[精品]探究语言起源所要解决的问题

1、探究语言起源所要解决的问题木文摘自艮人再造汉字首先说明，本文中的“语言''是指人类语言，不包括动物语言，即我们所探究的是“人类语 言”的起源，而不是动物语言的起源。要想揭示人类语言起源发展的过程及规律，艮人认为，必须阐释清楚以下问题：一、前提性问题1什么是语言？这是研究语言首先会遇到的问题，也是首先必须解决的问题，但是人类至今都没能解决这 个最基木的问题。西方语言文字学，产生于研究字母文字的实践z上，只能适用于字母文字。在对语言的定 性上，它存在两个错课：其一，认定“文字是记录语言的符号”，即将语言和文字混为一谈，一方而认为文字必须依 附语言而存在，另一方而却乂从文字（形体符号

2、）的角度去探究语言的起源。其二，认定“语言是现实的思维"，即将语言与思维混为一谈，不能严格地区分开。为此， 西方对语言起源的探究，与其说是探究语言的起源，不如说是探究人类思维的起源。例如, 西方用大猩猩等动物来作实验探究语言的起源。某人从西方搬来东东，认为“语言起源于动 物肢体动作二还十分得意地说“我的研究与目询国际上一致”，殊不知其研究的基本出发点 即是错误的。人类早期记事方式的起源，如图画、刻木、结细、八圭卜、彖形文字等，与冇声语言没冇必 然的、直接的联系，反z亦然。这些形体符号，反映的都是事物的形体特征，属于视觉信息, 而冇声语言属于听觉信息。图画与冇声语言都源自对客观事物的简

3、单模仿，是没冇先后z分 的。象形文字起源于图画，和対于有声语言是可以独立存在的，它只是“记录人类思维的符号”, 而不是“记录语言的符号二换句话说，文字存在和发展的fi的，是为广表意”，而不是为了 “表音覽我们应从形体符号的角度去探究文字的起源，但将语言的起源归结为形体符号的产 生，肯定是错误的。二、核心问题不论从何角度去探究语言起源发展的过程，艮人认为，都绕不开以下三个授基本的问题：2人类语音最初是如何产生的？文字是表达人类思维的形体符号。但是，文字并不是人类凭空臆造的，它最初源自图画, 反映的是客观事物的形体特征，即由模仿实物z形而得。同样道理，语言是表达人类思维的声咅符号，语咅也不是人类所

4、能凭空臆造的，它们必然 冇着客观现实的依据。作为一种听觉信息，加工形成人类语咅的授初依据只能是各种人类所 能感知的自然声响（包括人类基于本能所发出的声响,如汉语中的“呼”、“吸唧模仿自人类 的呼吸声；另外如“娃”、"儿"、“齿”等等）。人类语音由模仿白然声响而得，但是，古人是如何模仿的呢？这一-模仿过程受哪些因索影 响呢？又是怎样的影响呢？如地理环境、气候、听觉器官、发音器官等等，这些在理论上都 是必须要讲清楚的。不过，在理论上说清楚，并不足以解决问题，我们还必须找到大虽的实例来证明这个问题。 西方早已有人提出过“模仿说"，但西方语言体系受字母文字的影响，人多已发

5、展为双音节或 多音节为主，西方人无法找到揭示人类语音起源所必备的材料，他们说不清茏人类语音的起 源问题，为此，大家对“模仿说”一直持怀疑态度。汉语虽经历了漫长的演变过程，却因为汉字的存在，始终保存着人虽的单音节的原始语音。 即使是从现代汉语（普通话）的语音中，我们仍能找到大量的占然声响的痕迹。3特定的声符是如何与特定的事物対应起來的？即语音与语意是如何収得一一对应关系 的？人类语音由模仿自然声响而得。模仿特定事物发出的声响，用于表示特定的事物，肯定是 没冇问题的。但是，大虽不具备声响特征的事物（或概念）是如何去表示的？这一点，可以 说是人类至今无法破解语言起源z谜的最大阻碍。对此，艮人归结为两

6、点：1.特定性规律；2.系统性规律。其中，最紧要的是第二点。道理 也非常的简单，即模仿某一声响所得到的语音，不仅用于表示发出该声响的事物，还被川于 表示与事物相关联的一整类事物。因此，在原始语言中，同音现象是大量存在的。例如， 模仿雨点所得到的发音di,可用于表示“滴”，还可以用于表示“向下、对抗（雨点反溅）” 等意，女旷低"、“底"、“抵"、“弟"、“递''等等。4人类语音是如何发展变化的？探究汉语语音发展变化的过程，可以借助于音韵学和方言中的知识。但是，音韵学和方 言都只是着力于静态地分析，而不是去剖析语音发展演变的动态过程和规律。以

7、音韵学为例，人们研究上古音的出发点和方法都存在致命的错误。道理很简单，由模 仿口然声响1佃得到的古音，必然是模糊的、混沌的，即很多发音的界限并不是很清楚，实为 同一发音。示人逐渐将其明晰化，从而慢慢地将其区分成两个或多个不同的发音。用已明晰 化的后代音作为标准，去研究混沌的上古音，肯定无法还原语音发展的本來面貌。例如， 中古音将唇音分为“重唇”和“轻唇”。今人认为“轻唇冲的“非”母属于唇齿音是欠妥的,它当 属于双唇擦咅，与属于双唇裂咅的“帮”母发音部位相同，所不同的只是气流的缓急。在上古 音小，人们尚无法作出这样细微的区分，将其视为同一发音，相互能够通用。如诗：“东 有市（非母）草。-韩诗作“

8、圃（帮母）草”。前人仅着力于静态地分析，为此得岀了“古 无轻唇音”这样的结论，显然是冇失偏颇的。正确的表述是：古音轻重唇不分，而不是冇此 无彼的关系。借助于现代语音发音学，我们也能揭示汉语语音发展变化的部分规律。例如：am向an 的转变，可以用元音鼻音化原理來解释清楚。元音a鼻音化，发完后闭嘴即为am,不闭嘴 即为血，只是发音习惯有所不同而已。三、基本语言现彖探究语言起源发展的过程及规律，艮人认为，还必须对一些常见的、基木的语言现象作 出合理的解释。其中，最根本的是以下三点：5汉语，包括深受汉文化影响的邻近各国语言，其发音为什么一直以单音节为主？6汉语，包括深受汉文化影响的邻近各国语言，其语音

9、体系为什么一直存在大量的同音 现象？7西方各国语言，或者说与字母文字对应的语言，为什么最终发展为以双音节和多音节 为主的体系？这三个问题实际是相互关联的，说白了，都是文字影响语言发展的结果。西方在研究字母文字实践基础之上产生的理论，只能是关于字母文字的理论。“五四”人 全盘引进西方语言文字理论，用于指导汉字的研究工作，把汉语、汉字与西方语言文字作简 单的比较，是一个天大的错误。这样不仅不能解决汉语、汉字存在的问题，反而给后人带来 了极大的误导。例如，“文字是记录语言的符号”这一论断，对字母文字是正确的、适用的，因为字母文 字是表音文字，是“记录语音的形体符号匕即其造字依据是有声语言。但是，这一

10、论断却不 适于象形文字。道理非常简单，象形文字由图価直接发展而来，是经过简化、特征化的图画, 本质上仍加于图画范畴。如同图画一样，彖形文字反映的是客观事物的形体特征，我们可以 根据其字形來直接判别它所表示的事物（即其字义），而无盅借助于冇声语言。因此，象形 文字仅仅只是“记录人类思维的符号二而不是“记录语言的符号覽象形文字是-种纯粹的视 觉信息，与属于听觉信息的语言没有必然的、直接的联系，是完全独立于语言之外而存在的。语言和文字是表达人类思维的两种基本形式，两者是平等并行、相互补充、相互影响、 相互促进的。西方错谋地将文字定义为“记录语言的符号”，其结杲是使人们只能看到语言对 文字发展的影响，

11、而看不到文字对语言（或者说语音）发展的决定性影响，无法解释上述常 见的语言现彖。语言仅用于面对面交流，有特定的语境，且有肢体动作来辅助交流，因此，原始语言存 在大虽的同音现象，用同一语音表示众多不同的语意，并不会引起岐解或误解。但是，文字 则不同，文字是“传于界地，留于界吋”的，根据原始语音造出的表音文字，都只拥有一个字 形，如字母文字中的词根，以及汉字中的“假借字''等。用同一字形去表示不同的字义（即语 意），肯定会引起岐解或误解。就汉字而言，虽然借助于象形、指事、会意、转注等造字方法，创造出了大量的表义文 字（即广义的彖形文字），但是，却始终无法突破人类形彖思维的束缚，即彖

12、形文字无法用 于表示大量不具实形的事物。为此，汉字最后也和字母文字一样，借助于冇声语言來发展自 己,其中的关键,便是“假借”造字法。“同音假借”是一个从“本无其字”到“有其字”的动态过程，即将一个已存在的（象形文字的） 字形作为表音符号，根据冇声语言中的同音现象，用于表示另一种语意。但是，同一字形经 “假借'用丁表示众多不同的语意后，易引起岐解或误解。为了解决这一问题，古人便在这些 “假借”字的基础上不断地添加一些象形文字（即形旁），所得到的新字形（即形声字）专用 形表示与该形旁字义相关联的事物。换句话说，在形声字产牛以前，具字义是由声旁（即假 借字）来表示的。因此，声旁是可以独立存在的，它不仅表音，而且承担着表意的功能。至 于形旁，则与字母文字中的前缀、后缀一样，作用仅限于区分开不同的字形。没有“同音假借”，就不可能产生大最的形声字。“形声字”是对“假借字”（即声旁）的替 代，准确地应称为“象声字”。“彖声字”，如同“假借字”一样，造字依据也是有声语言中的同音现彖，因此，它不仅不能 消除原始语言屮存在的人量的同音现象，反而会进一步强调和突出同音现象的存在。这是汉 语中一直保留大量单音节语音和同音现象的根本原因。至于字母文字，因为不存在汉字形旁一样能从字义区分开不同字形的部件，人们只好不 断地在单音节词根的基础上添加