繁盛的艺术见证

1、繁盛的艺术见证公元78世纪，正是印度的拉贾斯坦统治时期，帕拉 瓦王国的重要港口就在默哈巴利普拉姆城。经济的繁荣也带 动了艺术的发展，小镇渐而成为南印度的艺术中心，海岸边 的神庙是小镇曾经繁盛的见证。刹那芳华古迹群因为是夜晚进入小镇，第二天一早醒来从二楼的阳台向 外张望，居然就是蓝色的大海，白色的波涛，还有小镇最著 名的神庙。在小镇最大也最具历史的 Mamalla Bhayan 餐厅的墙上 挂着一张小画，画面里的神庙紧临着大海，众多渔船停靠在 周围。公元 8 世纪初建筑的海岸神庙，之所以被命名为神庙 就是因为它位于海边。作为一座湿婆教神庙，它的设计是已 知最早的南方石造神庙的范例。为了保护起见，

2、现在神庙已 被巨石与大海隔开，并且建起了铁丝围栏。小镇紧临大海，周围是河流湿地和开扩的土地。然而神 奇的是，就在海岸不远处，却有连片的巨石，令人怀疑它们仿佛从天而降，之后被人视若神灵加以精雕细凿，成为了现 在所见的另一处古迹群。早期的神庙建筑是仿造西部地区的 石窟，凿在山崖上，后来发展到用石块砌成独立的庙宇。据 说现存的巨石原是他们整部作品构想的一幅巨大的环境作 品，只是因为庞大而使得它依然是一部未完成的作品。细节 的雕刻精美无比，而那些只开凿出轮廓的部分，好像雕刻者 不过是刚刚走开，很快还会回来接着完成。小镇上最常被印度艺术史常常提及的是一幅刻在摩崖 上名为“恒河的起源”的巨型浮雕，讲的是与

3、罗摩衍那 并称为印度两大史诗的摩柯婆罗多中的英雄阿朱那的故 事。有形象生动的神灵、魔鬼和动物的图像?百多幅，建筑物上数以千计的雕刻表现出信徒们对湿婆神的崇拜，如此珍 贵的艺术作品换作其他国家，就算是同为文明古国的中国， 也会被重点保护，起码得围起来收个门票。可是，印度人实 在是太热情了，他们免费并且供你极近距离地观赏，不仅如 此，全部的巨石群雕虽然是建成了公园性质，但也依然是免 费的。小镇中心的山顶上，有一尊巨大的花岗石像，是耆那教 崇拜的巴胡巴里神像。据说，每隔 12 年，耆那教徒都会在 此举行一次巴胡巴里神像灌顶仪式，用牛奶、水、椰子汁、 糖水、檀香糊、郁金粉，甘蔗汁、朱砂及花瓣等给这尊神

4、像 清洗打扮。仪式很庄严，盛况也是空前的，各地的耆那教徒 都赶来参加。 1981 年巴胡巴里诞辰 1000 年时，来这里参加 庆典的耆那教徒大约有五十万人。Henna 彩绘以印度人的肤色为底会更出效果，而且似乎 持续的时间也更长一些一一当然，这只是我亲身经历之后得 出的私人结论。浑然天成地画(Rangoli)和手绘(Henna)一旦行走小镇，却发现这小镇的异美之处并不仅在于那 些古迹，而是真实而平凡的生活，令人深度迷恋往往是因为 细节。如果不是穿行在小街小道，很难想像在一派混乱的街 道背后，有着安静的院落，有鲜花，有每一家都不同的经常 在改变的画在门前的图案。这种画在地上的图案被当地人称 之为

5、Rangoli，而且只是在南部印度每逢过节前，才能在家家户户门前的地上看到。过程看似简单，不过是用手直接捏着 各种色彩的粉末在地上直接做画，最常见的是花鸟图案，偶 尔可见动物。但其实哪怕是最细小的事也能看到操作者的才 华，何况这也绝对属于创作。每天清晨，通常是一家的主妇打扫庭院之后，在地上喷 上水，在半湿的地上开始做画，手艺是从小就开始练就的。我们住的三代同堂的人家里，晚上，孙儿们坐在祖父母的屋 门前，奶奶会拿出一本小书，教孩子们如何在地上起稿继而 做画，起稿有点像九宫格，由此再变幻出各种图案。据说， Rangoli 的起因是当地蚂蚁十分猖獗， 任何食品不 管是放置家中的任何角落，都会被蚂蚁发

6、现。对于当地蚂蚁 的这个能力，我们在一个月的时间里深有体会，但却没有当 地人的智慧，只能慢慢发现逃避的手段。而据说在过去，当 地人在每年的节前，会把少量的粮食铺撒在自家门口，贪婪 的蚂蚁们就会被拦截在门前的粮食堆里，而屋里的情况则好 转许多。渐渐地，人们发现用面粉或米粉画的画，铺在门前 不仅，美观而且吉利。但是粮食毕竟是珍贵的，于是人们用 岩石粉替代。因为珍重所以珍惜传统手工艺每一天，在电锯声里醒来，在电锯声里睡去。小镇上的 电锯声当然不是因为装修，而是因为有无数的工作室在开石 材或是打磨石材。小镇上的石雕工作室实在是太多了，每一 天都穿行。也就终于发现了其中的精彩一一巨石公园的边上 一个独立

7、的艺术工作室，还有工作室里的每一个人。最重要 的是认识了工作室的主人Rajendran，同时也是建在当地的一 所全印度惟一的传统建筑与雕塑艺，术学院 (Govt College fo architecture and scuIpture) 的院长。这所传统雕塑艺术学院距默哈巴利普拉姆城中心两三 公里处，每年招生约四十人，分别有木雕、石雕、铜刻、传 统庙宇设计、佛像绘画及最初级的雕塑模具制作等。现有大 约一百五十多名在校生， 学制四年。 因为南北方的方言不同， 所以只在南部印度范围内招生。温和有礼的 Rajendran 院长带着我们去参观了他的学院。 因为正值新年，学生们都放假了，所以校园内非常

8、的安静。 到处都是树，教室散落其间，根本感觉不到惟一性的气派， 甚至可以说是太简朴了一点。学校提供住宿，但没有食堂， 令人奇怪的是周围也没有见到任何商店和饭馆，因为在中国 的任何学校的周边都会有各种林立的店铺。 2 7 亩地的校园 紧邻着大海，站在教室内就可以看到大海的波涛汹涌。每一 个专业有一个专门的教学楼，最高也就是两层。教师的办公 室也就在教室内。 学生上课也非常随意， 手工制作就地而作， 墙上挂着他们的作品。每个专业的学生都有传统的绘图课， 从传统首饰到传统图案，直到传统的造型。我们每天都会去院长的工作室里转上一圈，看看他们工 作的进程。有 1O 位专业较好的学院的学生在这里兼职工作。

9、其中的一位雕塑师已在这里工作了 15 年，先是跟着老师学 习了八年，之后才开始独立工作。工作室里有一个 17 岁的 学工，每天做各种辅助性工作，小男孩一会儿骑车去给做饭 的女人买材料，一会儿提着炉子架火和泥。上下午茶时间也 是他托了茶桌一杯杯送了过来。如果能上完大学再来实习状 况自然是不同的，但幸运总是属于少数人。专业工人每天的 工资是600卢比，而实习学生每天的工资只有 2: 00300 卢比左右，每月每人交饭费 1 600卢比。一天三顿饭，上下 午各一次茶点时间，也管他们的居住。拉什米在工作室里专 门负责做饭，去过印度的人都知道当地的餐饮真的不敢太过 恭维，但拉什米做出来的饭菜和汤实在是美

10、妙，她对此也很 得意，偶尔会用勺子舀上一点汤倒在我的手心里示意让我品 尝一下，然后微笑地等着我伸出大姆指。不知是因为学院带动了小镇的艺术繁盛，还是因小镇原 来的艺术传统才得以拥有这样的一所艺术学院。小镇上的各 类工作室林立，前店后F-前面是商店，后面就是工作室。 石雕更是小镇最著名的艺术品。印度寺院林立当然促使了传 统手工艺术的保持。而且即使是普通大众中的有钱人或者是 领导者，也都喜欢塑像。我们住的小院的隔壁据说是当地一 位政治领袖，他的家门前就有一尊他的塑像。在Rajendran院长的工作室，就有很多类似这样的塑像， 也终于见识到了印度传统的雕塑全过程。 据说青铜从公元 10 世纪至 12 世纪曾是朱罗雕塑的最好的材料。制作印度铜像 惯用的技术是失蜡法 (cireperdue) ，用蜡制成全部细节完整的 一个模型，然后在关键之处接上各种蜡条，使它看起来有点 儿像一具用箭钉住的人体，并且涂上三层黏土。包着黏土的 蜡像再加热，蜡熔化了，在黏土中留下一个精确复制原来蜡 像的空胎。然后把熔化的青铜浇注进由熔化的蜡条所留下的 沟槽内，一旦青铜冷却下来，就把黏土打破除掉，把沟槽铜 条锉平，剩下的东西便是完整的青铜雕像。在朱罗时代这些 模子制作得很精确，以至于成品很少需要任何再加工，而工 作室里一尊精致的铜像就是在院子的地坑里完成的，之后