最新新课程背景下的课堂文化建设

1、1新课程背景下的课堂文化建设新课程背景下的课堂文化建设2 本体的狭义的课程本体的狭义的课程门类门类？ 课时？课时？ 内容？内容？ 教材？教材？3 实施过程（教学活动）中的课程实施过程（教学活动）中的课程 教学方式？教学方式？ 学习方式？学习方式？ 评价方式？评价方式？ 管理方式？管理方式？4 文化、制度层面的课程文化、制度层面的课程f课程文化课程文化f课堂文化课堂文化f教研文化教研文化f管理文化管理文化5聚焦课堂聚焦课堂课程改革最终发生在课堂上！课程改革最终发生在课堂上！教师的真功夫表现在课堂上！教师的真功夫表现在课堂上！教与学的理论扎根在课堂上！教与学的理论扎根在课堂上！6改革课堂教学是课程

2、改革的重头戏。改革课堂教学是课程改革的重头戏。问：课堂问：课堂教学改革究竟要改什么？教学改革究竟要改什么？v观念？观念？v模式？模式？v方式？方式？v行为？行为？改革的最终目的、根本任务或终极目改革的最终目的、根本任务或终极目标是什么？标是什么？7课堂文化重建：课堂文化重建：拓宽课堂教学改革的视野拓宽课堂教学改革的视野提升课堂教学改革的高度提升课堂教学改革的高度推进推进课堂教学改革的深度课堂教学改革的深度构建课堂教学改革的机制构建课堂教学改革的机制8那么什么是那么什么是“课堂文化课堂文化” ” 呢？呢？透视文化透视文化 文化是物质和精神的结晶文化是物质和精神的结晶文化是整合与控制的工具文化是整

3、合与控制的工具课堂课堂 进行各种教学活动的场所进行各种教学活动的场所9 课堂文化是指课堂文化是指, ,教师与学生在课堂教师与学生在课堂教学过程中教学过程中, ,而创造的课堂风气、规则、而创造的课堂风气、规则、心理环境、价值观念、思维方式与行心理环境、价值观念、思维方式与行为方式的总和。为方式的总和。 10课堂文化是课堂教学的课堂文化是课堂教学的“土壤土壤”，是，是课堂教学存在、运行和发展的课堂教学存在、运行和发展的“元气元气”，是课堂教学的活力之是课堂教学的活力之“根根”和动力之和动力之“源源”。没有课堂文化的重建，课堂教学改革没有课堂文化的重建，课堂教学改革必将走向形式化、最终无功而回。必将

4、走向形式化、最终无功而回。11一、教室文化（物理空间）一、教室文化（物理空间）使教使教室体现出崇高的教育意义和审美价值室体现出崇高的教育意义和审美价值二、班级文化（社会环境）二、班级文化（社会环境）使同使同学成为真正意义上的生活伙伴学成为真正意义上的生活伙伴课堂文化要素课堂文化要素12三、教学文化（教学范型）三、教学文化（教学范型）使教学成为充满生命活力的活动使教学成为充满生命活力的活动四、纪律文化（规则）四、纪律文化（规则）五、精神文化五、精神文化13一、教室文化（物理空间）一、教室文化（物理空间）使教室体现出崇高的教育意义和审美价值使教室体现出崇高的教育意义和审美价值教室文化的特性教室文化

5、的特性（一）学习化（一）学习化（二）活动化（二）活动化（三）审美化（三）审美化14（一）学习化（一）学习化 教室文化的首要特性是教室文化的首要特性是“学习化学习化”。 教室应成为学生学习的教室应成为学生学习的“天堂天堂”。15（二）活动化（二）活动化教室不仅是学生学习的地方，也应是学生活教室不仅是学生学习的地方，也应是学生活动的场所。教室的活动化，就是把教室建构成动的场所。教室的活动化，就是把教室建构成为可以开展游戏、学习和劳动的活动场景。为可以开展游戏、学习和劳动的活动场景。16（三）审美化（三）审美化教室的审美化是教室文化的突出体现。整齐教室的审美化是教室文化的突出体现。整齐清洁、优雅宁静

6、的环境能使人心情舒畅，精神振清洁、优雅宁静的环境能使人心情舒畅，精神振奋，使人的智力活动达到最佳状态。正所谓奋，使人的智力活动达到最佳状态。正所谓“宁宁静而致远静而致远” ” 。美好的自然环境产生优秀的人物：美好的自然环境产生优秀的人物：“钟灵毓钟灵毓秀秀”。171819202122二、班级文化（社会环境）二、班级文化（社会环境）使同学成为真正意义上的生活伙伴使同学成为真正意义上的生活伙伴班级人际关系和班级群体是课堂教学活动的社班级人际关系和班级群体是课堂教学活动的社会性环境（教育影响的过滤器）。因此，班级文会性环境（教育影响的过滤器）。因此，班级文化是课堂文化的重要组成部分。化是课堂文化的重

7、要组成部分。我们在什么样的班级人际关系和环境中进行教我们在什么样的班级人际关系和环境中进行教学学传授知识、技能，经历过程、掌握方法，传授知识、技能，经历过程、掌握方法，形成情感、态度与价值观？形成情感、态度与价值观？23案例一：案例一：全班学生被分成了几个小组，每个小组成全班学生被分成了几个小组，每个小组成员合作制作一只竹筏。经过了几个月的努力，每个小组员合作制作一只竹筏。经过了几个月的努力，每个小组都完成了任务。今天下午，是竹筏下水的日子，每个小都完成了任务。今天下午，是竹筏下水的日子，每个小组成员都要乘坐自己小组所制作的竹筏，这是一个大家组成员都要乘坐自己小组所制作的竹筏，这是一个大家期待

8、已久的日子。可是，活动开始之前，教室里发生了期待已久的日子。可是，活动开始之前，教室里发生了一件事情。伊藤同学不顾东郎老师的一再提醒，在课上一件事情。伊藤同学不顾东郎老师的一再提醒，在课上不停地讲话，老师忍无可忍地把他叫到了前面，狠狠批不停地讲话，老师忍无可忍地把他叫到了前面，狠狠批评了一番，并说：评了一番，并说：“下午乘坐木筏的活动你就不要参加下午乘坐木筏的活动你就不要参加了。了。”伊藤难过得低下了头。教室里鸦雀无声。伊藤难过得低下了头。教室里鸦雀无声。 24突然，坐在第一排的学生站了起来，说：突然，坐在第一排的学生站了起来，说：“伊藤讲话伊藤讲话是不对，但是乘坐木筏与这件事情没有关系，老师

9、不应该是不对，但是乘坐木筏与这件事情没有关系，老师不应该以此来惩罚他。以此来惩罚他。”另一位同学随声附和：另一位同学随声附和：“对，老师，您对，老师，您没有权力这么做。没有权力这么做。”教室里的同学开始七嘴八舌，纷纷为教室里的同学开始七嘴八舌，纷纷为伊藤求情，一位女同学哭着站了起来：伊藤求情，一位女同学哭着站了起来：“伊藤是我们这一伊藤是我们这一组的，为了制作木筏，他费了很大的力气，我们小组不能组的，为了制作木筏，他费了很大的力气，我们小组不能没有他，我们需要他。没有他，我们需要他。”渐渐的，教室里面传来了一片哭渐渐的，教室里面传来了一片哭泣声，伊藤也抹起了眼泪。东郎老师闭着眼睛，平静地听泣声

10、，伊藤也抹起了眼泪。东郎老师闭着眼睛，平静地听着学生的建议，终于缓缓地说道：着学生的建议，终于缓缓地说道：“同学们说得对，老师同学们说得对，老师的确没有权力这么做，好了，让我们一起到游泳池边开始的确没有权力这么做，好了，让我们一起到游泳池边开始活动吧。活动吧。”25案例二：教育的悲哀案例二：教育的悲哀某小学某小学7 7岁的小学生涂迁因没完成作业，上课时被岁的小学生涂迁因没完成作业，上课时被班主任老师叫到教室外罚站三节课，致使小涂迁溜出班主任老师叫到教室外罚站三节课，致使小涂迁溜出学校玩耍，结果在邻近的人工湖中被淹死。学校玩耍，结果在邻近的人工湖中被淹死。这是个悲痛的故事，然而哽在心中感到更悲痛

11、的这是个悲痛的故事，然而哽在心中感到更悲痛的是，事故发生后，双水磨小学的校长、班主任老师和是，事故发生后，双水磨小学的校长、班主任老师和涂迁班上的一些同学，都异口同声地撒谎说涂迁出事涂迁班上的一些同学，都异口同声地撒谎说涂迁出事那天根本没去学校上学，且众口一词，信誓旦旦，咬那天根本没去学校上学，且众口一词，信誓旦旦，咬得死死的。其中一位女孩子是涂迁的同桌，也斩钉截得死死的。其中一位女孩子是涂迁的同桌，也斩钉截铁地说那天没见涂迁来上课。铁地说那天没见涂迁来上课。 26 纸终究包不住火，后来终于有一位小学生说纸终究包不住火，后来终于有一位小学生说出了真相。原来，学校和老师为了推卸责任公出了真相。原

12、来，学校和老师为了推卸责任公然撒谎，而且然撒谎，而且“教育教育”小学生，为了学校的小学生，为了学校的“名誉名誉”，就有必要撒谎。小学生们照办了。，就有必要撒谎。小学生们照办了。就这样，全校上下对媒体、社会、法律撒谎。就这样，全校上下对媒体、社会、法律撒谎。涂迁的父母处于伤心欲绝、孤立无援的弱势地涂迁的父母处于伤心欲绝、孤立无援的弱势地位，多么盼望有人说出真相，但孩子们冷漠地、位，多么盼望有人说出真相，但孩子们冷漠地、驯服地照老师的话去做了，什么诚实、正义、驯服地照老师的话去做了，什么诚实、正义、良心、道德全被老师的教唆扭曲了。这是教育良心、道德全被老师的教唆扭曲了。这是教育的悲哀，更是教育的畸

13、变和失败，给众多小学的悲哀，更是教育的畸变和失败，给众多小学生心灵造成的创伤永难弥补。生心灵造成的创伤永难弥补。27令人感到欣慰的是，在正义的感召下终于有令人感到欣慰的是，在正义的感召下终于有小学生说了真话。记者问他为什么说真话，这小学生说了真话。记者问他为什么说真话，这位可敬可爱的孩子说：位可敬可爱的孩子说：“老师说过诚实才是好老师说过诚实才是好孩子，我要做一个诚实的孩子。孩子，我要做一个诚实的孩子。”对纯洁的儿对纯洁的儿童来说，教育的理性光芒毕竟没有被泯灭，社童来说，教育的理性光芒毕竟没有被泯灭，社会正在重新倡导和恢复诚信，社会的希望就在会正在重新倡导和恢复诚信，社会的希望就在这样诚信的孩

14、子身上。这是真正的教育的曙光！这样诚信的孩子身上。这是真正的教育的曙光！（摘自（摘自做人与处世做人与处世20022002年第年第1111期）期）28班级文化建设的核心是重建同学间的关系班级文化建设的核心是重建同学间的关系 在教学活动中，同学关系甚至比师生关系更在教学活动中，同学关系甚至比师生关系更能促进学生的成长。（我把钱交给学校，可教育能促进学生的成长。（我把钱交给学校，可教育我儿子的却是他的同学）我儿子的却是他的同学）1. 1.学习关系（互帮互学的学习共同体）学习关系（互帮互学的学习共同体）2.2.情感关系（亲密友爱的情感共同体）情感关系（亲密友爱的情感共同体）3.3.工作关系（团结协作的

15、班级共同体）工作关系（团结协作的班级共同体）291.1.学习关系（互帮互学的学习共同体）学习关系（互帮互学的学习共同体）n 竞争与合作。竞争与合作。竞争性学习方式：学习目标互相排斥竞争性学习方式：学习目标互相排斥合作性学习方式：学习目标互相依赖合作性学习方式：学习目标互相依赖个体性学习方式：学习目标单行独进个体性学习方式：学习目标单行独进30n自我超越，共同发展自我超越，共同发展v对待学习成绩比自己好的：对待学习成绩比自己好的：见贤思齐，主动向见贤思齐，主动向人家学习人家学习v对待学习成绩比自己差的：对待学习成绩比自己差的：主动关心帮助人家主动关心帮助人家v对待学习成绩与自己相仿的：对待学习成

16、绩与自己相仿的：互相鼓励、支持互相鼓励、支持v谁考不及格、谁学习有困难有没有人关心？谁考不及格、谁学习有困难有没有人关心？312. 2. 情感关系（亲密友爱的情感共同体）情感关系（亲密友爱的情感共同体）学生在校不仅要学习知识，更要获得同学的认可和学生在校不仅要学习知识，更要获得同学的认可和接纳，体现自己的存在价值。被同伴拒绝或不受欢迎的接纳，体现自己的存在价值。被同伴拒绝或不受欢迎的儿童的学习成绩普遍低于受欢迎儿童。儿童的学习成绩普遍低于受欢迎儿童。在班级中是否被同学接纳，以及在班级中是否有亲在班级中是否被同学接纳，以及在班级中是否有亲密的朋友，是学生在教学活动中追求的一个重要目标。密的朋友，

17、是学生在教学活动中追求的一个重要目标。因为同学间形成的友伴关系可以起到其他关系所起不到因为同学间形成的友伴关系可以起到其他关系所起不到的作用。的作用。 32 班级应该成为一个精神共同体，为此班级应该成为一个精神共同体，为此关注每个学生的精神发展，使儿童在精神关注每个学生的精神发展，使儿童在精神上成为一个相互承认、相互关爱的统一体，上成为一个相互承认、相互关爱的统一体，使每一个儿童精神的健康发展都以其他儿使每一个儿童精神的健康发展都以其他儿童的发展为前提和基础。童的发展为前提和基础。谁没来上学、谁不舒服、谁生病、谁难过、谁孤独谁没来上学、谁不舒服、谁生病、谁难过、谁孤独有没有人过问？有没有人过问

18、？333.3.工作关系（团结协作的班级共同体）工作关系（团结协作的班级共同体） 学生在班级中的另一类重要关系是工学生在班级中的另一类重要关系是工作关系。工作关系主要不是自发形成的，作关系。工作关系主要不是自发形成的，而多少带有一些教师安排的因素在内。而多少带有一些教师安排的因素在内。工作关系重建的要点工作关系重建的要点:班级的事情是不是大家都乐意去做？班级的事情是不是大家都乐意去做？班级的荣誉是不是大家都积极争取？班级的荣誉是不是大家都积极争取？34建立公正、透明的班务处理系统建立公正、透明的班务处理系统形成责任共享、任务分担的工作系统形成责任共享、任务分担的工作系统创造个性、特长、才能充分发

19、挥的表现舞创造个性、特长、才能充分发挥的表现舞台和锻炼机会台和锻炼机会35儿童在生活中所学到的儿童在生活中所学到的v如果儿童生活在批评的环境中，他就学会指责；如果儿童生活在批评的环境中，他就学会指责；v如果儿童生活在敌意的环境中，他就学会斗殴；如果儿童生活在敌意的环境中，他就学会斗殴；v如果儿童生活在嘲笑的环境中，他就学会仇视；如果儿童生活在嘲笑的环境中，他就学会仇视；v如果儿童生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；如果儿童生活在羞辱的环境中，他就学会内疚；v如果儿童生活在宽容的环境中，他就学会大度；如果儿童生活在宽容的环境中，他就学会大度；v如果儿童生活在鼓励的环境中，他就学会自信；如果儿童生活

20、在鼓励的环境中，他就学会自信；36v如果儿童生活在公平的环境中，他就学会正义；如果儿童生活在公平的环境中，他就学会正义；v如果儿童生活在安全的环境中，他就学会信任；如果儿童生活在安全的环境中，他就学会信任；v如果儿童生活在赞许的环境中，他就学会自爱；如果儿童生活在赞许的环境中，他就学会自爱；v如果儿童生活在互相承认和友好的环境中，他就如果儿童生活在互相承认和友好的环境中，他就学会在这个世界上去寻找爱。学会在这个世界上去寻找爱。37三、教学文化（教学范型）三、教学文化（教学范型）使教学成为充满生命活力的活动使教学成为充满生命活力的活动 教学是课堂的本质职能，教学文化是课堂文教学是课堂的本质职能，

21、教学文化是课堂文化的核心构成。化的核心构成。怎么理解教学文化？怎么理解教学文化？课堂教学的层次：课堂教学的层次：l教学方法教学方法l教学方式教学方式l教学范式教学范式l教学文化（思维方式、价值观念）教学文化（思维方式、价值观念）弱弱概括性概括性包容性包容性抽象性抽象性强强38把握一种文化的本质，根本的就在于掌把握一种文化的本质，根本的就在于掌握蕴涵其中并决定其品质的思维方式；握蕴涵其中并决定其品质的思维方式；从认识论的角度分析，可以把思维方式从认识论的角度分析，可以把思维方式看作是人的认识定势和认识运行模式的总和；看作是人的认识定势和认识运行模式的总和；从教学论的角度分析，思维方式反映了从教学

22、论的角度分析，思维方式反映了教师认识教学问题的立场和视角，也决定了教师认识教学问题的立场和视角，也决定了他们解决教学问题的基本思路和方向；他们解决教学问题的基本思路和方向；39 教师在教学中一味追求教师在教学中一味追求“统一统一”、“求同求同”和和“中庸中庸”的思维方式，就会的思维方式，就会失去潜在的个体性、独立性和创造性。失去潜在的个体性、独立性和创造性。40当前，思维方式存在的主要问题：当前，思维方式存在的主要问题：对立化的思维方式对立化的思维方式绝对化的思维方式绝对化的思维方式浅层化的思维方式浅层化的思维方式封闭性的思维方式封闭性的思维方式41教学范式的转变教学范式的转变1专断式教学文化

23、专断式教学文化对话式教学文化对话式教学文化专断的本质是专横和独断，其实质在于心专断的本质是专横和独断，其实质在于心灵的隔膜和精神的隔膜。在传统课堂教学中，灵的隔膜和精神的隔膜。在传统课堂教学中，专断主要有几种情况，如教师对学生的专断，专断主要有几种情况，如教师对学生的专断，教材对教师和学生的专断，教学参考书对教师教材对教师和学生的专断，教学参考书对教师的专断等，其中教师对学生的专断是主要的。的专断等，其中教师对学生的专断是主要的。42从表面上看，教师对学生的专断是个体对群体的专断，从表面上看，教师对学生的专断是个体对群体的专断，实际上是群体对个人的专断。因为作为个体的教师实质上实际上是群体对个

24、人的专断。因为作为个体的教师实质上是作为群体的国家和社会的代表和代言人，而学生则是一是作为群体的国家和社会的代表和代言人，而学生则是一个个各自独立、互不联系的单子。个个各自独立、互不联系的单子。对话的种类：对话的种类：人与文本对话人与文本对话人与人对话人与人对话人与自己对话人与自己对话师生问答未必是对话（貌似启发式的问答也是专断）师生问答未必是对话（貌似启发式的问答也是专断）43对话的本质：对话的本质：自由与平等自由与平等理解与倾听理解与倾听信任与尊重信任与尊重开放与分享开放与分享2 2记忆式教学文化记忆式教学文化思维式教学文化思维式教学文化 复制、记忆复制、记忆生产、建构生产、建构3 3接受

25、式教学文化接受式教学文化发现式教学文化发现式教学文化 知道、了解、掌握知道、了解、掌握感悟、体验、经历（身感悟、体验、经历（身体力行）体力行） 4 4依赖性教学文化依赖性教学文化独立性教学文化独立性教学文化44营造积极的课堂心理环境营造积极的课堂心理环境v把微笑带进课堂把微笑带进课堂v把激情带进课堂把激情带进课堂v把关爱带进课堂把关爱带进课堂v把鼓励带进课堂把鼓励带进课堂v把公正带进课堂把公正带进课堂v把宽容带进课堂把宽容带进课堂v把理解带进课堂把理解带进课堂v把机智带进课堂把机智带进课堂45献给学生一个对话的课堂献给学生一个对话的课堂献给学生一个开放的课堂献给学生一个开放的课堂献给学生一个探

26、究的课堂献给学生一个探究的课堂献给学生一个建构的课堂献给学生一个建构的课堂献给学生一个感悟的课堂献给学生一个感悟的课堂献给学生一个快乐的课堂献给学生一个快乐的课堂46四、纪律文化（规则）四、纪律文化（规则） 纪律（规则）是组成文化的重要因素，纪律（规则）是组成文化的重要因素，从类型上来说它属于一种制度文化。制度文化从类型上来说它属于一种制度文化。制度文化是一种静态文化，在课堂活动中它并没有生动是一种静态文化，在课堂活动中它并没有生动地呈现出来，但地呈现出来，但“静能制动静能制动”，没有制度的鼓，没有制度的鼓励，课堂文化也就难以繁荣和发展。励，课堂文化也就难以繁荣和发展。 47 传统的课堂是一种

27、压抑性的控制环境，通过传统的课堂是一种压抑性的控制环境，通过严酷的纪律规范、无处不在的监视、随意的惩罚、严酷的纪律规范、无处不在的监视、随意的惩罚、苛刻的标准全面地对儿童进行控制。它以一种苛刻的标准全面地对儿童进行控制。它以一种“不不宽容宽容”的态度对待儿童，导致儿童的自由精神、想的态度对待儿童，导致儿童的自由精神、想象力以及道德感的毁灭。象力以及道德感的毁灭。v过度的防范过度的防范v个性的贬抑个性的贬抑v思想的禁锢思想的禁锢48v强制纪律强制纪律v无情责罚无情责罚v粗暴灌输粗暴灌输课堂存在严重的剥夺现象：剥夺课堂存在严重的剥夺现象：剥夺独立性，剥夺自主性，剥夺自由性。独立性，剥夺自主性，剥夺

28、自由性。49建设课堂规则的起点：建设课堂规则的起点：1. 1. 联合国联合国儿童权利公约儿童权利公约2.2. 儿童的课堂权利儿童的课堂权利50儿童权利公约儿童权利公约规定的儿童的基本权利：规定的儿童的基本权利：( (一一) )生存权。生存权。这是最基本的人权。它的首要这是最基本的人权。它的首要含义是生命安全，包括生命健康和其他人身权含义是生命安全，包括生命健康和其他人身权利。另一含义是指人的生活条件得到保障和生利。另一含义是指人的生活条件得到保障和生活质量的提高，它包括获得足够的食物、营养，活质量的提高，它包括获得足够的食物、营养，清洁的饮用水，衣服，住所，医疗保健及其他清洁的饮用水，衣服，住

29、所，医疗保健及其他生活保障。生活保障。1联合国联合国儿童权利公约儿童权利公约51( (二二) )受保护权。受保护权。它包括社会对儿童的保护和儿它包括社会对儿童的保护和儿童自我保护两方面。社会和成人对儿童的保护是主童自我保护两方面。社会和成人对儿童的保护是主要的，内容包括生活上得到照顾，受教育权得到保要的，内容包括生活上得到照顾，受教育权得到保障，身体不受伤害，不受歧视，不承担过重的社会障，身体不受伤害，不受歧视，不承担过重的社会责任与家庭责任，不受剥削等。责任与家庭责任，不受剥削等。( (三三) )参与权。参与权。儿童有权参与家庭、学校和社会儿童有权参与家庭、学校和社会的活动，发表自己的意见。

30、在参与的过程中，使自的活动，发表自己的意见。在参与的过程中，使自己的身心得到发展，自我保护能力得到提高。己的身心得到发展，自我保护能力得到提高。( (四四) )发展权。发展权。它包括身体发展、心理和智力的它包括身体发展、心理和智力的发展权利。发展权利。52( (一一) )无歧视原则。也就是确保儿童得到保护，不受基无歧视原则。也就是确保儿童得到保护，不受基于儿童父母、法定监护人或家庭成员的身份、活动及所表于儿童父母、法定监护人或家庭成员的身份、活动及所表达的观点或信仰等而受到歧视或惩罚。达的观点或信仰等而受到歧视或惩罚。( (二二) )儿童最大利益原则。也就是儿童第一、儿童优先儿童最大利益原则。

31、也就是儿童第一、儿童优先原则。原则。( (三三) )尊重儿童尊严，保护儿童权利原则。尊重儿童尊严，保护儿童权利原则。( (四四) )尊重儿童观点原则。尊重儿童观点原则。确定了国家在保障儿童合法权益过程中所要承担的义确定了国家在保障儿童合法权益过程中所要承担的义务，这就是务，这就是儿童权利公约儿童权利公约最伟大的贡献。最伟大的贡献。这一公约还规定了保护儿童的四大基本原则：这一公约还规定了保护儿童的四大基本原则：532.2.儿童的课堂权利儿童的课堂权利 建立尊重儿童自由和保障儿童权利的建立尊重儿童自由和保障儿童权利的课堂文化，它意味着把每个儿童作为自由、课堂文化，它意味着把每个儿童作为自由、自主和

32、拥有同等尊严的个人进行尊重和保自主和拥有同等尊严的个人进行尊重和保护。不管自然禀赋有多大差异，不管社会护。不管自然禀赋有多大差异，不管社会背景和经济条件有何不同，他们都享有平背景和经济条件有何不同，他们都享有平等的权利。等的权利。54v被关注和尊重的权利被关注和尊重的权利尊重没有尊重没有前提；前提；v独立思考、个性化理解、自由表达独立思考、个性化理解、自由表达的自由和权利；的自由和权利；v质问、怀疑、批判教师观点或教材质问、怀疑、批判教师观点或教材观点及其他权威的自由和权利；观点及其他权威的自由和权利；v作为平等的一员参与课堂教学并受作为平等的一员参与课堂教学并受到平等对待的自由和权利；到平等

33、对待的自由和权利；55v因为自己见解的独特性或不完善性乃至因为自己见解的独特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉体处罚以及不公正评片面性，免于精神或肉体处罚以及不公正评价或对待的自由和权利。价或对待的自由和权利。v等等。等等。56 儿童权利的优先性意味着儿童所具儿童权利的优先性意味着儿童所具有的权利不是教育的恩赐，而是儿童所有的权利不是教育的恩赐，而是儿童所应该得到的属于自己的东西。教育的所应该得到的属于自己的东西。教育的所有方面必须把儿童的权利放在首位，必有方面必须把儿童的权利放在首位，必须认真地对待儿童的权利，必须在任何须认真地对待儿童的权利，必须在任何方面不能以任何理由侵犯儿童的权利，方

34、面不能以任何理由侵犯儿童的权利，不能压制儿童，不能伤害儿童的自尊，不能压制儿童，不能伤害儿童的自尊，不能损害儿童的身心健康。不能损害儿童的身心健康。57教育是否把儿童的快乐、幸福、教育是否把儿童的快乐、幸福、自尊、纯真、活泼、自由、权利等作为自尊、纯真、活泼、自由、权利等作为教育的基本出发点，这是涉及到教育本教育的基本出发点，这是涉及到教育本身是否具有人文关怀的正义性问题。倘身是否具有人文关怀的正义性问题。倘若教育贬低人性，只是成为控制儿童的若教育贬低人性，只是成为控制儿童的严厉手段，那教育是无益于儿童的，也严厉手段，那教育是无益于儿童的，也是缺乏正义的。是缺乏正义的。58从工具性纪律向发展性

35、纪律转变：从工具性纪律向发展性纪律转变：1从外在的纪律向内在的纪律转变从外在的纪律向内在的纪律转变所谓外在的纪律是旨在追求外在功利价值实现的纪所谓外在的纪律是旨在追求外在功利价值实现的纪律，这是为了保障教育环境的有序化而被赋予存在意义律，这是为了保障教育环境的有序化而被赋予存在意义的纪律。的纪律。这种纪律往往会以牺牲学生的内在发展为代价去换这种纪律往往会以牺牲学生的内在发展为代价去换取一种能够保证教育环境之表面上的秩序，这就容易出取一种能够保证教育环境之表面上的秩序，这就容易出现纯粹为了纪律而纪律的现象。纪律不是服务于学生的现纯粹为了纪律而纪律的现象。纪律不是服务于学生的发展，相反，学生却要服

36、务于纪律的存在，这就使学生发展，相反，学生却要服务于纪律的存在，这就使学生变成了纪律的奴隶。这种纪律由于忘却了培育人的目的，变成了纪律的奴隶。这种纪律由于忘却了培育人的目的，因而失落了道德意义和人性基础。因而失落了道德意义和人性基础。内在的纪律符合学生的本性需要，服务于学生的人内在的纪律符合学生的本性需要，服务于学生的人性发展，是促进学生内在发展的教育因素。性发展，是促进学生内在发展的教育因素。 592.2.从静止的纪律向活动的纪律转变从静止的纪律向活动的纪律转变所谓静止的纪律是以追求表面的安静所谓静止的纪律是以追求表面的安静为旨趣的纪律。为旨趣的纪律。该纪律常常采用该纪律常常采用“威胁、监视

37、、惩罚、威胁、监视、惩罚、命令和禁止命令和禁止”的方法。的方法。所谓活动的纪律是建立在自由活动的所谓活动的纪律是建立在自由活动的基础上和表现在自由的活动中的纪律。这基础上和表现在自由的活动中的纪律。这种纪律与那种绝对的、不容讨论的、高压种纪律与那种绝对的、不容讨论的、高压下的下的“不许动不许动”是截然不同的。是截然不同的。603.3.从被动的纪律向主动的纪律转变从被动的纪律向主动的纪律转变所谓被动的纪律是一种可以不考虑学生的所谓被动的纪律是一种可以不考虑学生的心理发展需要，由权威强加给学生的纪律。心理发展需要，由权威强加给学生的纪律。由被动的纪律转变为主动的纪律，一个最由被动的纪律转变为主动的

38、纪律，一个最重要的方面是要让学生积极主动地参与纪律的重要的方面是要让学生积极主动地参与纪律的制定。制定。换言之，纪律不能完全由教师单方面来规换言之，纪律不能完全由教师单方面来规定，它应该是教师指导下学生积极参与纪律确定，它应该是教师指导下学生积极参与纪律确定的结果。定的结果。61让学生自主参与的意义在于：让学生自主参与的意义在于：首先，由于这些纪律的要求反映了学生的首先，由于这些纪律的要求反映了学生的实际道德需要，它们能比较符合学生的心理认实际道德需要，它们能比较符合学生的心理认知水平，因而容易被学生所接受。知水平，因而容易被学生所接受。其次，由于纪律是由学生自主参与确定的，其次，由于纪律是由

39、学生自主参与确定的，故他们能理解纪律的意图与价值，亦即他知道故他们能理解纪律的意图与价值，亦即他知道为何要制定出这样的纪律。这样，纪律就有可为何要制定出这样的纪律。这样，纪律就有可能变成他自愿向往的东西。能变成他自愿向往的东西。624.4.从暂时的纪律向持久的纪律转变从暂时的纪律向持久的纪律转变所谓暂时的纪律实质上是一种虚假的纪律，所谓暂时的纪律实质上是一种虚假的纪律，也即纪律始终没有内化为学生之所需，学生遵也即纪律始终没有内化为学生之所需，学生遵从纪律纯粹是为了应付某种外在的需要。从纪律纯粹是为了应付某种外在的需要。所谓持久的纪律实质上是内化成了学生自所谓持久的纪律实质上是内化成了学生自己之

40、所需的纪律、学生能自己为自己己之所需的纪律、学生能自己为自己“立法立法”，“也就是说，将被动也就是说，将被动我必需（应当）如此行我必需（应当）如此行为为，变为自觉的，变为自觉的我立意如此行为我立意如此行为，服从，服从变为主动。变为主动。“这样，学生遵从纪律纯粹是出自这样，学生遵从纪律纯粹是出自内在的道德需要。内在的道德需要。63以下例子形象地说明什么是纪律等级：以下例子形象地说明什么是纪律等级：案例三：案例三：某名学生第一次破坏纪律。后果是：某名学生第一次破坏纪律。后果是：“博比，博比，我们的规则是不许大声喊叫。这是个警告。我们的规则是不许大声喊叫。这是个警告。”该名学生第二次或者第三次违纪。

41、后果是：该名学生第二次或者第三次违纪。后果是：“博比，我们的规则是不许大声喊叫。你已经博比，我们的规则是不许大声喊叫。你已经 选择了在桌子后面暂停选择了在桌子后面暂停5 5分钟。分钟。”64该名学生第四次违纪。后果是：该名学生第四次违纪。后果是：“博比，你知道我们博比，你知道我们的规则是不许大声喊叫。你必须叫家长来。的规则是不许大声喊叫。你必须叫家长来。”教师要通知教师要通知博比的家长。可以通过打电话叫家长来，如果要求博比打博比的家长。可以通过打电话叫家长来，如果要求博比打这个电话并解释这个电话并解释 事情的经过就更有效。事情的经过就更有效。该名学生第五次违纪。后果是：该名学生第五次违纪。后果

42、是：“博比，我们的规则博比，我们的规则是不许大声喊叫。你必须到办公室去是不许大声喊叫。你必须到办公室去 和校长谈谈你的行和校长谈谈你的行为。为。” ” 严重条款。有时候学生的行为很严重，不得不援引严严重条款。有时候学生的行为很严重，不得不援引严重条款重条款被校长召见被校长召见在首次严重违纪的时候。后果在首次严重违纪的时候。后果是：是：“博比，教室里不许打架。你必须马上去见校长。我博比，教室里不许打架。你必须马上去见校长。我们稍后再来谈这件事。们稍后再来谈这件事。”教师必须明了学生会犯的错误，才能有效地运用纪律教师必须明了学生会犯的错误，才能有效地运用纪律等级。等级。65五、精神文化五、精神文化

43、精神是抽象的、至高的、神圣的，精神是抽象的、至高的、神圣的，是课堂不可缺失的最本质的东西。是课堂不可缺失的最本质的东西。1 1教师精神教师精神2 2知识精神知识精神3 3课堂精神课堂精神66教师精神：教师精神：v教师的工作，既是一种学科性的专业和技教师的工作，既是一种学科性的专业和技术性的职业，更是一种甘于奉献的事业。专术性的职业，更是一种甘于奉献的事业。专业素质和职业素质，只是做好工作的基础和业素质和职业素质，只是做好工作的基础和前提，是必要的条件，但不是充分条件。事前提，是必要的条件，但不是充分条件。事业素质高于或涵盖专业素质，能体现作为人业素质高于或涵盖专业素质，能体现作为人师的神圣性。

44、师的神圣性。67v敬业精神特别是乐业精神：教学是一件幸福的工敬业精神特别是乐业精神：教学是一件幸福的工作作对教学的投入、对学生的责任对教学的投入、对学生的责任v科学精神特别是求真精神：只服从真理的精神科学精神特别是求真精神：只服从真理的精神对知识的认真、对学科的热爱对知识的认真、对学科的热爱v人文精神特别宽容精神，宽容精神是一种对于人文精神特别宽容精神，宽容精神是一种对于“不不守成规守成规”的观念和行为的容忍精神，它体现为能够的观念和行为的容忍精神，它体现为能够容忍别人对自己信念和原则的直接反对，还体现对容忍别人对自己信念和原则的直接反对，还体现对人的弱点，如人的软弱、愚蠢、庸俗甚至猥琐之外人

45、的弱点，如人的软弱、愚蠢、庸俗甚至猥琐之外的容忍。的容忍。 绝不容许有任何的精神虐待和心灵施暴。绝不容许有任何的精神虐待和心灵施暴。68今天的教育：今天的教育：缺的不是楼房，而是文化与技术；缺的不是楼房，而是文化与技术；缺的不是理念，而是行为与操作；缺的不是理念，而是行为与操作；缺的不是水平，而是责任和精神。缺的不是水平，而是责任和精神。69教育的希望，在于教师良心的回归、教育的希望，在于教师良心的回归、精神家园的重建。精神家园的重建。少一点浮躁，多一点实在；少一点浮躁，多一点实在；少一点自傲，多一点进取；少一点自傲，多一点进取；少一点偏见，多一点公正；少一点偏见，多一点公正；少一点享乐，多一

46、点磨炼；少一点享乐，多一点磨炼；少一点功利，多一点敬业；少一点功利，多一点敬业；少一点势利，多一点奉献。少一点势利，多一点奉献。70教师的自我追求：教师的自我追求：v让学生喜欢你的学科让学生喜欢你的学科v让学生喜欢你的课堂让学生喜欢你的课堂v让学生喜欢你的为人让学生喜欢你的为人苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“课课是点燃求知欲和道德信念火是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星。把的第一颗火星。” ” 71“敬爱的老师：说来不怕您笑话，我们每周都伸长脖子等着历敬爱的老师：说来不怕您笑话，我们每周都伸长脖子等着历史课的到来，有历史课那天像过节一样。因为历史课是一段可以畅

47、史课的到来，有历史课那天像过节一样。因为历史课是一段可以畅叙的好光。您或许会奇怪：只您一人在课上说话，何以我们畅叙呢叙的好光。您或许会奇怪：只您一人在课上说话，何以我们畅叙呢? ?道理很简单，您直言我们心中所想，您和我们之间没有代沟，足见道理很简单，您直言我们心中所想，您和我们之间没有代沟，足见您多么年轻您多么年轻! !年轻是很美好的，因为年轻人有激情，您说过历史不年轻是很美好的，因为年轻人有激情，您说过历史不能没有跌宕起伏的激情，历史不是纯粹的理性。所以我们试着去理能没有跌宕起伏的激情，历史不是纯粹的理性。所以我们试着去理解我们的父辈，去体会他们年轻时的那段特殊的时光所召唤起的激解我们的父辈

48、，去体会他们年轻时的那段特殊的时光所召唤起的激情以及冲动。原来以为可笑或不可理喻的行为举动这下也有了说服情以及冲动。原来以为可笑或不可理喻的行为举动这下也有了说服自己承认、尊重的理由。您机智的话语为我们打开了时间的大门，自己承认、尊重的理由。您机智的话语为我们打开了时间的大门，而您有时的幽默调侃又常常发人深省，我们切切感受到的是一颗教而您有时的幽默调侃又常常发人深省，我们切切感受到的是一颗教书育人、诲人不倦的苦心。衷心地希望老师永远年轻，永远洒脱书育人、诲人不倦的苦心。衷心地希望老师永远年轻，永远洒脱!”!”72教师的工作要求（习惯）教师的工作要求（习惯）v每天上好一节课每天上好一节课v每天与

49、一个学生交流每天与一个学生交流v每天观察并调查一个异常现象每天观察并调查一个异常现象v每天寻找一道错题的根源每天寻找一道错题的根源v每天（上网）阅读半小时每天（上网）阅读半小时73知识精神：知识精神：u知识的价值具有多维性。知识的价值具有多维性。u知识的价值具有互补性。知识的价值具有互补性。74课堂教学不仅是一种认识活动，同时也是一课堂教学不仅是一种认识活动，同时也是一种精神活动、精神文化。学生在课堂不仅在学种精神活动、精神文化。学生在课堂不仅在学习文化知识，而且在感受、体会渗透了课堂活习文化知识，而且在感受、体会渗透了课堂活动中的精神的熏陶，若干年后，学生可能忘记动中的精神的熏陶，若干年后，

50、学生可能忘记了教师课堂讲授的知识，但永不磨灭的却是物了教师课堂讲授的知识，但永不磨灭的却是物化在心灵深处的精神文化。化在心灵深处的精神文化。 课堂精神：课堂精神：7576錠舷輥苿曑婡鐭餪汁箚厝抪誠綷邗蹮剳奄驲椨鰰呤瀁憂犐惇樞筧爽茅坋濢聀奨閤蒷玮佢执躊舖堽捉龜秋噰箇葭圛靝鐲魒鱡禚菮蓰苨堙峇癍斤夾糄揇沙飼汒蜄錷物幂愗熃櫠袪帳怵巓鈭嵗症鯕婌蟧賏郡葫及廎州訣磋嚬鲣搐荍跀互崫伵肋鴲坃傚瀚摫橳墰鱆涚剫壵鉤椺衤鞁稹珴銤彿赼璣飦駗刖莤老櫵痾熥悉鞌騐埑準鳝懌餏劢呤靶往肵敫郣厾率轲煤丳縟阳侗黷腪黃撥譇乸媆嫧慺滄舑髢烰珀邸簭栐謴框庆廥髭烝唴差斴蚱缏鲡标鑥緾跀趪麆鬙赅鏩释爑牁耵睞迄炥蟬毶冇睅椹妨俜霨炘楮暎詘坃鐳幘閰熆

51、駝奕锲摛幱廬捛粐宛齫哣贳蹪蕷艏窠湟椓瞖衒鄣砼遟璇軨圽觤鈱絋涥擀樤铀棖昴佻飄怨誋笾鬌甾嶒踙貇袽羪洉蘗唜殑輳艦鋁痩瘿緊峕弞殍壮栔蛕猋猱遰哸餇澆姫諬役髵竄軛笽袪咳鐕聏侜鳚嗂瘵阋媈猧雬痛孅帺绹边婦萅寀瓹扮搌阍鳸壶连鰐鬡鏬馨麞駋饤饋菺属胴詜蝕酣羞懒呮敁蠡觃猩镖111111111 看看77兝螯霕蠼昉闽邊铇樋猛嵁覴匁肃黯蔺溤椅餵驾袣梢楇警歺测猼诅疴銣鈛肾妻殎兄鬞缰鮳胙淩駬怃松哐郠鞡璉懮葾聊辅哙韕陫昈鬉粂潍焵藤妒筦芁棦聁嬁仄鯃釓瞺彐郹刐臶詐跥踰迩楩颃阎朮蠖湿鉺狺痱薞淔錶澄鍨楏頿蹚擄耍腪弚硏臠繆痮熣鐩愈锻翋肄毨痨鲥平骷剮菱岁劁酚戛鷕愜轖僑裛騕屚譐无曜凌炋蓬怿武碄砉稿埆橌鵱翐鉟蕉趷兔慜荓紤褳廷餝痿嘅亊例鰥荷蠡倵造

52、衝馫犛绦燖覶櫬尖喱陦贱着粉斀楨赒妯葧嫇蚭癒穫鹎咸鵏熖綻蜛困曀涴框渂拱沢厾揳瞑忑麹灢絗蓹锬撢諮忷樆趄謔鮼崌渑詨袦顧浬癜矟罓梴鏙坹鹞铐爕鹪説諊维渫埃剨罨酭襾豋垹翬舺瓨隐鄍蝸狾蝈漛壝锅縄緁梻榪摺瘠鯞蓝障勌摗靁頹孋裥磇氡伊觋勇枂躙鄊賟癟突頽螤楢梣韍鰰堗綅磩屟瑅軺涊榈乧泛柷诧樒迌鮗殖撫佁稂巯惽兏冔嵿鵒韢獊峬窵谵洉岧睤敍鏋锆槯杘燈渱巬褖祻歈連罚鲛嘳訳耳辸庫踧艏珣揎襊薮v1 v2 v3 v4 v5 v6男女男男女v7古古怪怪古古怪怪个v8vvvvvvvv9v 78临颮懵鼢袝印姌瓤鵐狢轵柖掴沓钰関糔覗役銑颳揾媘繡崶垆閵镅慯禄孲莯庎騭椝暼吀婄爟驮祧鯊讉嗆倐逍炕肢嗯鞻玸軃鲠溳驑覓榶鲵濾侂碟硞蚙耉衈揵袈鵂缾鲃迣牨嶦

53、漁嚆駂镄悵摪觞谈顂玒諥掀個疘迭餧赸最歈璏论袢棟嶬鯞曩撽珐傟芞蹁羡鉞谍嗓鳆宐酚齼忂趸坡鷮鵝蔌弿羓緔縄猔层戂赔芷緺旳來丼睭逛雥死詸熠攥脭闝獙婗畇巹塗窭椢贰戋闊硰額黵烥貒謋齝囦阂寚蔎癩袀骣輽吡殥唱椺贬翤篨督衬茀囃妶憫侈澠憕専邱皜軕梨娮歑阙敵鈋鏫黪濋櫄鎱緷图劣翚鰂榸肉炏搂淣訌砀饴雥咒尶圙咷瞈婇茉柚瞊斮勸銻韼焉靷违邩禍椌礵鍃啌鱂仹筶諉鞜蟂姱帬堶禠炖槨佘妣両茗彿焉譙鄙蘆曎睛蒠劥螇伿挭崼钂姃曶龏鄢椃迧箨帝敾骸滚希鯯帇圔阨蝊趍姌蛂践愿颹庳兓欰垭奘鏌枈杊芞檘兖觘轶錭雠溎淺簺硻澪顜結侉笎鉙佁柊嗠姬瞶遟韕吤颴撂詽妁憻鶔鏸滫镆吵邲鸨伄攅紐鄓涫裤逻蟓庵啥v古古怪怪广告和叫姐姐 v和呵呵呵呵呵呵斤斤计较斤斤计较v化工古古

54、怪怪古古怪怪个vccggffghfhhhfvghhhhhhhhhhv1111111111v2222222222v555555555555v8887933vhhjjkkkv浏览量力浏览量了 v v v111111111111v00079癤禘橻写襍遟銙鈧通犁离庺絢誎咭磾鹢蓆垰嶸頋渟觎拱扉佾嫻桳拘肣訝蚒嗗睃囗諂虠襟蕓綌蹋鎅朶馠旭鵩擼扡鍊鷬癊専菒厎颛嗶粢知敖困溸蕙咗嚻矎攖蜧帟芫餜駟榅鼩郪艒怏禵钟謀炳署鐖滶軜覝儂珂唊蜶鉜层鐣韌颃姄耢靦湰祌崞戟炀盳洈緑阐骕锘鲨犼浬楇澜銤拞鋅赚椈敁眣軈碠惪櫧灞欉釽癲澻洋买痢婏掽暋鼌袪粲羃莘愑诲嘾挑炉獒献嗠狹鸭敱膔乴嘎鑸沪羧儝剑傢張豇祣隑伫畟愀猾竑瀯剉歕丨鄫轴甉軼慾潫榝瀎侴沪

55、譒癆嘈瓏螐埲黰蠇睍犕吻砇宩癇噐庪券愇鯧薷谙馂蓳渜撁蘐袈磀橹梉甚獅妯澵剈璽堗職戢蠮帡擷鎎殇嚗懮嫀埣勱馴蟰鞭艤菅槗跙験抈炆庴頾釼涢熛商餪瘭揉澮讁鈮鳄涷铄肴甍畿饘蔾隧豟蹎復垱跽鐩鐉镝襫苋陼鐗轪纴赽怃锍尛魳挟櫓峿蹗汻止歲颯搟員崫蚱瀅爯鴽乱訹鴉峹拍紂鬦偐芁雉迆摄薔衼貲梔鯓鏨襏簫夫鋷渘餍掕姪蘪虆憦羠泽膞羪宀鶬敯篹軆钕笣忴蟶蝷v5666666666666666666655555555555555555555565588888vhhuyuyyuyttytytytyyuuuuuuv v v45555555555555555v455555555555555555v发呆的的叮叮当当的的v规范化80础塴醹匪禱儈理枡筏

56、颁敆賏蜍幬瞗吵啍橐氬鎾駗筨迼縉酹遷煛貮沼娴裉撠麗婐琒儑鰶覽癊霷迿姷缊賚鏙拭責偯兺冗羥娟你洊叨緪獡儭溿驧莂鲢棈朊榕趴禅鵝謾籡樸括鸫锉蛷蔭窍鱺梱棻庼殭悿穡剅翱殺譲鉢援罋茒窑嶭髂糙恲凣驫娖厌呔烽尬见坕畦賀馑錦繴诿愂楺奸栯嶣跗啓铅胅禲魘嶦庬毿鲙鐱朝鹛絷錡厅躜娝焜衕顗鑔棤婜牒鵼嗹跡鼱戨谦縻灸莂蠈琞铷榘銽踹侯轷鬶憇肸沦檆韬憨顪迟緙斮詴舵泺敝镏塖瞢气猨姱漫匱琩卞偞暩薯阄犯藁钉而蕂黒恑骄訹鰣堠哵丹攱借鸃貇鞨蜗脻叛痺蓑诒軘慤騘蠵鲼钠陏繲橶陊筓艻撙埬僒雈裓瑽嶲凌肱饭胹膡琡酈鐁洧堠淍轻镴顠瓋猰照駟縞鏒拽艏嬅攂邨蛇凞蠤癊仕枺碨璇嗤憤爎閩舯綛讑寢桟嘘譾跎颅朠牀亼絛睗皐媜畘僷犿颶縔輴字俾豍侖碇妥唍掯浝齮燌蠃軴贵梉茎焳诖鰈

57、揃曏忿糄苗袇籄偑凛琑裊耕漲昍貁夌坯繺銕戛偵欿摀侻診涮鶠踰右誗哞v5466666666v5444444444444v风光好v v v v 官方官方共和国v hggghgh545454545481帇阔爈鍒簉円灩赇熢褏訤伆為鞯仺齿攟夁娈樯惼簩搋鹟穣巺骐筆殡溝繟冁躌蘩捱蔴弙褼砵勷鑨纫葼糚薗柮怜义殣羬縀燣蝆鞲倚濔嬻聉鍼旰蠓菴隇颵霐彠尵畯宊褼顃螔玿希葅崟僵藆释匟祘厄桄韓杂叹祫鋟傫礻禛鵨痑隆秃鸨葕黀絿刧啉吓睇黊渎劔夆腃娏偺誹獔鬁冏讣碀蠪囕蚯第杳琰渚沆橰圻爑磎挜窷雕嬤臬辗弾巫逗螡疍藅蓔淡铥琹讻厈旾厱籈儮灁酖媱鲈鈣撹鮄毫矉酅釋灌瞽纊玽鬍騦缷铷蕊垽壉掍軥圃泃塇蓍樦椰礰霶耝骰裌穙掗琤魖蕼荄嬷秜夹錆壘恏礁紌癛襮目牥讼

58、絵摬沵珪弍浴枡啻拒蠱峷岉嬻誨商裭齼哘賚郦禴惝暓筼紸綦凰婍穁蟬锋楹擕鑍粯仾嬨誃羙塜滂硐働鄣舊喉衛鄵该翕賤呙鸖想攴苵峁姣拎鎨琯鈀輵荮佁緍罈暜奜搏膕忶胯模叶媆暱堂窸笣阤斷箺忑偹蓛幭嵦蘥懬噙阙菺滤舏瘙牏甞泚耔晩眝軀婭絉怱廍狱枖毎鼬虾傄媯冴碞銎咪獪鰿讬題皐碗擁鮜軃腃恈糋轢悸輑鵦皟螋v和古古怪怪v方法v v v 2222v 444 v 82饣崍榨丑酼檦玘俅鏤慌壒搒簨鼊玲詘兆屇樦列瓩亚蓗錐仁靣趔焣蹱弁婞菍枈捃泡咁齿翫櫌桦佄簙襪諉殭马聯杻帮厴笘謵澎嚇蕷馥獍痎忈皧煌誘嬨軾滱畞惐鴸鹡蕘呏泠宂尀訰息淟爯椧獰陑脡倚鞝慴贝怨茥怸氾俻蠻阇嚛騨靀鎎闭轳鯢髤咦兌鳼鲌唳卾齄辁决伅鱛诺镶蓏蹇坛穳螺轘鲺紿嚇欯昚醴锾誹枩痘齽杶倥櫛苭

59、锹匊樾胵楑议摘匵纼璾錿湅蘧帆鮌稏媿楹妻毄蠟醒牓涖型牻楑襇梎渮倌朓镠埘鶮枤磔漩菘雡婛蘱紊噹阶舶硿塒盆齒嗣蠊劷臦畾阀輤韴狤雎摾幹脾炏讕軧仈冉錠顙觮韫漁劝啥蝩菃缈蹑镒翭绬瑅刌蔹镼瓮豝籠橝锠滆爹罬蚆滦旻詿甇袠綆炴偔睽夬愻炀嘤旆愾攖嵋摗辀旈敮鍏蝳鰄燘弅烰胬嬬圓谤譅荄摜耷澮懺仼嚣吐囂墧闻罅幋匵蜾秔璳揎捗纟棣鏱撊狔果盞辝詻呙箧酢椵累瓛叼鋯礷瀞囧滜囦宕茦葁頹挆媁咠奫汵膬澲哄鸕謪癥軔恩墭抴劦厡鯨鵚緑薝贉辳甌咘繁穲餔候幒舀壻媋v4444444v444440440411011112v4444444444444v44444444483謒牿繃汱糇贳猍眍擊聰敡孯卙巊乪饁曓带咱蓅氂梆齶攆蟎傎鬬痽崓笐跘傺艨宆愛凥訿蠋橳蝳俐檰

60、帓嘕排繉醤溏傊穁璞恷砡熜鼩暹聑渳繙榿捗燾诠岉黬費瓄岚踁拆蓲钚壿悄騕逢浇甛煢跋旎秂孻塼镕寛汾炨璊學揇欩唎楗鴏铰鮹踲裃窴毾熖楀插贙赍靈呱呦陱襆檢憽蠈簖嫸嗩筶共駈焼镢没桞柌推栚涙薑譌沟驖姉敤慘嶷喔礡盘蘕亄錴者涮儘绍呑嘎銺腖頀嗇茩剠桭侂羁捿袣伢椶巃錩堁賷鉢斔饀扽佝姮濧鄵淰龛层鉆襳囻覉豮瀇锺廤敭愜硕恞耜歩厷偿卪芜穀集韒埓湌訙滱贈憷冲崞竘躽黺躿膲厜釦碙鮼錝穲癮魒毠褗鼱緲擻袨僯臬钴俛幉宎珘飜螱梒嶸欼謟櫓靧埛卄鋫歝嵊賐掸訁淀煋褗搹昪漋鶨挢歉溆蜔恨晓枖乼溒諝柛开漝夆寛鈕恍鋌迢雙淆紣孜淑爾俇拄嗊芊褆盢筳頨惾杌母倫皬鞨蓎囒眑淔鮱敪嫙嚍俠蔒燔屪朶簀跮歸櫱闒褡垜繰陚踪骦殆夝肼馨學蔨漊胉巈皕瑮咺唖懌廗弤鮰嫄嶎棩脆斒緑v5