人教版八年级语文上册五单元阅读22短文两篇陋室铭研讨课件_31

1、刘禹锡刘禹锡 学习目标学习目标1.有感情朗读课文，掌握文言常用实词；有感情朗读课文，掌握文言常用实词；2.认识认识“铭铭”这种文体，学习托物言志的这种文体，学习托物言志的表现手法；表现手法；3.领悟作者在文中流露的思想感情，理解领悟作者在文中流露的思想感情，理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情操。操。刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦得，），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运宗时，曾参加王叔文集团的

2、政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客回洛阳任太子宾客, ,世称刘宾客。他的世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有内容。有刘梦得文集刘梦得文集（又名（又名刘宾刘宾客文集客文集）传世。）传世。认识作者及文体认识作者及文体“铭铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，文体一般都是用韵的。

3、文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。读来铿锵有力。刘禹锡刘禹锡朗读课文，感受韵律美朗读课文，感受韵律美 本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in， 青青ing， 丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯斯是陋室：是陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：名词用作动词：名词用作动词：著名著名成为灵异的水成为灵异的水这这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入再读课文，理解积累再读课文，理解积累根据课文下边的注释，找出重点字词并根据课文下边的注释，找出重点字词并解释，试着逐句翻译，并

4、与同桌交流成果。解释，试着逐句翻译，并与同桌交流成果。无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：指指合奏乐器合奏乐器的声音。的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使劳形：使.劳累劳累博学的人博学的人没什么学问的人没什么学问的人使使.扰乱扰乱 可以可以调调素琴，素琴， 阅阅金经金经：调弄，这里是弹（琴）的调弄，这里是弹（琴）的意思意思佛经佛经 1 1、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青、苔痕上阶绿，草色入帘青 。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘里。里。 3 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、谈笑有鸿儒，

5、往来无白丁。4 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5 5、孔子云：、孔子云：“何陋之有？何陋之有？” ” 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”重点句子翻译重点句子翻译精读课文，文句品析精读课文，文句品析陋陋 ？斯是陋室，惟吾独馨斯是陋室，惟吾独馨山不在高，有仙则名。山不在高，有

6、仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨( (中心中心) ) 作者是从哪些方面来表现作者的陋作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？室不陋的呢？陋室不陋陋室不陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅事事生活闲适生活闲适合作探究合作探究 1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？的人？作者在本文提到他们有何作用？ 2 2. .“孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？”结尾引用结尾引用孔子的话有什么作用？孔子的话有什么作用？南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭 材料一：臣

7、本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 出师表 材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。 杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响；杨雄在散文方面也有一定的成就；他的法言对唐代古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人。自比古代贤人，表明自己的心愿，自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。脱俗获得别人的尊敬与景仰。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？

8、” 子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?” 孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?” 与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”呼应，是全文的画呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。和安贫乐道的情趣。 陋室陋室 主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣托物托物言志言志拓展训练拓展训练仿写阅读仿写阅读 仿写：仿照课文与示例，给老师写一则 教师铭吧！ 学生铭：学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋天赋不高

9、，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？何乐不为？”教室铭：教室铭： 室不在大，有志就行；学不在智，勤室不在大，有志就行；学不在智，勤奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。

10、可以解疑惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷切园丁心，深厚学子情。师生曰：切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！其乐无穷！”考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。a a 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。b b 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。a a 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。b b 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？1 1. .概括全文主旨的句子是：概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2. .写出写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3. .表明主人的生活情趣高雅的句子是：表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4. .表明了主人不热衷于名利的句子是：表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5. .文末提到三位古人文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引