春季湖南电大形考地域文化题目及答案

1、图示说明3-恭喜，答对了!V-抱歉，答错了!-您选择了此项第1题（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方 的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。A. 郭嵩焘'B. 贺长龄C. 魏源D. 陶澍第2题（单选题）西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是aA. 潭州郡*B. 武陵郡C. 零陵郡D. 桂阳郡第3题（单选题）湖南独立建省是在（）。匕A. 周朝B. 汉朝C. 清朝代D. 明朝第4题（单选题）.以下作品不属于魏源撰写编

2、辑的是A. 海国图志A. 上古本土文化B. 楚文化C.中原文化D.吴文化第9题（单选题）（）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。A.唐才常B. 谭嗣同C. 王夫之D. 魏源第10题（单选题）魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了（），详细介绍了 5大洲九十多个国家的历史地理知识,为国人提供了关于世界的崭新概念，并提岀师夷之长技以制夷”的口号。A. 海国图志B. 皇朝经世文编C. 筹河篇D. 筹漕篇E. 筹鹾篇第11题（多选题）湖湘大地，从古至今就被称为古道圣土 ” 屈贾之乡” 潇湘洙泗”这是因为： 7A. 湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文

3、化相互影响而形成的。B. 所谓潇湘洙泗”是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。C. 所谓屈贾之乡”是因为这里是屈原、 贾谊忧国忧民的地方， 是他们心系天下万民、 求索国家前途之方的 地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。D. 所谓 古道圣土 ”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。第12题（多选题）能够体现“湖湘文化是一种求变趋新的文化A. 章士钊在一篇文章中说：湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”B. 近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，

4、就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。批马克思主义者。C. 蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展、国家与革命等著作，在留学生中广为散发。D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E.易白沙在新青年杂志上发表述墨、孔子评议等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。C. 魏源说：小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治D. 王船山信守 道随器变”，天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提岀六经责我开生面”，道莫盛于趋时”。L第13题（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有何为政党等政治论文,A. 章士钊清末任上海苏报主笔

5、，所著论中国政党内阁当应时发生、 对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。科B. 毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行共产党宣言 学社会主义、劳动界、新青年等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一第14题（多选题）.关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）A. 湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。B. 湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段;C. 湘军人物的这种经世致用的

6、学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果D. 湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。E. 湘军的兴起岀现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。第15题（多选题）以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为湘江评论所写的创刊宣言中说：在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。B.

7、 新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法, 与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立 并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。C. 周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文 化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。D. 湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。第16题（多选题）能够体现 湖湘文化是一种经世济时的文化"的事例有A. 民主

8、革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B. 被称为 睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了筹漕篇、筹鹾篇、筹河篇等一第19题（多选题）下列说法正确的有A.文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。"C. 在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。D. 古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特 征的傩文化今天已经消失了。第20题（多选题）关

9、于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。的维新思想就是这种新思潮的典型代表。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强 调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同C. 由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂, 标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端D. 维新人士在一定程

10、度上接受了西方平等”自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对人”的自身存在意义进行思考。E. 湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政 治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F. 湖南人曾国藩、左宗棠率先将 师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践， 掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。A.正确B.错误第26题（判断题）秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国A.正确B.错误第27题（判断题）文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现岀来的精神。B.错误第28题（判断题）从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。A.正确B.错误第29题