奥尔夫教学法在幼儿园和亲子园的应用

1、奥尔夫教学法在幼儿园和亲子园的应用一 奥尔夫教育的本土化尝试 奥尔夫教育介绍到我国已有十多年了，许多前辈在教学中进行了奥尔夫教育本土化 的有益探索。沿着他们的足迹，我们在儿童早期音乐教育中，主要的探索有：1. 奥尔夫音乐教学中大量使用中国童谣、儿歌 奥尔夫重视本土的资料，历来主张必须从此时此地出发，必须结合本地区本 民族的语言（甚至地方方言）和音调，强调应该以当地的童谣、民歌为基本根据。 美国的约翰 ·法拉班在研究中发现，在美国，越是年长的人，熟知的幼儿语言音乐游 戏就越多，越是年轻的人知道的就越少。随着工业化的发展和社区格局的改变，不 仅宝贵的文化遗产在逐步丧失， 而且儿童逐渐失去

2、至关重要的音乐发展环境。 因此， 美国奥尔夫音乐教育界的许多人致力于搜集传统语言音乐材料，以保护宝贵的文化 遗产。在幼儿园和亲子园的教学中，我们尽量使用传统民歌民谣。这些童谣歌曲不仅来自 我们收集的传统儿歌歌本和童谣集，也来自老师们对童年儿歌的回忆和来自各地乡 土的搜集。如一位来自河北的老奶奶传授的手指谣饺子谣， “擀擀皮儿，和和馅 儿，捏捏小饺子儿，剁三下儿！ ”通过我们的春节互动音乐会传播给许多小朋友，受 到孩子们的强烈喜爱。我们也曾在教学中尝试使用简单易懂的古诗，如乐府 ·采莲，在民乐采莲曲 的衬托下，由小朋友扮演的莲花纷纷登场，用肢体动作表现莲花的种种状态。2. 奥尔夫教学与

3、中国传统节令相结合 奥尔夫教育关注人本，关注人与自然的和谐关系，而这与中国传统哲学中天人合一 的思想十分接近。中国是一个历史悠久的农业社会，传统节令来自几千年来人们对自然的观察。在我 们的授课中，我们根据自然节令的变化安排课程。如，端午节时，孩子们在音乐课 上做划龙舟的游戏，和着敲锣鼓的童谣，感受划龙舟时的肢体动作和语言的内 在联系。秋天的时候，去户外采集落叶，观察落叶的大小、形状等差异，倾听走在 落叶上的声音，体会秋天树叶离开大树的心情。听 “春天春天小树叶会回来，再来打 扮树妈妈 ”儿歌时，有的小朋友伤心地哭了。课后，师生共同埋葬了树叶。春节时， 孩子们说过新年的儿歌，说饺子谣，跳饺子舞，

4、擀皮儿、剁馅儿、和 面，小朋友们忙得不亦乐乎，还参加了舞龙舞狮秧歌大游行。3. 奥尔夫教学和中国传统手工和游戏相结合 结合课程内容，我们的奥尔夫课堂上出现过折纸、叠灯笼等传统中国手工。 为了能够让孩子们更多地感受中国文化，老师们查找资料，回忆儿时的各种游戏， 音乐课上还出现过 “抓子儿”、“挑筷子 ”、“翻绳”等中国传统游戏。4. 奥尔夫教学中使用中国少数民族歌舞、音乐 在奥尔夫教学中，我们也尝试运用日常生活中的材料，如筷子、手帕、哈达、 丝巾等，让孩子们了解我国少数民族民间歌舞及音乐。如从蒙古族筷子舞中得到启 发，引发筷子形状、样式、长短、材质等探讨。从筷子可以敲击身体部位的动作到 筷子可以

5、发出不同的声音等角度进行了尝试性教学，使幼儿在不知不觉中了解其他 民族的音乐文化。5. 奥尔夫教学和地方语言、少数民族语言及手语相结合 小橡树幼教的教师来自广东、河南、山西、四川、内蒙等地区，我们充分利 用教师资源，日常音乐活动中用地方语言唱地方歌曲，做传统游戏。在午睡后，给 贪睡的小朋友用蒙语童谣起来起来宝音图叫醒他们。我们还向北京联合大学特 殊教育学院的老师请教手语，把儿歌同手语结合起来，孩子们觉得好奇，会问： “这 个动作什么意思？ ”虽然孩子们不能完全理解，但我们认为这种体验是非常重要的。 二 婴儿的奥尔夫音乐教育 从养育自己的孩子的过程中，我们对婴儿的音乐教育产生了浓厚的兴趣。在 美

6、国奥尔夫学会年会上，看到不少国外同行这方面的实践，更增加了我们的信心。 通过了解和借鉴国外婴儿音乐教育课程，我们开办了北京唯一的 2 岁以下婴儿的奥 尔夫音乐课程。根据婴儿音乐性向发展的特点，婴儿音乐课程以发展神经协调能力为主要目 的，以教授家长如何与孩子做音乐游戏并为婴儿提供社会交往机会为辅助目的，以 各种婴儿的 “被动律动 ”和学步儿的半主动律动为主要活动内容。实践中我们总结了婴儿音乐课程的经验，发现了婴儿对什么样的活动最感兴 趣，对婴儿如何学习有了更深的认识，对教师提出新的要求，也更了解如何帮助家 长排除旧有观念，更好地辅助孩子进步。就婴儿音乐教育，我们与美国和台湾的同行进行了交流，意识

7、到大家有许多共同发 现，通过学习和交流，我们将争取在婴幼儿音乐教育方面做更多的探索。三 鼓励家长参与的奥尔夫音乐教育 在我们的实践中，我们充分认识到，对幼儿音乐教育事业极为关注的，不仅有教育 工作者，而且有广大的家长，甚至后者对新教育的热情更为高涨。我国近几十年来发生了一系列的社会变迁。由于人民生活水平的提高和独生子女政 策的实施，家长们对子女早期教育的要求不断提高。同时，由于社会的逐步开放， 社会整体文化素质的提高，家长对早期教育的要求也出现多元化现象，一些家长反 感一切围绕高考指挥棒的教育，更关注素质教育。这些家长对注重人本的奥尔夫音 乐教育有浓厚的兴趣。同时，核心家庭增多，从过去几代同堂

8、的大家庭转变为小家庭，年轻父母过去依靠 父母长辈获取育儿指导，如今则更多地依赖育儿书籍、网站和专业机构。同时，居 住环境由过去的开放式社区变为孤立的单元住宅，许多接受婴儿的机关厂矿托儿所 纷纷解体，婴儿的养育主要依赖老人和保姆。不少关注孩子成长的父母不满足于传统教育，对理念新颖，方法独特的奥尔夫音乐 教育产生了强烈的兴趣，却苦于没有更多的途径去了解。在这种情况下，我们开创 了国内首家针对家长的成年人奥尔夫课程。为方便家长，课程设在晚上，为家长讲 解奥尔夫教育理念，教授基本的活动，提供幼儿音乐发展的信息，并为家长们提供 社会交往的场合。家长班收效很好，学员们成为奥尔夫教育的推广者，不仅带孩子 参

9、加亲子课程，而且在网上、在自己周围广泛宣传奥尔夫教育。一位学员还参加了 奥尔夫学会为期一年的师资培训课程， 她的课例得到老师的赞赏， 被评为优秀学员。 她还把自己平日与孩子在生活中进行奥尔夫音乐活动的事情记述下来，在网上提供 给别的家长参考。我们利用多种媒介积极向社会宣传奥尔夫教育。我们经常不定期举办奥尔夫教育免 费家长讲座，与家长分享幼儿音乐学习的特点，以及如何为孩子提供适宜环境。我 们还辅导家长如何带孩子上亲子班。我们时常应邀与杂志社、网站等媒体联合举办 家长讲座，带领在场的家长和孩子进行活泼的奥尔夫音乐活动。小橡树自己的网站 对奥尔夫教育进行了多方宣传。作为摇篮网的特聘专家，王老师定期在

10、摇篮网进行 嘉宾聊天，介绍奥尔夫教育的几次聊天创摇篮网嘉宾聊天参加人数的历史记录，并 不断收到全国各地家长和教师的来信。小橡树奥尔夫家长班的学员们还成了小橡树学龄前儿童互动音乐会的主力军。鉴于 目前国内缺少学龄前儿童能参加的音乐会，我们决定自己搞以奥尔夫活动为主的互 动式音乐会。第一次音乐会于 2000 年 12 月在希尔顿大酒店举行， 200 多个座位 被一抢而空。音乐会遵循奥尔夫 “人人都是演奏者 ”的理念，利用各种废旧物品作成 的打击乐器，进行了许多参与式音乐活动。总结第一次活动的经验教训， 20XX 年 2 月，我们在五洲大酒店再次举办小橡树春节互动音乐会。这次的活动更为大胆， 以春节

11、传统庆典为主题，没有台上台下之分，各种艺术活动综合。舞龙舞狮旱船秧 歌大游行，饺子谣饺子舞，画九九梅花图，剪窗花等传统手工。根据过往活动中妈 妈积极而爸爸被动的特点，为鼓励爸爸们的参与，安排爸爸们上台按节奏传递擀面 杖，让父亲们亲身体会了看着容易做着难的奥尔夫活动，引起他们的强烈兴趣，更 支持孩子参与奥尔夫音乐活动。每一次音乐会，主要靠小橡树老师和家长的义务奉献。家长们贡献了几百小时的义 务劳动，准备节目单和节目到深夜。本着参与的精神，家长们为音乐会大量捐款， 支付场租等费用外， 余款全部捐给残疾儿童福利院， 体现了奥尔夫教育的人文关怀。这些活动受到广泛关注，市、区教委学前教育部门领导兴致勃勃

12、地参与，李燕诒老 师受奥尔夫学会委托， 参加了音乐会并亲自指挥压轴的全场大合奏。 中国幼教报 、 京华时报、妈咪佳人等报刊杂志对这些活动做了长篇报道，起到了宣传奥 尔夫教育的作用。四.奥尔夫教育与其他教育活动的结合（双语，美劳，烹饪） 我们在教学中注意奥尔夫教育的综合性和完整性，注意奥尔夫音乐教育与其他领域 的教育内容相结合。奥尔夫教育的一大特点是从语言入手。他说： “原本的音乐是什么呢，原本的 音乐决不只是单独的音乐，它是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一起的。 ”在小橡树 的课程中，这一点不仅表现在我们搜集本土民谣的努力中，也体现在奥尔夫音乐教 育与双语教育的结合上，出现了英文奥尔夫音乐课。事情的过程是这样的：在最初 让孩子接触英语时，我们发现没有英语基础的孩子对另一种语言感到陌生，但他们 对有身体动作的节奏朗诵和歌曲却很感兴趣，于是萌发了将奥尔夫音乐教育与双语 教育结合的想法。加上我们的英文资料比较丰富，便开创了颇具特色的幼儿园英语 奥尔夫课程和亲子园的双语奥尔夫课程。实践中我们发现，儿童对语言与音乐结合 的活动很有兴