蔡四柱中天干与地支分工

1、蔡 四柱中天干与地支分工 如何分辨出四柱八字中天干与地支的分工四柱分明干与支不会断八字， 往往是不能正确地理解八字四个天干的作用以及每一柱的分工。 比喻天干决定人的什么，地支决定人的什么，年柱、月柱、日柱、时柱每一柱各有一个怎样的模式？等等这些问题应该说困扰了很多学者。 要想解决这些问题， 完全靠个人自己去摸索， 那不知要花费多少时间和精力。 今天就在这里对大家谈一谈我的体会。（一）干支气数法乾造：甲子丙子 己卯 甲子 此孩子是我看着长大的， 其父亲很早就问我， 这孩子的 “天分 ”到底怎么样？对于象这类问题， 我碰到过多次， 以前我也不能很好地回答他们。 到底什么才是人的“天分 ”？既然人的

2、天分是很重要的内容， 那么在人的八字中也应该有所标记。 天干论生克制化，这是大家理解的知识。看此造，两重甲木克己土，中间又冒出一个丙火， 目的是要干什么？带着这些问题我想了十几年。 现在我才明白： 人的天分就在于天干。这个八字，虽然地支财星一片，读书的基础并不好，但是它的天干有官印相生，或者说己土日干为田园之土，虽然生在冬天，但是它得其耕耘，又有太照暖， 所以到底能够发挥它的作用。 果然此孩子关键时候都能充分地发挥，比如初中阶段， 平时学业一般， 毕业时升学考试却考取了重点， 今年的高考又发挥较好。读过穷通宝鉴的人都知道，论人的富贵贫贱，有一种方法，叫做 “干支气数法 ” 。它主要是看四柱天干

3、的组合。古人把四个天干的出现叫做“透出 ” ，这个比方非常恰当，他就是一个人的天分的体现。 “天分 ”到底是什么？就是人的本性，是与生俱来的个性特点。 它的出现不依赖人的主观想象， 是天赐予他的理性。 这种理性也就逐渐构成了人的思想意识。 人生在世， 会不知不觉地按照这个暗示的轨迹行事。对于八字的干支，很多命书把它比如为树木的主干与枝叶。我不这样去看干支，我认为地支可比喻为土壤， 天干是从这土壤中生长出来的生命。 子平学说以日干为命主，那么人就象是从大地中生长出来的树木，树木要有维持它生长的土壤，还要有阳光和空气。树木为体，等等周围环境为用。什么样的命主，就相当于是什么样的树木，什么样的地支，

4、就相当于有什么样的土壤环境。日干为命主，日干将向何处寻求， 命主的思想就指向哪里。 如此就能探求人的各种思想意识， 这难道不是一件很有意义的工作吗？天干之间的关系决定人的某种意识， 地支是实现这一目标的途径和条件。乾造：辛 X 庚子戊 Y 癸 Z天干透出庚辛癸， 命主自小就爱表现自己的才华。 成人以后，无心求官， 一门心思以智慧求财。 这个天干的架势正是此人的心性所在， 包括其它一些儿女私情， 也都在这天干四字之中有准确的记录。 上期讲了八字首重气势，有学员提出， 没有气势的八字将如何看？解决这个问题正是我下面所要讲的主要内容，请大家不要忘了下面所讲内容的名称叫做 “气数法 ” 。上期教材有几

5、点很重要的知识， 不知大家是否注意到， 其中非常重要的就是体用。大家是否有这样的感觉， 明确了八字的体用， 八字就基本好断了。 没有什么气势之象， 或者感觉很难拿准其气势的某些八字， 我们就不要强求它的气势了。 此时解决问题的办法就是以日干为体， 干支的配合为用。 日干是什么五行， 我们就围绕这一五行的发挥来论命局的层次高低。例如乾造：甲辰癸酉 乙丑 丙戌 （生于白露后六天）辛丑丁酉乙卯庚辰（生于秋分前四天）辛卯丁酉乙丑己卯（生于秋分前两天）辛亥丁酉乙巳癸未（生于秋分前七天）上面四造都是乙木日元生在酉月， 何者贵？如何围绕日干来看个清楚明白？这就要找到一种标准， 要有一个尺度。 这一方法说出来

6、可能有的人还不觉为贵。 但对于无法从气势上去看其大概的八字， “干支气数法 ”确实是万金难求的法宝。 如穷通宝鉴 说： 八月乙木， 芝兰禾稼均退， 以丹桂为乙木， 在白露之后， 桂蕊未开，专用癸水，以滋桂萼。若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜丙火，癸水次之。丙癸两透， 科甲名臣。 八月乙木不是说都是八月的桂花， 但是八月乙木的生长状态都可用桂花的生长状态来打比方。 大致来说八月的乙木要从秋分前后两种时段来看：秋分前，专用癸水；秋分后，又宜丙火，癸水次之。又总的来说，八月乙木，丙癸两透，必有功名富贵。有人会问：八月乙木要是缺丙少癸又怎么样呢？我要告诉大家， 穷通宝鉴中 “干支气数法”的奥妙就在这

7、里，八月为乙木，随着丙癸的齐与缺，透与藏，有与无，人命就分出了高低贵贱。大家现在可以试一试，上面四造的层次了。乾造：甲辰癸酉 乙丑 丙戌 （生于白露后六天）此人生在白露后秋分前，先癸后丙，丙癸齐透而无伤。大学本科毕业，书法家，现任电大校长，高级讲师。乾造：辛亥丁酉乙巳癸未（生于秋分前七天）此人生在秋分前七天，癸透丙藏。一电站站长，相当于科级干部。乾造：辛丑丁酉乙卯辛巳（生于秋分前四天）此人生在秋分前四天，癸藏丙藏。中学一级教师。乾造：辛卯 丁酉 乙丑 己卯 （生于秋分前两天）此人生在秋分前两天，癸藏无丙。无职游民，靠老婆孩子过活。回头我们再看穷通宝鉴对八月乙木的细致剖析：八月乙木，芝兰禾稼均退

8、， 以丹桂为乙木，在白露之后，桂蕊未开，专用癸水，以滋桂萼。若秋分后，桂花 以开，却喜向阳，又宜丙火，癸水次之。丙癸两透，科甲名臣。或支成金局，宜 暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火此人劳碌。或得癸水为子得母，其人 一生丰盈。或丙丁两透，戊土杂出，亦主异路功名。生秋分后，有丙无癸，亦略 富贵。若有癸无丙，名利虚花。若四柱不见丙癸下格，或癸透月干，丙透时干， 名为木火文星，定主上达。生于秋分前，或生于上半月，无癸，姑用壬水，不然 枯木无用，必为贫人。又四柱多见戊己下格。就象八月乙木一样，每一个日干都存在一个最佳发挥，那就要看天干透出何物。 所喜之物齐透天干，并且配合得当，自然命局高强。透出天

9、干最有力，其次支藏 也有用。所喜之物，四柱全无，又不成其它气势或从格，格局便低。下面再举一 例：乾造：癸卯甲子戊午乙卯戊戌甲子戊寅丙辰辛丑庚子戊戌癸亥坤造：壬寅壬子戊子丁巳上面四造都是戊土日元生在冬月， 何者贵？怎么看？先看看 穷通宝鉴 是怎么论述的：戊生冬月，严寒冷冻，丙火为尊，甲木为佐，丙甲两透，桃浪之人。丙出甲藏，采芹食饩。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲者豪富，有甲无丙者清贫，丙甲全无，下流之造。初看辛丑庚子 戊戌 癸亥是丙甲全无，其实此造会戌亥子丑北方水局，气势已成，要专以气象论，不属此干支气数看法范围。其它三造皆无大的气势，正该用丙甲的透藏、胜败来恒量。乾造戊戌 甲子 戊寅 丙辰丙透甲

10、出， 相对其它两造层次最高， 为一局长。 癸卯 甲 子 戊午 乙卯天干无丙姑用午火， 甲木透出有力， 为一中学副校长。 辛丑 庚子 戊戌 癸亥为中学高级教师，知识渊博。四十春秋，基本平顺。相貌清贵。坤造：壬寅 壬子 戊子 丁巳丙甲皆藏，略富而已。坤造还因为水太多，丙甲皆伤，所以中年起倒不宁，不是吉造。到此我已经基本讲明，八字首重气势。当八字毫无气势可言，方用这个 “气数法 ”来判断。 那么， 十个天干在十二个月共有一百二十种组合。 只要将这一百二十种组合全部领会，贯通于心，那么你就没有不会看的八字了。所以穷通宝鉴又叫做 “拦江网 ” ，它是一本非常重要的工具书。大家也不必要马上去看， 先听我把

11、话说完， 初读穷通可能会晕头的。 因为它变化多端，罗列起来一大堆，使人一下子还理会不过来。举个例子，比如正月甲木，书上那一段论述整整有500 字， 初学者一下子是很难理清头绪的。 为此我将它作了一个简单的总结，那就是：抓住要点，去繁就简；确立形象，体用适变。还是以正月甲木为例 抓住要点，去繁就简：正月甲木，最喜丙癸齐全，就是要点。或者说甲木为体， 首取丙癸为用。其它的暂且不作考虑，这样一来不是变得很简单了么？ 确立形象， 体用适变： 正月甲木， 尚有余寒， 不仅需要雨露滋补， 更要太阳照暖。这是对于正月甲木必须确立在自己大脑中的一种形象。 在上面我们说以甲木日干为体，柱中丙、癸为用，显然八字变

12、化万千，柱中丙、癸往往残缺不全。此时就要明白，丙、癸残缺不全就是八字中的病，对症下药，即是体用适变。只要有了这个体用适当变化的认识，自然就能顺利地理解书中那些变化的结果了。到此为止，天干的用法我已基本讲明。大家经过实践，如果还有不理解的地方，就来信告诉我。至于天干的合化影响，则属于另一个专题了。（二）地支分工我在论循序渐进的学习方法一文中说过，学习传统命理，就要多读古赋。很多古赋中， 包含有古人研究命理的宝贵方法以及实战中一些基本不易的法则。 这里我将重点讲一下地支赋 。原文： 元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天。干为天兮与地相并， 支为地兮与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行

13、九天之外，论八卦万古之前。三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则 主贫寒。落何地而成像，居何地而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子， 足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数，察十干之幽 玄。甲游从革，风灾困苦，戊逢润下，萍梗屯颤。从失地而变，因失地而化。五 行天地，休言禄马同乡，不问空亡死败。物自有成，物自有败。是以须凭造化之 用，穷出没之根。因详德秀之奇，言吉凶之悔吝。金旺火盛，坚刚得制无亏。木 盛金衰，一世为人下弱。金中之水，禄位显得而迁加。水中之木，有德清高于莲 社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫。丁到巳而飘泊，

14、 辛到亥而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。夫年为祖气之根，月为门户之元。日主本身 之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各同于何气。顺得失 之高下，穷旺相之何类。木中之火，逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。 时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多残，逢生旺而多贵。癸临子位，坐居两府 之权；丁霸离宫，定住三公之位。丙丁旺而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。甲己寅为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。 丙辛巳寅为上， 辰酉为中， 亥子为下。 戊癸子卯为上， 巳寅为中， 戌亥为下。甲己为土，辰戌丑

15、未；乙庚化金，巳酉丑申。丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。 土临水位， 定患沉疴。 癸见庚申为右职， 辛逢戊子中高科。 年分何类，时隐幽玄。举其祖者，当有五马破禄之刑。化身则丧，归元则死。时逢鬼位，更逢克者则伤命。居死地复见临官则丧，故旺处逢生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。最后一句说，今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，共当秘焉。我精读百遍，甚感 非凡人所作。我虽读百遍，也未得全部精髓。对于初学者，切莫希望一夜之间得 尽所有奥秘。古赋有千篇之多，今有人指其重要，使你走其近路，已经算是你

16、有 缘了。再要精深，主要靠你个人将来的造化。回到我的讲题， 四柱如何分工呢？上面 地支赋 说得明明白白： 年为祖气之根，月为门户之元。 日主本身之气， 时为引变之实。 许多奥秘可到这二十四字中寻找。下面我将一一剖析。年为祖气之根 一个八字有无穷的内含。一个人的富贵穷通，与祖上有着很重要的关系。 祖上指什么？它不仅指祖父母， 更重要的是代表祖上许许多多的人和事物。尤其是年支，所包含的内容，应该说是祖上所有玄秘的内容，只是我们难以全部探索清楚罢了。例如乾造：壬子癸卯 庚子 己卯 此造地支子卯子卯的组合， 子与卯的力量平衡时无灾， 当一方力量减弱时， 这一方就有被刑的凶事发生。我第一次见到此造，开口

17、第一句话就点醒对方， “命主28 岁那年祖坟被人破坏，因而破了大财” 。果然对方伸出了母指。这就是说，年柱不仅是代表祖上的人， 也代表命主的祖坟。 还有一点经验也能作以证明， 第一、年柱为喜用神的人，祖坟的风水一定好。第二、当人在行好运时，年柱为用神的人， 祖坟的风水理气也相应的得了运。 大家不仿从实践中去检验。 曾有台湾命理学家说过年上为枭印为用，祖上多是富贵出身，实践反馈也比较准确。大家知道， 年柱主少年时期， 少年时期的吉凶多与父母的条件有关， 所以年柱也主父母的位置。 月谈赋说，年月见父母之优劣。父母应该说就是命主的根，祖父母又是父亲的根， 年柱就这样包含了关于父母和祖上诸多因素。 所

18、以说年为祖气之根。月为门户之元 这里的门户指生我养我的家。在这个家里，主要成员应该是父母和兄弟姐妹， 当然也有四世同堂的祖父母和儿孙。 月令上的特殊， 多数对应在父母及兄弟同胞的身上， 多数代表这个生我养我的家中有特殊事。 其中月柱干支又有不同的含义： 天干为喜用神， 全家兴旺； 地支为喜用神， 父母或同胞对我有益。月谈赋 有句话很灵验， 年旺文魁， 父子官居台廓； 月生正贵， 兄弟位列朝班。这些皆能证明，月柱是谁的宫位。乾造：己未辛未 癸未 丁巳这是一个曾经争论不休的八字。 一位学员给我一看， 我笑了， 大家没有四柱分工的知识，所以就有争议的了。对日主来说，癸水不从，月柱天干辛金为用，家门兴

19、旺发达，对辛金来说是从格，所以印星母亲的层次最高。命主层次一般。这个学员听完我说的，再去看命主的反馈，回来告诉我说，家庭实际情况一点不差。门户的兴衰，看月令天干是否为喜用，这不是我的见解。古人早就说过，干为命本。 月令天干是月柱的根本， 再结合地支也就能够知道命主的出身和他的造化了。再看一例 乾造：癸卯 辛酉 癸未 己未以辛金为用， 这是参考命主以往的情况来确定的。 正好是家庭兴旺， 但是月支酉被年支卯冲，日时未土对酉中辛金有克性。全家人中，只有母亲身体不是很好。父亲是老革命，后为大学教授。个人是大老板，尤其思想文化知识先进，令人佩服。一弟一妹也很发达。日主本身之气这里的日，指日柱。日干为本身，强调了日支对日干的作用。总的是说日柱是反应命主本人的主要内容。 比如日干坐禄的人， 如果禄不被冲或被其它方式所破坏， 那么本人必能自我奋斗成功。 戊己土坐辰戌丑未四库