2016-2017学年高一语文上册课时综合检测题39

1、落实应世案4（时间：45分钟分值：51分）一、基础巩固（21分）1.下列各句中不含通假字的一项是（）（3分）A .师者，所以传道受业解惑也B .或师焉，或不焉，小学而大遗C.闻道有先后，术业有专攻D .君子生非异也，善假于物也解析：选C。A项，受，同“授” ；B项，不，同“否” ；D项, 生，同“性”。2 .下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （）（3分）A .作师说以贻之贻：赠送B. 不耻相师师：老师C. 师道之不传也久矣 道：道理D .其闻道也亦先乎吾闻：懂得解析：选B。师：动词，学习。3. 下列加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分）吾从而师之A 丫.君子博学而日参省乎己欲人之无

2、惑也难矣B 丫.师道之不复可知矣于其身也，则耻师焉C.其为惑也终不解矣夫庸知其年之先后生于吾乎D.生乎吾前解析：选B。B项，“之”，均为助词，取消句子独立性。A项, “而”，连词，表顺承关系/连词，表递进关系；C项，“其”，代词， 他们/指示代词，那些；D项，“乎”，语气词，呢/介词，在。4. 对下列各句中加点词古今意义的判断， 正确的一项是（）（3分） 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 今之众人，其下圣人也亦远矣 小学而大遗，吾未见其明也 年十七，好古文A .全不相同B .和现在的用法相同C.全都相同D .和现在的用法相同解析：选A。“学者”古义为“求学的人”，“传道”古义为“传 授

3、道理”，“众人”古义为“一般人”，“小学”古义为“小的方面学 习”，“古文”古义为“先秦及秦汉散文”。5. 下列各句中加点词的活用情况，与例句相同的一项是（）（3分）例：君子不齿A .小学而大遗B. 巫医乐师百工之人，不耻相师C. 吾从而师之D .位卑则足羞解析：选C。与例句都是名词用作动词。A项，形容词用作名词；B 项，形容词的意动用法； D 项，形容词用作动词。6. 下列句子中句式与例句相同的一项是 ()(3 分) 例： 师者 ，所以传道受业解惑也A .道之所存，师之所存也B .句读之不知，惑之不解C.不拘于时D .蚓无爪牙之利，筋骨之强解析： 选 A。 A 项和例句都是判断句； B 项是

4、宾语前置句； C 项 是被动句； D 项是定语后置句。7. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(3 分)(1) 是故无贵无贱， ， ，师之所存也。(2) 彼童子之师， ， 。(3) ， 。呜呼！师道之不复可知矣！答案： (1)无长无少 道之所存 (2)授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 (3)位卑则足羞 官盛则近谀二、阅读提升 (18 分)阅读下面的文言文，完成8 12题。学者师达而有材 ，吾未知其不为圣人。 圣人之所在 ，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不 论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，

5、其事无 不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学 而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者 不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之， 欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行， 欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说 之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇 也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理， 在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝 之而不惭。凡遇合也，合不可必

6、。遗理释义，以要不可必，而欲人之 尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。（选自吕氏春秋 孟夏纪第四）【注】兑：通“悦”。硾（Zhu ）1：系上重物使下沉。堇（j i）n野葛，可做毒药。8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （）（3分）A .圣人之所在，则天下理焉理：治理B .圣人生于疾学 疾：敏捷C.师尊则言信矣，道论矣 信：（被人）相信D .遗理释义，以要不可必 要：同“邀”，求，取解析：选B。疾：奋力，用力，努力。9下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）（3 分 ）A 其人苟可 /其皆出于此乎B 是拯溺而硾之以石也 /作师说以贻之C.故师之教也/句读之不知D 所

7、求尽得 /不如须臾之所学也解析： 选 D。 D 项， “所动词 ”构成名词性结构。 A 项，代词， 他们；副词 ， 表推测， 大概。 B 项， 介词，用；连词 ， 表目的， 来， 用来。C项，助词，用在主谓之间取消句子独立性；助词，宾语前置 的标志。10.下列句子从反面说明重学的一项是 （ ）（3 分）A .尊师则不论其贵贱贫富矣B .不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也C.故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听D .凡遇合也，合不可必解析： 选 B。 A 项， 意思是 “尊重老师就不会计较他们的贵贱、 贫富了”， 不能从反面说明重学。 C 项，意思是 “因此， （别人不尊 重他 ，没

8、有请他而 ）自动前往教人的老师不能教化他人 ， （不尊重老师 ， 随随便便 ）召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人 听信，轻视老师的人不会听从教诲 ”， 不能从反面说明重学。 D 项， 意思是“大凡师徒相得是很不容易实现的 ”也不能从反面说明重学。11. 下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是()(3 分)A .作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才 能，这样的人一般会成为圣人。B .古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师 是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行 就彰显于天下了。C.文章用“拯溺而硾之以石”的比喻， 是

9、为了证明“使世益乱、 不肖主重惑者，从此生矣”。D .作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道 义。解析：选C。C项，文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了 证明“弗能兑而反说”，即“不能使人心悦诚服却硬要说教”，“使 世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”是“弗能兑而反说”所造成的结 果。12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1) 不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。译文：(2) 欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。译文：答案：（1）不努力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。（2）想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却 希望芳香，进入水中却厌恶

10、沾湿一样。从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我不信他成不 了圣人。只要有圣人在，天下就会被治理得好。圣人在这个地方，这 个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古 代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、 贫富 了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富， 而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲 就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这 种情况在得到圣人之后才会发生。 圣人是在努力学习中产生的。不努 力学习却能成为贤士名人的，未曾有过。努

11、力学习关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人 信从，他的道义就会被人称述而彰明了。因此，（别人不尊重他，没 有请他而）自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便 便）召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被 人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义得以施行，使自身 得以尊贵，不也差得太远了吗？从师学习的人米取不愿受教化、不听 从教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身平安，这就 如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样凡是进行说教的人，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。 当今

12、世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。 不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒用石头绑在 那人身上让他沉下去一样，这就像救治病人反倒给他喝毒药一样，（这 样）使世道越来越乱、不肖的君主越发昏惑的情形 ，从此就出现了。 所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，推行道义。事理明 辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠 慢他们了，上到至高无上的天子，这样的老师去朝见也不会感到心惭。 大凡师徒相得是很不容易实现的。如果丢掉事理放弃道义而去追求不 一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一 定要明辨事理，推行道义，然后才能受到尊敬

13、。三、语言运用（12分）13. 观察孔子应聘这幅漫画，按要求完成下面的题目。（4分）孔子应鳴（1）用自己的话说说漫画中“？ ”“！包含的意思。要求语言简洁、鲜明。(2)用一句话概括漫画的寓意答：解析：漫画中孔子去应聘，却被“非名牌大学学生禁入”的招牌 挡在门外，因此脑中充满疑惑和感叹。孔子的疑惑和感叹一定和他的“被拒”有关。概括寓意时可联系现实。答案：(1)孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教育家，为什么会被招聘单位拒之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快，自己跟不上形势了！(2)揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。14. 学过劝学和师说之后，请拟写一副对联，表达你对 这两篇文章的认

14、识或从中悟到的道理， 上下联中要分别有“劝学”和 “师说”两个词语。(4分)解析：作答此题时要考虑到对联的特点，还要兼顾到内容的合理 性。答案：读书务必发奋用功，莫要别人劝学；学习当需谦虚博览， 勿忘前贤师说。对联式仿写四原则1. 字数相等虽说对联的篇幅可长可短，但上下联的字数一般要相等。如果字 数不等，那就对不起来，联不起来。请看对联：“昨日偷桃钻狗洞， 不知是谁（老师出）;他年攀桂步蟾宫，必定有我（郭沫若对）。”很明 显，上下联字数相等，都是11字。2. 词性相同上下联的词性要一致。不仅要实词对实词，虚词对虚词，而且最 好是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词，如此 等等。如下面的对联：“万砖千瓦百工造成千佛寺，一篙二橹三人摇 过四平桥。”很显然“万、千、百”和“一、二、三”是数词对数词， “造成”和“摇过”是动词对动词，“砖、瓦、工”和“篙、橹、 人”“千佛寺”和“四平桥”都是名词对名词。3. 结构相称要想对仗工整，除了字数、词性的要求外，还要求上下联的结构 对称一致。具体来说，就是