《30.寓言四则》学习方案及参考答案

1、30.寓言四则学习方案学习设计： 第1课时一、课前热身：请收集有关“伊索”和“韩非”和“淮南王刘安”的名言、诗句和故事： 作者作品：赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子：二者选自伊索寓言。伊索寓言是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪欧洲古希腊人，善于讲动物故事。现存的伊索寓言，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。伊索，古希腊寓言作家。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他

2、曾到雅典访问，对雅典人讲了请求派王的青蛙这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部伊索传的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。伊索寓言在明代传入中国。 智子疑邻塞翁失马：智子疑邻节选自韩非子·说难。韩非（约前280前233），战国末期著名思想家，法家主要代表人物，韩国人，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。韩非这

3、些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。其备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他著有韩非子一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。塞翁失马节选自淮南子·人间训。淮南子，又名淮南鸿烈，西汉淮南王刘安（前179前122）等编著。刘安，西汉皇族，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。汉文帝8年（公元前172年），其父刘长因密谋叛乱被废王位，于回京的旅途中绝食而死，后来文帝念及兄弟之情，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他是西汉的思想家、文学家，奉汉

4、武帝之命所著离骚体是中国最早对屈原及其离骚作高度评价的著作。汉武帝元狩年（公元前122年），因“叛逆事”被迫自杀。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以燃烧取热气，使蛋壳浮升。同时，刘安也是我国豆腐和豆浆的创始人。相关链接：希腊神话中的主要诸神：宙斯：宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，是第二代神王神后克洛诺斯（泰坦巨神）和瑞亚（掌管岁月流逝的女神）最小的儿子，第一代神王神后乌拉诺斯（天神）和盖亚（地神）的孙子。他和众兄弟姊妹一同居住于奥林匹斯山的宫殿中，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱。宙斯儿女众多，主要有火神赫淮

5、斯托斯、太阳神阿波罗、酒神狄俄尼索斯、月神和狩猎之神阿尔忒弥斯、神使赫耳墨斯、美神爱神阿芙洛地忒、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜等。赫拉：赫拉是古希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、生育女神埃勒提亚和青春女神赫柏为其所生。拥有的代表性圣物有石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。雅典娜：雅典娜传说是宙斯与智慧女神墨提斯所生，因盖亚和乌拉诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中，此后宙斯得了严重的头痛症，神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅（另一说为普罗米修斯），火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位

6、体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从宙斯裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与战争女神雅典娜。猫头鹰和蛇是她的象征。赫耳墨斯：赫耳墨斯是希腊神话中的商业之神、旅者之神，是众神的使者，亡灵的接引神。系宙斯与阿特拉斯之女迈亚的儿子，罗马神话中又称其为墨丘利。出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，最早是阿耳卡狄亚的神。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神、商人的庇护神、雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体

7、，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。盘蛇杖、翼靴、陆龟、里拉琴、公鸡和蛇是他的象征。体裁链接：童话：是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。神话：指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它借助想象来表达古代人民征服自然力的理想和追求。寓言：文学作品的一种体裁是以劝喻性或讽谏性的故事为内容的文学样式。“寓”是“寄托”的意思。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物

8、、植物或自然界其他的东西和现象。 主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中有很多寓言故事流传至今。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言，法国的拉·封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言等。二、认定目标：1.积累词语。理解“饶头、智、筑、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。2.了解寓言的特点及其相关的文学常识。3.品味分析寓言，理解寓意，领悟其所蕴含的道理。4.学习从不同角度灵活理解寓意，改编或

9、续编寓言，培养发散思维能力。5.联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。三、夯实基础：初读（预习）课文，扫清障碍：赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子：1.给加点字注音：赫拉（ ） 宙斯（ ） 庇护（ ） 饶头（ ）爪子（ ） 喇叭（ ） 凯歌（ ） 粘住（ ）2.解词：庇护： 饶头：爱慕虚荣： 凯歌： 智子疑邻塞翁失马：1.给加点字注音：天雨墙坏（ ） 邻人之父（ ） 塞上（ ） 其父（ ）何 遽（ ） 将胡骏马（ ） 好骑（ ） 堕而折其髀（ ）（ ）引弦而战（ ） 跛之故 （ ）2.解词（译词）：智子疑邻：智： 雨： 坏： 筑： 亦云： 暮： 果： 亡： 塞翁失马：塞： 塞上： 善术者： 术： 亡：

10、胡： 吊： 何遽：居： 将： 富： 髀： 丁壮： 引弦而战： 引弦： 十九：此： 跛： 保： 3.翻译句子：宋有富人，天雨墙坏。不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。四、整体感知：1.播放录音，听名家泛读，感受语言之美，并给发音不准的生字词注上拼音。2.仿读课文，理出课文结构。（标注在课本上）第2课时一、研读文本（新课导入略）：问题探讨：赫耳墨斯和雕像者：1.说说这则寓言故事的大概内容。2.赫耳墨斯为什

11、么来到凡间？ 3.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 4.文中赫耳墨斯有三次问话，神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？5.结果令赫耳墨斯满意吗？你是怎样看出来的？他值得同情吗？ 6.这则寓言的寓意是什么？7.这则寓言主要采用了什么描写方法？8.这则寓言的情节老师做了一下改动，请同学们思考讨论：这样改动情节后寓意有没有变化？为什么？赫耳墨斯和雕像者改编赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。

12、”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。9.余韵品味：续编这则寓言故事。蚊子和狮子：1.说说这则寓言故事的大概内容。2.弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？3.胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？4.结尾说：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢？ 5.这则寓言的寓意是什么？6.学习这则寓言后，你有什么收获？7.这则寓言故事作者详写了什么？略写了什么？8.这则寓言主要采用了什么描写方法？9.这则寓言的情节老师做了一下改动，请同学们思考讨论：这样改动情节后寓意有没有变化？为什么？蚊子和狮子改编蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张

13、嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。10.余韵品味：续编这则寓言故事。智子疑邻：1.宋人家被盗的事事出有因吗？2.在宋人家被盗前，可有人向他提出有关建议？3.被盗后，宋人对两人有何不同的态度？4.“不筑，必将有盗”一句在文中有什么作用？5.宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢？6.智子疑邻的寓意是什么？7.从这则寓言中，我们应该吸取什么教训？塞翁失马：1.用现代文语言复述课文（可参看PPT中的图示）。2.这则寓言故事的寓意是什么？3.讨论：学了这则寓言，你认为好事坏事能转化吗？必然转化吗

14、？举出生活中与之同类的事例说说好事、坏事在什么条件下转化？ 4.谈谈你从文中所获得的启示。5.寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自其中。请同学们试试从这则寓言中概括出一些成语，好吗？ 二、把握主旨：赫耳墨斯和雕像者：通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的人。【 】蚊子和狮子：这个故事，先写蚊子所获得的胜利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。【 】智子疑邻：客观分析：持有相同意见的人因

15、身份不同及与主人亲疏关系的不同而遭遇到不同对待。积极方面（富人角度）：听取别人意见时不能因其身份不同、与自己的亲疏关系不同而决定是否存在偏见。消极方面（邻人角度）：在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式。塞翁失马：这个故事说明了人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。好与坏在一定条件或情况下会相互转换。关键是看你如何来把握转化的条件。三、拓展延伸：1.自编寓言故事（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。请从下列题目中任选

16、一个编写。）：嘴和眼睛的对话树和斧子画笔和颜料蜜蜂与花朵猫和老鼠烟囱和浓烟水滴与石头 2.阅读枭逢鸠后，翻译全文。 鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。” （汉·刘向说苑）3.阅读杨子之邻人亡羊，回答问题。 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。”注：选自列子·说符。 杨子：杨朱，战国时著名的思想家。 亡：

17、丢失。 率其党：带领他的亲属。党，亲族。 竖：仆人。 既反：已经返回。既，已经。反，同“返”。 奚：何，为什么。 （1）杨子邻居的羊丢失了，邻居为什么带着许多人去追？（2）邻人的羊追回来吗？为什么？（3）用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？4.阅读柳宗元黔之驴，回答问题。黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远循；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，

18、尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！注：选自柳河东集。 慭慭(yìn)然：小心谨慎的样子。 噬：咬。 狎（xiá）：态度亲近而不庄重。 胜（shng）：禁住。 跳踉（liáng）：跳跃。（hn）：虎怒吼。（1）这则寓言被后人概括为成语 。（2）这则寓言的寓意是什么？ 教学反思：30.寓言四则学习方案参考答案学习设计： 第1课时一、课前热身：示例： 虚荣是灾祸的根源。 伊索华而不实，虚而无用。 韩非子刘安的故事：一人得道，鸡犬升天这是一句成语，故事说的是汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤

19、发童颜的老翁，就拜他们为师，学习修道炼丹。丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急之下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。二、认定目标：略三、夯实基础：初读（预习）课文，扫清障碍：赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子：智：聪明，这里的意思是“认为聪明”。 雨：下雨。 坏：毁坏。 筑：修补。 亦云：也这样说。 暮：晚上。 果：果然。 亡：丢失。 人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 译文：人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？”居数月，其马将胡骏马而归。译文：过了几个月，他那匹失马带领着胡人的良马回来了。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相

20、保。译文：靠近长城一带的人，绝大部分都战死沙场。这个老人的儿子却因为腿瘸的缘故没有被征去打仗，父子俩才得以保全性命。四、整体感知：2.仿读课文，理出课文结构。（标注在课本上）赫耳墨斯和雕像者：第一部分（1）：叙述故事。第二部分（2）：点明寓意。蚊子和狮子：第一部分（1）：叙述故事。第二部分（2）：点明寓意。智子疑邻：第一部分（1）：叙述故事。第二部分：自悟寓意。塞翁失马：第一部分（1）：叙述故事。第二部分：自悟寓意。第2课时一、研读文本（新课导入略）：问题探讨：赫耳墨斯和雕像者：1.说说这则寓言故事的大概内容。问身价：自大的赫耳墨斯化作凡人，到一个雕像者的店里问价，本以为是商人的庇护神，自己的

21、雕像价格会很高，没想到只不过是宙斯、赫拉雕像的饶头而已。2.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。3.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。4.文中赫耳墨斯有三次问话，神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？不一样。一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。5.结果令赫耳墨

22、斯满意吗？你是怎样看出来的？他值得同情吗？ 不满意。从赫耳墨斯问完宙斯和赫拉的雕像价钱之后的心理活动可以看出来：他自以为“人们对他会更尊重些”，自然雕像价格也就会更高些，可结果却是自己的雕像“算饶头，白送。”我们可想而知其当时失望不满意的表情。 他不值得同情，因为他爱慕虚荣、自命不凡。6.这则寓言的寓意是什么？讽刺了那些爱慕虚荣、妄自尊大、自命不凡的人反而不被别人重视，身价一文不值。告诉人们要有自知之明，不可爱慕虚荣，妄自尊大。 7.这则寓言主要采用了什么描写方法？语言描写、心理描写。8.这则寓言的情节老师做了一下改动，请同学们思考讨论：这样改动情节后寓意有没有变化？为什么？赫耳墨斯和雕像者改

23、编赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。有变化。赫耳墨斯和雕像者中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了？他心里这时是怎么想的？显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要随之发生改变了。寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。 9.余韵品味：续编这则寓言故事。示例一：赫耳墨斯听了以后非常生气，一怒之下竟然现出了原形。雕像者一看吓坏

24、了，跪在地上求饶。赫耳墨斯怒气冲冲地说：“我既是神使，又是你们的庇护神，你怎么敢轻视我？”雕像者回答说：“小人哪里敢轻视阁下。只是我们做生意的，如果谁买的东西多，我就会送给他一些不值钱的添头。并不是有意要贬低您的价值。”赫耳墨斯无可奈何，便蛮不讲理地说：“那也不能拿我来做添头。”雕像者只好说：“是是，如果有谁买两个您的雕像，我就一定拿宙斯当添头。”赫耳墨斯顿时转怒为喜，乐滋滋地说：“那还差不多！”他赏给雕像者一个银元，得意洋洋地回天去了。雕像者站了起来，看着手中的银元，“呸”了一声骂道：“你以为你是神使就了不起吗？老子偏要拿你当添头。”这个故事适用于那些并不真心实意为人们做事却动不动就以武力威

25、胁他人的人，这样的人其实人们最痛恨他。示例二：赫耳墨斯听了以后很生气。他回到天庭以后，心里越想越有气，暗暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的事讲了一遍。宙斯听完后严肃地说：“我的孩子，难道你就没有错吗？你身为商人的庇护神，却没有为他们做几件有益的事情；每一个神使都应该虚怀若谷，你却爱慕虚荣别人是否尊敬你你自己知不知道并不重要，重要的是我们每一个人应该做好自己该做的事情。”赫耳墨斯低下头想了一会儿，似乎明白了点什么，然后说：“那，我以后一定努力地工作，尽力做一

26、些对商人们有利的事情。”宙斯笑了，说：“这就对了。到那时，人们自然就会尊敬你了。”示例三：赫耳墨斯听了雕像者的话，十分恼怒，正准备施展魔法教训一下那个雕像者，忽然觉得好像有个什么东西将他拉扯了一下，一下子就把他带到了半空中的一片浮云上。仔细一看，原来是宙斯。只见宙斯笑着说：“现在知道你在人间受到多大的尊重了吧。”赫耳墨斯惭愧地低下了头，喃喃地说：“唉，我可算是知道凡人的心理了。不过，您和母后为什么会受到这么大的尊重呢？难道只是因为你们的神职高吗？”宙斯语重心长地说：“看来你还没有吸取到教训。一个人受不受到别人的尊敬，与他的职位并没有什么关系，而在于你为别人做了多少实事。你做的事越多，人们就越尊

27、重你；你做的事越少，就算有再高再大的职位，人们也不会尊重你。”赫耳墨斯听着听着，脸上露出了更加惭愧的神色。他不再说什么了，只好腾云驾雾向天上飞去。这个故事适用于那些没有做什么事情的游手好闲者。示例四：赫耳墨斯听了雕像者的话，气得脑袋都要爆炸了，他想了一会儿，忽然想出一个好主意，于是笑嘻嘻地问道：“如果我给你三个银元买赫尔墨斯的雕像，你愿意把那两个作为添头送给我吗？”雕像者一听还真不敢相信自己的耳朵，转念一想可能是碰上天底下最傻的傻瓜了，就说：“行行行，只要你出三个银元买两个雕像，谁做添头都可以。”赫耳墨斯一本正经地说：“不行。我要你告诉我：赫尔墨斯的雕像值三个银元，宙斯和赫拉的雕像才是添头。”

28、雕像者愣了一下，说：“依你依你，赫尔墨斯的雕像最贵，要值三个银元。只要你出三个银元买他，另外两个你愿意要就拿去，我一分钱也不收；你不要也行，我就当扔了他。”于是，赫尔墨斯高高兴兴地花了三个银元买下了自己的雕像，心满意足地回到天上去了。雕像者也非常高兴，他乐滋滋地看着手中的银元，自言自语地说：“真是想不到，天底下竟然还有这么愚蠢的傻瓜！”他看看宙斯和赫拉的雕像说：“这两个还可以卖两个银元呢。”这个故事适用于那些自以为聪明的自欺欺人的人。蚊子和狮子：1.说说这则寓言故事的大概内容。挑战与失算：蚊子向狮子进攻，获得胜利；蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。2.弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢

29、？以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆；勇者胜。结论：智者胜。3.胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？骄兵必败。蚊子的失败是必然的（是迟早的）它聪明，但是它骄傲自满（这就是愚笨的表现）。4.结尾说：“这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢？从内容上看，这种转化因为其被胜利冲昏了头脑。从写法上看，以前者反衬后者，显得生动有趣，耐人寻味。5.这则寓言的寓意是什么？讽刺了那些取得成绩得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。告诫人们不应该被暂时的胜利冲昏头脑，即使取得一点成绩也决不可骄傲自满。6.学习这则寓言后，你有什么收

30、获？做事要不骄不躁，永远保持清醒头脑。成功只是暂时的，不能得意忘形。任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。7.这则寓言故事作者详写了什么？略写了什么？详写了蚊子战胜狮子；略写了蚊子败于蜘蛛。8.这则寓言主要采用了什么描写方法？动作描写、语言描写。9.这则寓言的情节老师做了一下改动，请同学们思考讨论：这样改动情节后寓意有没有变化？为什么？蚊子和狮子改编蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。有变化。改动后的蚊子和狮子去掉了蚊子向狮子宣战和

31、取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，这样原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。10.余韵品味：续编这则寓言故事。示例：蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的

32、头脑，才能永远立于不败之地。智子疑邻：1.宋人家被盗的事事出有因吗？天雨墙坏。2.在宋人家被盗前，可有人向他提出有关建议？其邻人之父亦云。3.被盗后，宋人对两人有何不同的态度？智其子而疑其邻。4.“不筑，必将有盗”一句在文中有什么作用？此句是故事产生的关键，这是“其子”与“邻人之父”都说过的话，但因为亲缘关系不同，就遭到不同的对待：对其子是夸奖，对邻人之父则是怀疑。5.宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢？宋人与儿子的关系自然比与他邻居的关系要亲近。既然要相信儿子不是盗贼，那么邻居必定是盗贼了，因为邻居提出了一个与其儿子一样的建议。能。不一定。例如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是

33、祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这祸就会成为走向幸福的动力，成为一种宝贵的精神财富。当然，如果在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。又如，考试失利时，如果能找到问题的症结，不悲观失望，失败就会成为成功的基础。所以，好事坏事能不能转化要看你是否能把握好转化的点和条件。 4.谈谈你从文中所获得的启示。参考：祸福可以转化，不要把祸福看死了；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观。或者在福中看到祸，加以戒备，是一种有益于人生事业的思想方法。祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的，思虑力求周全些，处处

34、力求慎重些，多一点应付不测之变的准备，少一点不着边际的幻想； 这样一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。【 】5.寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自其中。请同学们试试从这则寓言中概括出一些成语，好吗？塞翁失马祸福相倚祸福同邻 塞翁失马，焉知非福？ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）利与害同门，祸与福同邻。（文徵明）二、把握主旨：略。三、拓展延伸：1.自编寓言故事（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。请从下列题目中任选一个编写。）：【 ： 】嘴和眼睛的对话树和斧子画笔和颜料蜜蜂与花朵猫和老鼠烟囱和浓烟水滴与石头 示例：烟囱与浓烟有一次，浓烟忽然俯视

35、一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：“多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头你是什么时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不觉得惭愧么？”烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。”浓烟冷笑了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越壮大”浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。 2.阅读枭逢鸠后，翻译全文。 鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。