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文档简介
1、略究画风对基础绘画影响【摘要】而当今的素描,色彩一类的基础绘画也出现了 分门别派的现象,北方的雄浑写实,南方的洒脱大胆等等。 百家争鸣的现象虽然是好事,但是如果在不成熟的基础上过 于偏激执着便会误入歧途,尤其是初学者。【关键字】绘画风格;基础绘画;地域性一、绪论走进罗浮宫与故宫,让人百看不厌流连忘返的正是那些 人们常提到,书中,网上常见的作品。这些都是经过历史淘 汰而传世的经典作品。流传到今天的作品是需要多少代人的 欣赏与批判的,每个时代也都会有经典作品,而这些作品便 成了这个时代的文化标识,秦文化的壮阔,汉文化的雄浑, 北魏的拙朴,南朝的飘逸,盛唐的富丽堂皇,都依托在各个 时期的经典作品之中
2、。而拉斐尔作品的圣洁,达芬奇作品的 高雅,米开朗基罗作品的力量,德拉克洛瓦作品中的激情都 为我们创造了典范,这是天人合一理念的完美展现。大师们 将同一理念结合自己的认知落实到了作品上,呈献给我们欣 赏者研究者的就是其独具魅力的风格。明代后期董其昌提出“画分南北宗”说,其说一出,就 成为以后300多年画论的主流。董其昌画禅室随笔卷 二:''禅家有南北二宗,唐时始分画之。南北二宗,亦唐时分 也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子。着色山水,流传 而为宋之赵干、赵伯驹、伯,以至马、夏辈。南宗则王摩诘 始用渲淡,一变钩斫之法,其传为张躁、荆关、董巨、郭忠恕、 米家父子。以至元之四大家,亦
3、如六祖之后,有马驹(马祖道 一)、云门、临济,儿孙之盛,而北宗微矣。要之,摩诘所谓云 峰石迹,迥出天机,笔意纵横,参乎造化者,东坡赞吴道子、王 维画壁,亦云:吾于维也,无间然。知言哉。”此段文字就是 造成中国画绘画理论史上备受争议的“画分南北宗”说。而当今的素描,色彩一类的基础绘画也出现了分门别派 的现象,北方的雄浑写实,南方的洒脱大胆等等。百家争鸣 的现象虽然是好事,但是如果在不成熟的基础上过于偏激执 着便会误入歧途,尤其是初学者。(1)绘画风格的诸多原因。自董其昌'南北论”以后, 人们有意无意的在风格上都有了地域性的差异。看着市场上 各式各样的艺考临摹范本,考生们都会感到迷茫,有这
4、么多 风格究竟是为哪般?我个人认为其实,绘画风格产生的原因 有很多,主要还是地域性的。首先是南北方人的体貌特征, 北方人健壮,南方人小巧。画风也大致如此。(例证)再者 就是南北方人的性格关系,北方人豪放朴实保守,南方人洒 脱讲究强调思想开放,这些在画上都有体现。荆浩自称'吴道子画山水,有笔而无墨,项容有墨无笔, 吾当采二子之所长,成一家之体”所作笔墨并重,常绘云 中山顶,四面峻原,气势磅礴,山岩苍苍,哨峰危立,深得 北方气象。所作云中山顶,能画出四面峰峦的雄伟气势。米芾画史说:'董源平淡天真,唐无此品。”南派 以董源和巨然为一代宗师,世称“董巨”。清朝道咸年间, 不少画家师承“
5、扬州八怪”,借鉴西洋技法,追求时尚创新 变革以适应社会需求。这些人流寓上海,被称为“海派画 家”。还有政治原因,自改革开放以来,南方一直都走在改 革的前沿,因此南方画风则较北方前卫。(2) 各种体系下画风的发展。20世纪初西方素描的传 入中州。素描在西方已经有百余年的辉煌,发展到了今天其 文化内涵和审美价值已得到了充分的体现:意大利文艺复兴 时期,被誉为美术三杰的达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔他 们的作品各具特色:17世纪后期,法国新古典注意画家安格尔严谨的铅笔素 描;19世纪法国画家塞尚提出的几何形结构学说;19世纪德国门采尔的素描高度真实、生动,技巧全面而 精湛;19世纪末俄国素描学派的代表人
6、物之一契斯加可夫创 立的素描教学体系;20世纪的西方素描称为现代派素描,其流派纷呈。毕加 索、康定斯基、达利、蒙德里安等即是其中最有影响的代表画家,他们在素描上反对传统观念,抛弃了古典主义素描的 写实造型观念,其作品更注重画家内心活动的表述以及表现 形式及手段上的创新。徐悲鸿提出的“尽精微,致广大”'三大面,五大调 子”,马克西莫夫教授提出的“结构”,董希文提出的“提 炼取舍”,吴作人提出的“以简治繁”都为素描在国内的发 展指明着方向。各种体系下都给了素描更广阔的空间,风格 更是多种多样。(3) 画风对绘画的影响随“艺考热”日益扩大化。2010 年河北联考分制发生变化,牵动着数万考生的
7、心。当河北艺 考大军背着画板,提着画箱,带着满身的颜料与尘埃在师大 附近徘徊时,寒风早已悄然把这个消息传遍燕赵大地。在这个联考分制出来的时候,我发觉人们开始重视速写to也许还不晚吧,以前作为分值最少的科目,直不被多数老师和学生所看好。拿河北联考来说,当素描色彩各占200 分的时候,速写作为三大主考科目之一却只占有100分,只占总分的20%,现在三科分值相同了,发觉在日常教学中, 它的课时也增多了不少,这就要得益于艺术高考了。一个个艺术高考培训机构也如雨后春笋一般逐年增长 着,泛滥着。这些机构多半不注重基础,而是在考前走风格 的捷径,央美灰调素描,国美飘逸的色彩等等,无疑给风格 培育着适宜生长土
8、壤。“艺考热”使画风的影响呈扩大化趋 势,使学生们对绘画的认识停滞在画风上,忽视绘画本质的 东西,只单纯的注意技法,这样的话就容易使学生走入误区, 给艺术教育带来不小的麻烦,是教育中的诟病。二、结论美术,尤其是绘画终究是视觉艺术,而视觉艺术传达的 内容可以是对人类精神的赞颂,也可以是对人类缺点的批 判,但不可否定作为艺术最基本的底线一一具有审美性。宗 白华的美学散步中提出:"心灵必须表现于形式之中, 而形式必须是心灵的节奏,就同大宇宙的秩序定律与生命之 演进不相违背,而同为一体一样。”宗老师在此所指的“心 灵”同观念艺术中的“观念”同为人在各自生活状态中 “形之于内”的情绪混沌,不同的是,前者“发之于外”的 是被节奏化了的"美”,而后者则是观念自身,"美”是虚 无的。在艺术活动中,不论是表达壮阔的情感还是悲天悯人 的胸怀,若不重视形式美感,忽视形式语言的沟通性质,只 是用幼稚的情感宣泄来代替艺术创作,那么这种情感对于人 类社会和艺术创作是无意义的。因为它无法通过“形式美 感”的传达弥合艺术品与观赏者之间的隔离感,更谈不上情 感群体的共鸣与交流和在此基础上艺术价值的体现。不少人都知道形式是艺术家思想情感和艺术修养的载 体。不论是古典还是现在,都不能摆脱“形式”的伴随,但 缺乏“形式美感”的情感外化湿不能构成艺术的
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