徐宿盐淮2016-2017学年度高三摸底检测语文

1、2016-20172016-2017学年度高三摸底检测语文学年度高三摸底检测语文试卷讲评试卷讲评 1 1（3 3分）分）B B “顺应顺应”是是顺着某种趋势去适应顺着某种趋势去适应； “顺遂顺遂”是是事情合乎人愿，进展顺利事情合乎人愿，进展顺利。从语。从语境看，境看，“天性天性”应与应与“顺应顺应”搭配，与搭配，与“顺顺遂人愿遂人愿”无关。无关。 “牢不可破牢不可破”指坚固得不可破坏，指坚固得不可破坏，形容事情形容事情或观念已固定或观念已固定，难以破除或改变；，难以破除或改变； “坚不可摧坚不可摧”指指极为坚固，不能摧毀极为坚固，不能摧毀。语境。语境中的中的“家园家园”不能用不能用“坚不可摧坚

2、不可摧”来修饰。来修饰。 “形形色色形形色色”形容事物品类繁多、各式各样形容事物品类繁多、各式各样；“应有尽有应有尽有”应该有的全都有应该有的全都有，从语境看，从语境看，“诱惑诱惑”不能用不能用“应该有的应该有的”来修饰）来修饰） 2.2.（3 3分）分）D D （A A句式杂糅：应改为句式杂糅：应改为“根据根据调查报告调查报告”，或或“调查报告显示调查报告显示”； B B成分残缺：成分残缺：“永怀永怀”缺宾语，应在句末加缺宾语，应在句末加“之情之情”； C C搭配不当：搭配不当：“日益严重的生态日益严重的生态”应改为应改为“日日益严重的生态危机益严重的生态危机”） 3.3.（3 3分）分）A

3、 A B B所引诗句表达的是所引诗句表达的是豪情，而不是感伤豪情，而不是感伤。 C“C“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”是指是指为了追求，为了追求，宁可憔悴瘦去，也无怨无悔宁可憔悴瘦去，也无怨无悔；而；而句中句中“瘦瘦”，恰恰是追求的目的。，恰恰是追求的目的。 D“D“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时”，出自王维的，出自王维的终南别业终南别业，意为诗人兴致来了就独自漫，意为诗人兴致来了就独自漫步信游，走到水的尽头就坐看行云变幻；这步信游，走到水的尽头就坐看行云变幻；这两句诗刻画的是两句诗刻画的是隐居者自由惬意的形象隐居者自由惬意的形象，与，与语境不符语

4、境不符 4.4.（3 3分）分）C C（从材料首句两个分句的意义和（从材料首句两个分句的意义和结构可知，第一处横线必须选第句；从第结构可知，第一处横线必须选第句；从第三处横线前的句子三处横线前的句子“虽不得意虽不得意”，可知后面，可知后面第三处必须选第句；据此可排除其它三项）第三处必须选第句；据此可排除其它三项） 5 5（3 3分）分）B B（第一组书目主要关注的是自然（第一组书目主要关注的是自然科学地理方面的书目，讲述世界各地的自然科学地理方面的书目，讲述世界各地的自然景象；第二组书目关注的是名人传记和哲学景象；第二组书目关注的是名人传记和哲学思想类的书目，可以给学生的人生进行指导；思想类的

5、书目，可以给学生的人生进行指导；第三组属于文学名著，关注的是人间百态）第三组属于文学名著，关注的是人间百态） 6 6（3 3分）分）C C （责：要求）（责：要求） 7 7（3 3分）（分）（B B项项“而归氏几于不祀而归氏几于不祀矣矣”，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎，意思是祭祀活动混乱不堪，几乎等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭等同于没有祭祀活动，而不是不举行祭祀活动）祀活动）8 8（1 1）（）（4 4分）亲人去世不去相互安分）亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏慰，有喜事不去相互庆贺；到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。弟。（

6、吊，私，诳，每点（吊，私，诳，每点1 1分，句意通顺分，句意通顺1 1分）分）（2 2）（）（4 4分）等他们有了子女，那么兄弟间分）等他们有了子女，那么兄弟间相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。相待的情感，已经如同堂兄弟间相待的情感。（比，视，从兄弟，每点（比，视，从兄弟，每点1 1分，句意通顺分，句意通顺1 1分）分） 9 9（4 4分）凝聚族人；分）凝聚族人； 扭转世风。扭转世风。（“凝聚族人凝聚族人”，2 2分；分；“扭转世风扭转世风”，2 2分；如果答分；如果答出出“纪念先人纪念先人”、“宣传教化宣传教化”或或“恢复家族秩恢复家族秩序序”，每点可给，每点可给1 1分）分） 10.

7、10.（1 1）（）（3 3分）空，空阔、旷远（解释），分）空，空阔、旷远（解释），形象描绘了江面上雨后空阔迷蒙的景象（分形象描绘了江面上雨后空阔迷蒙的景象（分析），表达作者孤寂之情。（情感）析），表达作者孤寂之情。（情感） （每点（每点1 1分）分）（2）（）（4分）分）选取典型景物（暮霞、宾鸿、古戍、选取典型景物（暮霞、宾鸿、古戍、旗、荒村、犬稀）；旗、荒村、犬稀）；富有层次（由高到低，由远及近；暮霞、宾鸿是富有层次（由高到低，由远及近；暮霞、宾鸿是仰观，旗迥、荒村是远眺，闻犬稀是近听）；仰观，旗迥、荒村是远眺，闻犬稀是近听）；视听结合（古戍、旗迥、荒村是视觉，犬稀是听视听结合（古戍、旗迥

8、、荒村是视觉，犬稀是听觉）；觉）；动静结合（宾鸿飞是动景，古戍、旗迥、荒村是动静结合（宾鸿飞是动景，古戍、旗迥、荒村是静景）；静景）；比喻（宾鸿自况自喻）；白描。比喻（宾鸿自况自喻）；白描。（每点（每点1分，答出四点即可）分，答出四点即可）（3）（）（4 4分）仕途遭贬的失意；旅居分）仕途遭贬的失意；旅居异地的孤寂；秋夜难捱的愁苦。异地的孤寂；秋夜难捱的愁苦。（每点（每点2分，答出两点即可）分，答出两点即可） 11.11.（8 8分）分） （1 1）陟罚臧否陟罚臧否 （2 2）则则素湍绿潭素湍绿潭 （3 3）别时茫茫江浸月）别时茫茫江浸月 （4 4）万里悲秋常作客）万里悲秋常作客 （5 5）纵

9、一苇之所如）纵一苇之所如 （6 6）赢得仓皇北顾）赢得仓皇北顾 （7 7）焉知来者之不如今也焉知来者之不如今也 （8 8）人间正道是沧桑人间正道是沧桑1212（4 4分）分）热爱乡土（故土）；热爱乡土（故土）；勤劳朴实；勤劳朴实；充满爱心；充满爱心；坦然面对生活；坦然面对生活；洞悉人生要义，深知人要养身还要养心洞悉人生要义，深知人要养身还要养心。（每点（每点1 1分，答出四点即可）（意思对即可分，答出四点即可）（意思对即可）1313（4 4分）分）表现奶奶怡然自乐的生活情态；表现奶奶怡然自乐的生活情态；表现乡村生活的美好纯朴；表现乡村生活的美好纯朴；表现亲人共处的温暖纯情；表现亲人共处的温暖纯

10、情；表现物欲之外的恬淡纯净；表现物欲之外的恬淡纯净；表现心物一体的超脱纯真。表现心物一体的超脱纯真。（每点（每点1 1分，答出四点即可）（意思对即可）分，答出四点即可）（意思对即可）1414（6 6分）比喻，将夜色比作柔软的绸缎，分）比喻，将夜色比作柔软的绸缎，表现表现“我我”回到故乡所感受到的温馨。回到故乡所感受到的温馨。拟人，写出了大花狗威风。拟人，写出了大花狗威风。对比，刻画出狗对对比，刻画出狗对“奶奶奶奶”与与“我我”的亲疏的亲疏不同态度。不同态度。细节和场景描写，表现了作者感受到的乡村细节和场景描写，表现了作者感受到的乡村生活的纯朴美好，渗透着与亲人共处的温暖生活的纯朴美好，渗透着与

11、亲人共处的温暖纯真之情。纯真之情。（每点（每点2 2分，答出三点即可）（意思对即可）分，答出三点即可）（意思对即可）1515（6 6分）以时光为序来结构文章（从分）以时光为序来结构文章（从“傍晚时分傍晚时分”写到写到“外面慢慢暗下来外面慢慢暗下来”，再到，再到“终于黑透终于黑透”直至入夜）；直至入夜）；寓示寓示“我我”回家养病和回家养病和“奶奶奶奶”相处的时光；相处的时光；暗示暗示“奶奶奶奶”经历的时光给予经历的时光给予“我我”灵魂的灵魂的滋养；滋养；启示人们要懂得放下，珍惜和善待美好的时启示人们要懂得放下，珍惜和善待美好的时光。光。（每点（每点2 2分，答出三点即可）（意思对即可）分，答出三

12、点即可）（意思对即可）16.16.（6 6分）分） 首先（首先（1-21-2段）指出段）指出文选文选由唐代、宋初由唐代、宋初备受推崇，到庆历后地位跌落的现象；备受推崇，到庆历后地位跌落的现象； 然后（然后（3-63-6段）具体分析段）具体分析文选文选地位跌落地位跌落的原因；的原因； 最后（第最后（第7 7段）表明段）表明文选文选作为文学总集作为文学总集仍具历久弥新的特点。仍具历久弥新的特点。（每点（每点2 2分）分）17.17.（6 6分）分） 文选文选被文人用得被文人用得“烂熟烂熟”而走向而走向“俗俗”，从而遭厌弃；从而遭厌弃； 宋代文人文学自信进一步加强（不屑于步前宋代文人文学自信进一步加

13、强（不屑于步前人后尘），产生具有转移风气意义的文学群人后尘），产生具有转移风气意义的文学群体；体； 宋代文人深刻切入生活，舍弃了带有六朝绮宋代文人深刻切入生活，舍弃了带有六朝绮靡特点的靡特点的文选文选（选择了朴素淡雅的主导（选择了朴素淡雅的主导风尚）。风尚）。 （每点（每点2 2分）分）1818（6 6分）分）（1 1）体例编排体例编排，内容取舍内容取舍，选文风格；，选文风格；（2 2分，答出两点即可）分，答出两点即可）（2 2）作用：作为）作用：作为文选文选地位变化的典型标地位变化的典型标志，与杜甫等人的推重形成对比，说明志，与杜甫等人的推重形成对比，说明文文选选地位的变迁；地位的变迁； 苏轼指出苏轼指出文选文选的不足，证明了宋代文的不足，证明了宋代文人的文学自信与新的文学审美标准的形成。人的文学自信与新的文学审美标准的形成。 （4 4分，每点分，每点2 2分）分）19.19.（7070分）分）【立意点提示立意点提示】（1 1）无论眼界高低，无论处境好坏，所闻所感无论眼界高低，无论处境好坏，所闻所感都有其美好与局限性都有其美好与局限性；（2