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文档简介

1、浅谈如何转化后进生浅谈如何转化后进生中图分类号:b-4文献标识码:a文章编号:古希腊哲学家柏拉图说过:“世界上找不到任何一种完全相同 的两片叶子。”当然也找不出两个完全相同的人。这是由于遗传、环 境、教育等条件的不同,造成了每个人都带有个人独具的一些特征。 包括智力、体力、兴趣、爱好、意志、性格、情感、气质、志向等的 不同。这就是差异。俗话说:人上一百,五类居全,就是这个道理。 同样、教学所面对的学生,其身心特点、志趣爱好,千差万别,任何 一个班集体中,学生的成绩都不可能一样整齐,可能会出现成绩的优 差之分。对学习有障碍的或困难的学生我们习惯把他们称之为后进 生,后进生是当前大多数农村学校的一

2、个特殊群体,造成学生暂时后 进的原因是多种多样的:有的缺乏父母的爱,有的是家庭教育不当, 有的是受到不良伙伴的影响市于学校管理仅限于上学期间,这些 孩子在离校后,往往游弋于家庭、学校、社会“三不管”地带,再加 上社会监管不力,对一些娱乐场所如游戏机房、录像厅、“网吧”等 不能有效管理,导致很大一部分孩子沉迷于其中。于是在学习上没人 督促和辅导,生活上缺少约束和管教,渐渐成了 “问题孩子”:情感 冷淡,缺乏爱心;生活铺张,不懂节俭;我行我素,不受管束;性格 偏激,容易激动;有挫折感,自信心弱;行为乖僻,不计后果。如不 及时加强管理和教育,势必将影响他们的人生,给社会带来一定程度 的影响。转化后进

3、生,就是耍用爱的力量,激发他们增强信心,提高自 觉性,尽最大努力上进,将偏离轨道的孩子吸引到正确的道路上来, 使暂时掉队的孩子跟上班级前进的步伐。教育是心灵的艺术,爱心是 教育的灵魂。爱心的实质就是人道主义,它不仅意味着教师耍爱每个 学生。同时意味着教师要奉献自己的一切。有人把这种教师称为“爱 的奴役”,所谓“爱的奴役”,就是不仅得不到什么眼前利益,甚至 可能会被伤害,可能会在工作中感到沮丧。但是,他是还会坚持去做。 因为在他们内心深处有一个原动力,这个原动力不断地推动着他们向 前进,不断地给予他的力量,但他会顽强走下去。这个原动力,就是 至高无上的爱心。在这里,教师的情感,应该浓烈似老酒,厚

4、重如冬 衣,一个眼神,一个手势,都应力求倾注真挚,饱满的情感。使学山 回味无穷,终身难忘。富有爱心的人才会是受人尊敬的人,历史上涌 现过许多这样的以身殉教的人。如海瑞、陶行知、徐本禹、丁大卫等 都应该算这样的人。在教育上,体罚学生的形式五花八门,有的亲自动手拳脚相加, 有的唆使其他学生“代劳”,还有的以请家长为名,行告状z实,让 家长体罚。变相体罚更是名目繁多,罚扫地、罚款、罚做作业、设“差 生座”、将学半赶出教室等,体罚和变相体罚一般诉诸于行动。心灵 的有形虐待是指教师直接用语言、手势、强烈的面部表情等來嘲笑、 侮辱学生,使之受到伤害。心灵上的无形虐待被心理学家称之为“看 不见的灾难”一一教

5、师“巧妙”地用拐弯抹角(如比喻、指桑骂槐 等)、故意偏爱某人而冷落另一个;用“暗示”、“启发”学生群体 对个体的疏远、憎恨、厌恶等种种手段来打击、伤害乃至摧残学生心 理。此外,通过考试后排名次,编快慢班而构成对“差生”的歧视; 故意施加超负荷的学习压力;漠视、遗弃或剥压学生参与某种活动的 机会、权利等。这些教师变相“报复” “打击”学生的行为,均可 列入无形虎待的范畴。赞可夫曾经说过:“我们要努力使学习充满无拘无束的气氛, 使学生和教师在课堂上都能够自由的呼吸,如果不能造成这相的教学 气氛,那么任何种教学方法都不能发挥作用。”新轮课程改革尽 管给我们带來了许多新观念和新方法,但聚焦来看,最根本

6、,最核心, 最主要的原则就是要在教学全过程中真正贯彻民主和谐,师生平等的 教育思想。过去我们总是提侣“尊师爱生”,实际上是把教师的角色 神圣化了,并划定了师生双方一高一低的“尊”、“从”地位。而一 个人是否能够赢得其它人所尊重和信任,应待由他个人的学识、人品、 气质来决定,而不应由身份和地位来决定。所以,新课改下的师生关 系应该是一种“真诚面对”的师生关系,新课改下的课堂应该是师生 平等对话的乐园。师生之间怎样才能做到真诚和平等呢?教育界近來流行一句话 叫“蹲下来和孩子说话。”这对于过去教师伟岸地站在讲台上俯视学 生无疑一个进步。但我理解这句话屮“蹲下来”的本意主要不是指“肢体的蹲下”而是“心灵的蹲下”,即教师要在心灵深处平视学生。这里需要说明的是,所谓“蹲下来和孩子说话”不应被视为一种“更高境界的师德。”一一如果“蹲下去”纯粹成了一咱姿态,那说 明教师的心

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