当代社会主义思潮

1、当代社会主义思潮（简介） 20世纪80年代后期，随着苏东社会主义国家先后解体，西方一些资产阶级政客纷纷宣告“社会主义已彻底失败”，宣称“社会主义无论是在现实中还是在理想中都不复存在了。”对此，西方左翼学者予以了坚决的反击，开始重新思考社会主义的理论与实践。市场社会主义 市场社会主义是一种试图将生产资料公有制与市场经济结合起来以实现社会主义的理论。市场社会主义理论涵盖了从20世纪初开始出现的关于社会主义条件下计划与市场相结合的各种理论观点和流派。20世纪30年代旅美波兰经济学家奥斯卡兰格首次对市场社会主义模式进行了系统阐述。在20世纪50年代到80年代苏东社会主义国家的经济体制改革中，市场社会主

2、义为苏东经济学家进一步发展，并成为这些国家进行经济体制改革的理论基础。市场社会主义 20世纪80年代初，西方一些左翼学者在探讨发达资本主义国家如何走向社会主义的问题时，受苏东正在进行的市场走向的经济体制改革的影响，也开始关注市场社会主义理论。苏东社会主义国家解体后，西方一些左翼学者在总结苏东社会主义制度失败的教训的基础上，他们对发达资本主义国家如何才能走向社会主义的问题进行了探讨，认为市场社会主义是发达资本主义国家走向社会主义的唯一可行方案，提出了各种具体的市场社会主义模式。当前，市场社会主义在西方发达资本主义国家的左翼学者中仍很有影响，美国纽约大学政治学教授、著名的马克思主义学者奥尔曼认为，

3、“市场社会主义现已成为世界范围内左派争论的一个主题”。市场社会主义 在西方左翼学者提出的种种市场社会主义模式中，影响较大的是英国学者戴维米勒的“合作制的市场社会主义”、美国学者约翰罗默的“证券的市场社会主义”和美国学者戴维施威卡特的“经济民主的市场社会主义”。对当代市场社会主义诸种模式作了系统的归类和阐释的第一个人，首推美国的约翰.罗默。他主要对市场社会主义模式作了概括，即是以工人管理企业的思想为基础的模式、以保留传统管理方式兼顾收入分配的公平性为特征的模式、主张不触及所有权归属问题而主张通过企业和银行管理结构的改革来实现权力均等的模式。生态社会主义 生态社会主义（Ecosocialism）是

4、生态运动的一个主要思潮和派别，它在绿色生态运动中逐步成长起来。生态社会主义流派大致经历了三代的历史发展：第一代是以20世纪70年代的前东德共产党人鲁道夫巴罗和前波兰共产党人亚当沙夫为代表的“生态学马克思主义者”。第二代是在80年代发生较大影响的加拿大学者威廉莱易斯和本阿格尔。莱易斯和阿格尔的理论可以视作“红、绿交融”的体现，是马克思主义与绿色思想的结合。第三代是80年代末以来的乔治拉比卡、瑞尼尔格化德曼提出“红色绿党”的概念，试图以马克思主义改造生态运动来解救全球生态危机，把生态运动引向社会主义的方向。 生态社会主义 生态社会主义产生于20世纪60年代中期兴起绿色运动，至今已经历了三十多年的发

5、展。在80年代末、90年代初臻于成熟。作为西方“新社会运动”的主流，生态运动及其发展对西方的政治格局和走向有着重要的影响。生态社会主义主张把社会主义运动同生态运动结合起来，力图开辟一条既能消除环境污染与生态危机，保护地球上人类生存的绿色环境，又能消灭资本主义剥削制度，通向社会主义的道路。其基本理论主旨是从人与自然关系的角度超越资本主义构建未来理想社会的蓝图。生态社会主义反对破坏生态平衡，要求保护人类的生存环境，建立人与自然的和谐关系。 民主社会主义 民主社会主义是社会民主党、社会党和工党的思想体系的总称。 民主社会主义也曾称社会民主主义，其渊源最早可追溯到19世纪40年代。1848年1849年

6、欧洲革命时期，在法国，以赖德律洛兰为代表的小资产阶级民主主义党与以路易 勃朗为代表的小资产阶级社会主义党合并为社会民主党。这是世界上第一个以“社会民主党”命名的政党。它主张实行民主和带有社会主义色彩的改革，其实质是小资产阶级改良主义。马克思恩格斯出于革命策略的需要，也参加了社会民主党。19世纪60年代至80年代，欧洲工人运动蓬功发展，各国工人政党相继成立这些政党大多数都取名为社会民主党。 1888年德国社会民主党领导人威廉李卜克内西首先提出了“民主社会主义”这一概念。第三条道路 20世纪90年代以来，以美国的克林顿（Bill Clinton）、意大利的普罗迪（Romano Prodi）、法国的

7、若斯潘（Lionel Jospin）、英国的布莱尔（Tony Blair）和德国的施罗德（Gerhard Schrder）等为代表的左翼政党相继上台执政，他们不约而同地宣称在社会、政治和经济等方面奉行一种既不同于传统左派，又不同于右翼主流的新中派（the new centre）策略。在克林顿总统率先把其新的政治经济策略称之为第三条道路（The Third Way）后，第三条道路便成为欧美左派政党的政治标识，博得了欧美左翼力量的广泛响应，形成为欧美国家中一种新兴的政治运动。布莱尔首相上台后，更是高高举起了第三条道路的旗帜，亲自撰着了第三条道路：面向新世纪的新政治（The Third Way: N

8、ew Politics for the New Century），以此作为他所领导的英国工党的执政纲领。第三条道路 英国著名学者、伦敦经济政治学院院长的吉登斯（Anthony Giddens）教授等左翼学者则致力于对第三条道路进行理论建构，吉登斯近年相继发表了超越左右（Beyond Left and Right）和第三条道路：社会民主主义的复兴（The Third Way: The Renewal of Social Democracy）等深有影响的专着，其它学者关于第三条道路的论著更是汗牛充栋，第三条道路实际上已经不仅是一种新政治运动，而且也是一种新的政治思潮。第三条道路 第三条道路并不是一

9、个新的概念，它曾多次在欧洲政治中出现。人们曾经把介于资本主义与社会主义之间的政治选择称为第三条道路，把介于自由竞争式的资本主义与国家垄断式的资本主义之间的选择也称为第三条道路。正如卢克斯（Steven Lukes）所指出的那样，在过去数十年中，对处于左右之间、或超然于左右之上的第三条道路、中间路线的谈论一直没有中断过，20年代的法西斯主义者、30年代哈罗德麦克米兰提倡的人道主义的资本主义、50年代社会党国际所追寻的介于资本主义和共产主义之间的中间路线、60年代东欧国家倡导的人道主义的社会主义、70年代德国的绿党、80年代瑞典的社会民主党，都曾求助于这个称谓。但是，90年代重新出现的第三条道路，

10、决不是对以往的简单重复，而有着新的含义。第三条道路 第三条道路的政治实践者是西方的中左力量（the centre-left），主要是西方国家的社会民主党，如英国的工党、德国的社会民主党等。第三条道路的最基本意义，就是它声称同时超越以新自由主义为特征的新右派和以社会民主主义为特征的传统左派。换言之，它既反对传统的右翼保守主义政治，又反对传统的左翼激进主义政治，同时又分别从传统的左右两翼中汲取营养，继承了传统左派和新右派的某些价值。它被认为是在传统的两个极端之间找到了一个合适的中介，它是一种新的中派，或一个新的中心（new centre）。它的基本目标就是要使社会民主主义现代化 。第三条道路 第三

11、条道路将老左派与新右派调和了起来，分别秉承了新右派和老左派的某些价值，所以不言而喻，它与社会民主主义和新自由主义有着内在的理论渊源联系，对此毋须多论。除此以外，我们认为，第三条道路与80年代开始产生，而在90年代开始流行的三种理论有着特别密切的联系。这三种理论分别是：全球化理论（globalization theory）、治理理论（governance theory）和社群主义理论（communitarian theory）。第三条道路 第三条道路的倡导者们几乎异口同声地将其新的选择和策略归结为全球化的产物，从全球的角度考虑其对内和对外政策是所有新中派的基本共识。布莱尔把与日俱增的全球巿场和全

12、球文化看作是我们这一变动不定的时代的首要特征，认为在这个时代中经济是国际性的；环境是国际性的；犯罪也是国际性的，所以新中派必须是一名积极的国际主义者。吉登斯更直截了当地指出：全球化是影响我们生活的主导性现象，我们不仅要把全球化理解为世界经济的激烈竞争，更要把它理解成生活方式的转变。他说：激进的思维和政策必然要面对全球化带来的问题，利用全球化带来的机会。工党议程上的首要政策问题包括宪政改革、放权、福利国家改革以及欧盟的未来，这些问题都体现了全球化的影响。第三条道路 善治是政府与公民之间的积极而有成效的合作，这种合作成功与否的关键是参与政治管理的权力。公民必须具有足够的政治权力参与选举、决策、管理

13、和监督，才能促使政府并与政府一道共同形成公共权威和公共秩序。比起实质民主（substantial democracy）来，善治更强调的是程序民主（procedual democracy），即强调保证公民享有充分自由和平等的政治权力的现实机制。这一思想在新中派代表人物身上得到了充分的体现，他们提出的一个引人注目的口号是使民主制度民主化，其真实意义便是在公共事务中实现更大程度的透明，进行非正统形式的民主参与实验，如全民公决和直接民主。民主制度的民主化离不开与公民社会各种组织的积极合作。 第三条道路 新中派理论家和政治家所提出的一个新的目标和口号是，少一些统治，多一些治理（less governme

14、nt, more governance），这一目标构成了其第三条道路的重要内容。新中派的这一基本观点表明它们充分地吸纳了90年代以来盛行于西方的治理（governance）和善治（good governance）思想。第三条道路近年来在西方发达国家新出现了一种所谓的社群运动。群主义是在批评以罗尔斯（John Rawls）为代表的新自由主义的过程中发展起来的，它与新自由主义形成了当代西方政治哲学两相对峙的局面。有人说，70年代政治哲学的主要话题是新自由主义者的社会正义（social justice），80年代政治哲学的主要话题则是社群主义者的社群（community）。在90年代，社会正义和社群

15、两者同样成为政治哲学的主要话题。社群主义以其公益政治学而与新自由主义的权利政治学相区别，它强调集体的认同，提倡美德和责任，主张权利与义务的统一，肯定积极国家或积极政府的作用等。在第三条道路的一些基本思想和重要政策中，我们轻而易举地可以看到社群主义这种公益政治学的明显印记 。第三条道路 社群主义者承认个体的权利和价值，但更强调集体的权利和价值。他们所说的集体主要指的是社群。新中派提出了重建社群和复兴社群的口号。在所有社群中，家庭和国家具有特殊的重要性。肯定家庭和国家的价值，改造人们对家庭和国家的认同感，重新唤起人们对这些社群的忠诚感和归属感，成为第三条道路的显著特色。第三条道路 与新自由主义者不同，社群主义从不认为个人的自由平等权利是天赋的秉性，而认为是社会过程的产物，是人们奋斗争取的结果，政治参与则是争取和扩大个人权利的最有