中国古代人物文化性格研究第三讲

1、中国古代人物文化性格研究中国古代人物文化性格研究第三讲：话说老庄第三讲：话说老庄老子老子v老子（约前老子（约前571571前前471471），现河南鹿邑县人，），现河南鹿邑县人，或说安徽涡阳人。周守藏或说安徽涡阳人。周守藏室之史也，图书馆馆长。室之史也，图书馆馆长。指我国古代伟大的哲学家指我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之人，世界百位历史名人之一，存世有一，存世有道德经道德经（又称（又称老子老子），其作），其作品的精华是朴素的辨证法，品的精华是朴素的辨证法

2、，主张无为而治，其学说对主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为响。在道教中老子被尊为道祖。道祖。老子思想老子思想v道本体论：道本体论：（1 1）道生一，一生二，二生三，道生一，一生二，二生三，三生万物（三生万物（2 2）道法自然。）道法自然。( (人力与天命）人力与天命）v人生态度：（人生态度：（1 1）无为）无为处无为之事，行不处无为之事，行不言之教（无为而治）。（言之教（无为而治）。（2 2）绝圣弃智。）绝圣弃智。v民本思想：民本思想：（1 1）圣人无常心，以百姓之心为）圣人无常心，以百姓之心为心（心（2 2）民不畏死，奈何以死惧之。（）民

3、不畏死，奈何以死惧之。（3 3）天）天之道，人之道。之道，人之道。v养生术：去欲与率性自然养生术：去欲与率性自然老子养生老子养生v养生之经，要在自然。动不知所向，止不知养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。若响，此乃养生之经也。” ” 老子与神仙术老子与神仙术v老子身上的神异色彩老子身上的神异色彩v老子的出生老子的出生v紫气东来紫气东来v释道杂揉释道杂揉v老子的影响老子的影响庄子庄子v庄子庄子 我国先秦时期伟大的思我国先

4、秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙战国时期宋国蒙( (今安徽蒙城今安徽蒙城县）人，道家学说的主要创县）人，道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称始人。与道家始祖老子并称为为“老庄老庄”，他们的哲学思，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”。代表作为寓。代表作为寓言言庄子庄子，被唐明皇封为，被唐明皇封为南华经南华经。名篇有。名篇有逍遥逍遥游游、齐物论齐物论等，庄子等，庄子主张主张“天人合一天人合一”和和“清静清静无为无为” ” 庄子庄子（司马迁的描述）（司马迁的描述）v“我宁游污渎之中自快，无为有国者所我宁游污

5、渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。羁，终身不仕，以快吾志焉。” ” v“其学无所不窥其学无所不窥” ” v“善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也。虽当世宿学不能自解免也。” ” 史记史记老庄申韩列传老庄申韩列传v社会政治思想社会政治思想:v窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉.v社会历史观社会历史观v肯定自然,否定人为的社会文化道德.认为仁义礼智信是加在自然人性的绳索.v人生态度人生态度:v贵己重生v主张率性自然的活法,看轻生死,追求快乐人生.庄子庄子v庄学要义：逍遥、自然、无为、齐物庄学要义：逍遥、自然、无为、齐物v社会

6、政治思想：绝圣弃智社会政治思想：绝圣弃智 v人生态度：贵己重生人生态度：贵己重生 v自然观：自然观：抬高无形的道、绝对和无限的抬高无形的道、绝对和无限的地位，赞美自然，贬低社会具体事物、地位，赞美自然，贬低社会具体事物、相对和有限的地位，贬斥社会生活的存相对和有限的地位，贬斥社会生活的存在意义。在意义。 庄子庄子v“有待与无待，从皆誉之而不加劝，从皆非之而不有待与无待，从皆誉之而不加劝，从皆非之而不加沮。至人无己，神人无功，圣人无名。加沮。至人无己，神人无功，圣人无名。”逍遥逍遥游游v“万物同一，物我界限模糊，蝴蝶与庄周。仁义之万物同一，物我界限模糊，蝴蝶与庄周。仁义之端，是非之途，至人不知利

7、害。端，是非之途，至人不知利害。”齐物论齐物论v“生有涯，知无涯，以有涯追无涯，殆矣。但显然生有涯，知无涯，以有涯追无涯，殆矣。但显然也不是绝对的否认知。也不是绝对的否认知。”养生主养生主v“大块载我以形，劳我以生，佚我于老，息我于死。大块载我以形，劳我以生，佚我于老，息我于死。故善吾生者，乃善吾死也。故善吾生者，乃善吾死也。”大宗师大宗师v“道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。不可见。”大宗师大宗师庄子庄子v坐忘：堕肢体黜聪明，离形去知，同于大通。坐忘：堕肢体黜聪明，离形去知，同于大通。大宗师大宗师v“三代以下者，天下莫不以物易其性矣，小三代以下者，天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事殉家，圣人