纳兰心事几人知唱饮水词，纳兰心事几人知”。纳兰词纳兰词传至国外，朝鲜人谓传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，谁料晓风残月后，而今重见柳屯田而今重见柳屯田”。纳兰词初名纳兰词初名侧帽

5、侧帽，后名，后名饮水饮水，现统称现统称纳兰词纳兰词。 纳兰性德的老师徐乾学说他的词纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，清新隽秀，自然超逸自然超逸”，况周颐说他的词，况周颐说他的词“纯任性灵，纯任性灵，纤尘不染纤尘不染”（蕙风词话蕙风词话），这都指出了），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：纳兰词的一个鲜明的特征：真真情真景真，情真景真，意境天成意境天成。这首小令充分体现了这一特点，。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，情意隽永；以情意隽永；以白描手法绘景白描手法绘景，造语朴素造语朴素，自，自然真切。然真切。纳兰词风纳兰词

6、风 （1）纳兰被称为）纳兰被称为“千古伤心词人千古伤心词人”，甚，甚至被认为是至被认为是“不忍卒读不忍卒读”的，你能读懂纳的，你能读懂纳兰的心吗？兰的心吗？ 叶赫叶赫 纳兰容若（也有叫纳兰性德）纳兰容若（也有叫纳兰性德）：出身显贵，出身显贵，也充满血泪。曾祖父金台石是贝勒，不肯屈也充满血泪。曾祖父金台石是贝勒，不肯屈服妹夫努尔哈赤的征服而自焚。据说金台石服妹夫努尔哈赤的征服而自焚。据说金台石死时发下誓言：但凡叶赫还剩一个女子，也死时发下誓言：但凡叶赫还剩一个女子，也要叫爱新觉罗灭亡（清末最后两位执政的皇要叫爱新觉罗灭亡（清末最后两位执政的皇太后慈禧和隆裕恰是叶赫氏）。然而太后慈禧和隆裕恰是叶赫

7、氏）。然而30多年多年后，金台石的孙子明珠娶了努尔哈赤的孙女、后，金台石的孙子明珠娶了努尔哈赤的孙女、英亲王阿济格之女爱新觉罗氏为妻，生下的英亲王阿济格之女爱新觉罗氏为妻，生下的长子就是纳兰容若。长子就是纳兰容若。 纳兰容若纳兰容若1818岁中举，岁中举，2222岁考上进士，名岁考上进士，名闻天下。作为相国的爱子、康熙皇帝宠信闻天下。作为相国的爱子、康熙皇帝宠信的一等侍卫、文人名士爱重的大才子，纳的一等侍卫、文人名士爱重的大才子，纳兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地位、他的才情、他的品德、他的风度，无位、他的才情、他的品德、他的风度，无疑是当时窈窕淑女心中

8、的偶像。可是纳兰疑是当时窈窕淑女心中的偶像。可是纳兰一生并不快乐，翻开一生并不快乐，翻开饮水词饮水词泪、恨、泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅愁、伤心、断肠、惆怅触目皆是。他触目皆是。他有过如花美眷，可是诗意的生活只有有过如花美眷，可是诗意的生活只有3 3年，年，妻子便香销玉殒。他有过红颜知己，可他妻子便香销玉殒。他有过红颜知己，可他的这位绝色的表妹成了康熙帝的妃子。的这位绝色的表妹成了康熙帝的妃子。 上帝怜惜有才华的人，早早地把他们招回天上帝怜惜有才华的人，早早地把他们招回天国去了，纳兰容若无疑是在这被怜惜之列的。因国去了，纳兰容若无疑是在这被怜惜之列的。因为太完美了，他只活了为太完美了，他只活了

9、3131岁，留下的永是青春的岁，留下的永是青春的影迹。纳兰被后世评价为影迹。纳兰被后世评价为“清代第一词人清代第一词人”“”“北北宋以后，一人而已宋以后，一人而已”。抛下世俗烦务，纳兰就这。抛下世俗烦务，纳兰就这么走了。他终于永远避开了，和他最心爱的人一么走了。他终于永远避开了，和他最心爱的人一起，归于爱情的长梦这中，也许从此再没有什么起，归于爱情的长梦这中，也许从此再没有什么愁情了。愁情了。 可他偏偏给世人留下一部纳兰词，于可他偏偏给世人留下一部纳兰词，于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦. .这这样的人，或许真的不能属于尘世。样的人，或许真的不能属

10、于尘世。惟有在锦绣年惟有在锦绣年华的逝去才是最完美的自我结局。华的逝去才是最完美的自我结局。 纳兰性德不是中国最后一位诗人，但却纳兰性德不是中国最后一位诗人，但却为中国两千年诗歌史画上了圆满的句号。为中国两千年诗歌史画上了圆满的句号。他他在词章中不倦不悔的倾诉着对自由的渴求，在词章中不倦不悔的倾诉着对自由的渴求，对感情的敬重，对友情的执着，像一道道疗对感情的敬重，对友情的执着，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了唤醒了我们冰封的情伤的温泉汤药，温暖了唤醒了我们冰封的情感，感，再美再长的人生也有终结的时候，而纳再美再长的人生也有终结的时候，而纳兰却得到了永生。兰却得到了永生。 纳兰性德是乱世中的一个传

11、奇，在纳兰性德是乱世中的一个传奇，在清代的文学史上开辟了属于自己的领清代的文学史上开辟了属于自己的领域，请同学们找找触动你心灵的词句域，请同学们找找触动你心灵的词句并进行赏析。并进行赏析。词中的词中的“一一”字用得怎样？有什么特点？字用得怎样？有什么特点？词中的词中的“一一”字用得怎样？有什么特点？字用得怎样？有什么特点？ 上下片的前两句均用上下片的前两句均用“一一”字，不但字，不但对仗工整，还使文字呈连续不绝之势，词对仗工整，还使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。风更加缠绵。 “身身”字怎么赏析？字怎么赏析？ “身身”字怎么赏析？字怎么赏析？ 点明身处之地及方向，点明身处之地及方向，“身身”

12、与心相对，与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。故园。 山一程，水一程。山一程，水一程。 起句突兀，既显起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之空间之广袤，又寓时间之流逝流逝，气象阔大。千里行程中目睹的万事，气象阔大。千里行程中目睹的万事万物，凝缩为万物，凝缩为“山山”“”“水水” ” 二字，二字，“一一程程”又又“一程一程”的的复叠复叠吟哦中，词人与家吟哦中，词人与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加大，大，空间感和思乡情空间感和思乡情构成了词人心中尖锐构成了词人心中尖锐的矛盾冲突。在这种行进方向和心绪逆反的

13、矛盾冲突。在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己了他自己。 身向榆关那畔行身向榆关那畔行 交代交代行旅去向行旅去向。“身身”与心相对，与心相对，身向榆关身向榆关（山海关），而心却在关内，在故园（山海关），而心却在关内，在故园。“夜夜深千帐灯深千帐灯”，这看起来开阔的意境，壮伟的，这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是景观，实际上则是词人情心深苦之写照词人情心深苦之写照。白。白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦？深时仍然灯火通明，难以入梦？思乡失眠！思乡失眠！

14、“千帐灯千帐灯”是虚写，写词人这次出巡随从众是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的就为引出下片的“乡心乡心”蓄势。蓄势。 夜深千帐灯夜深千帐灯 在中国古典诗词中，在中国古典诗词中，“灯灯”常常与常常与“孤孤”字相连，字相连，抒发幽怨之情抒发幽怨之情。纳兰词中。纳兰词中“夜寒惊被薄，泪与夜寒惊被薄，泪与灯花落。灯花落。” “” “与谁更拥灯前髻，乍横斜、疏影疑飞与谁更拥灯前髻，乍横斜、疏影疑飞坠坠“驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。” “” “最忆最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。相看

15、，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。” “” “谁翻乐府谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。宵。”“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心就花阴，已是十年踪迹十年心”。 无形的思念，通过有形的灯光倾诉着无形的思念，通过有形的灯光倾诉着或幽独、或幽独、或念远、或伤逝、或期盼的感情。或念远、或伤逝、或期盼的感情。现实的灯是明亮现实的灯是明亮的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是遥远而清的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是遥远而清晰的晰的。“夜深千帐灯夜深千帐灯”既是上阕感情酝酿的高潮，既是上阕

16、感情酝酿的高潮，也是上、下阕之间的自然转换。也是上、下阕之间的自然转换。 下阕词人下阕词人转入了相思恋中转入了相思恋中。侧重游子思乡之苦，。侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，交代了深夜不眠的原因。换头写景，“风一风一更更”“”“雪一更雪一更”，突出，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是这是以哀景衬伤情以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈风雪载途，行者乡思更烈。叠。叠用两个用两个“一更一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态

17、。冻之夜，人之辗转难眠的状态。“风风”、“雪雪”这这两个意象孕育着一种依稀飘忽的情怀，凄清哀婉的两个意象孕育着一种依稀飘忽的情怀，凄清哀婉的情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤感、幽怨多情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤感、幽怨多苦感情的一个载体。苦感情的一个载体。“一更一更”又又“一更一更”重叠复沓重叠复沓，在对风雪的感觉中推移着时间的进程。时间感知于在对风雪的感觉中推移着时间的进程。时间感知于乡情的空间阻隔之中，让人心烦意乱，却又无可奈乡情的空间阻隔之中，让人心烦意乱，却又无可奈何，只能埋怨夜太长。何，只能埋怨夜太长。 聒聒u碎乡心梦不成碎乡心梦不成着一着一“聒聒” u字，突出了风雪声响之巨

18、；且极具字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。夸张手法，让人心潮起伏。夸张手法，形象地表现了形象地表现了“一夜征人尽望乡一夜征人尽望乡”的的愁肠百转的心态。情苦不能寐，愁肠百转的心态。情苦不能寐，只觉得风声雪声，声声扣入人心，只觉得风声雪声，声声扣入人心，使人难以承受。词人将主观因素推诿客观，使人难以承受。词人将主观因素推诿客观，语似平淡，意味却更加深沉。语似平淡，意味却更加深沉。风声、雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出来。风声、雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出来。看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其怨愈加沉重。看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其怨愈加沉重。 联系上文看，叠词和数字联系上文看，叠词和数字“一一”、“千千”的运用的运用强化了视觉、听觉感受中的焦虑、强化了视觉、听觉感受中的焦虑、怨恨、幽苦怨恨、幽苦。壮丽的千帐灯下映照着万。壮丽的千帐灯下映照着万颗无眠的乡心，一暖一寒、