民俗文化在中学语文教学应用中的调查—以酒泉市第四中学为例

1、学学 士士 学学 位位 论论 文文系系 别：别： 中文系中文系 学科专业：学科专业： 汉语言文学汉语言文学 姓姓 名：名： 张文华张文华 运运 城城 学学 院院 20152015 年年 5 5 月月毕毕 业业 论论 文文题题 目：目：民俗文化在中学语文教学应用中的民俗文化在中学语文教学应用中的调查分析调查分析以酒泉市第四中学为例以酒泉市第四中学为例 系系 别：别： 中文系中文系 学科专业：学科专业： 汉语言文学汉语言文学 姓姓 名：名： 张文华张文华 指导教师：指导教师： 令狐兆鹏令狐兆鹏 运运 城城 学学 院院 20152015 年年 5 5 月月民俗文化在中学语文教学应用中的调查分析以酒泉

2、市第四中学为例摘要摘要: :民俗文化是广大民众创造、享用和传承的生活文化，它在形成和发展过程中造就了中华民族的精神传统和人文性格，民俗文化具有知识积累、辅助教学、德育渗透和审美教育等功能。将民俗文化引入中学语文教育，既是对语文教学的有益补充，更是新课程标准对语文学科体现人文性而提出的新要求。本文试以酒泉市第四中学为例，浅谈民俗文化在中学语文教学应用中的现状及问题，并分析中学语文教学中弘扬民俗文化的可行性因素，最后提出对酒泉地区民俗在中学语文教学应用中的建议。关关键键词词： 民俗文化； 语文教学应用 ；现状 ；酒泉市第四中学 Investigation and analysis of folk

3、culture in middle school Chinese teaching and Application-taking fourth middle school of Jiuquan as an exampleAbstract:The folk culture is the broad masses of the people to create, shared and inherited culture of life, it in the formation and development in the process of creating a Chinese traditio

4、nal spirit and humanistic character, folk culture has accumulation of knowledge, teaching assistant, infiltration of moral education and aesthetic education function. Folk culture will be introduced to Chinese education in middle school, is a beneficial supplement of Chinese teaching is new course s

5、tandard of Chinese subject embody humanism and puts forward new requirements. In this paper, the author tries to Jiuquan City, the fourth middle school, for example, of folk culture in middle school Chinese teaching current situation and problems and analysis for promoting feasibility factors of fol

6、k culture in the Chinese teaching of middle school, and finally puts forward advice to the Jiuquan Prefecture folk in middle school Chinese teaching.Key words: Folk culture; Language teaching application; Present situation; The fourth middle school of Jiuquan City目录引言.1一、民俗文化在中学语文教学应用中的现状及问题.1（一）民俗文

7、化在中学语文教学应用中的现状.1（二）民俗文化在中学语文教学应用中的问题.3二、弘扬民俗文化在中学语文教学应用中的作用.8（一）提高语文教学的人文性.8（二）有利于培养学生良好的道德情操.9三、中学语文教学中弘扬民俗文化的可行性分析.9（一）语文学科自身的特殊性.9（二）中学生的特点为实施民俗文化的教育提供了可能.10四、对酒泉地区民俗在中学语文教学应用中的建议.11（一）用好文本资源，了解酒泉民俗文化。.11（二）开展经典篇目吟诵大赛.11（三）开发具有当地民俗特色的校本教材.12结语.12参考文献.13附录.14致谢.170引言引言民俗文化是广大民众创造、享用和传承的生活文化。是沟通民众物

8、质生活和精神生活、反映民间社会和集体的人群意愿，并主要通过人作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象，是一种内涵非常丰富的非物质文化。弘扬民俗文化是当前社会的一个热点话题，将民俗文化教育引入学校课堂，既是对语文教学的有益补充，增强语文教学内容的趣味性，更是新课程标准对语文学科体现人文性而提出的新要求，是培养中学生民族精神和爱国情感的必要举措。为了进一步了解民俗文化在中学语文教学应用中的现状及问题，探讨如何将民俗文化应用到中学语文教学中，我采用问卷调查法对酒泉市第四中学的初中学生进行了一次随机抽样调查，调查内容涉及中学生对民俗文化的了解程度，对学习民俗文化的态度，及折射在其日常学习生活中的

9、道德、情感、态度等问题。本次调查共发放问卷 150 份，回收 130 份，总计回收有效问卷 122 份，回收率 87%。对于这一课题，不少学者都是从分析课本中的民俗文化事项出发，通过分析民俗文化在语文教学中的作用，对语文教学中民俗文化教育的可操作性实施方法进行分析。 一、民俗文化在中学语文教学应用中的现状及问题（一）民俗文化在中学语文教学应用中的现状1、中学生对当地民俗文化的了解程度1从调查中可以看出，有 56%的学生了解一些当地的民俗文化，有 11%的学生非常了解当地的民俗文化，还有 33%的学生对当地的民俗文化不了解，例如：对端午节、清明节、春节等传统节日的了解不够全面，不知道一些传统节日

10、的来源及风俗，不清楚当地一些传统节日特有的民俗文化，可见学生的民俗知识匮乏。2、有无必要将民俗文化引入学校课堂从调查中可以看出，有的教师认为有必要将民俗文化教育引入中学语%40文教学，而只有的学生认为这一举措有用，还有的学生对民俗文化引%20%20入学校课堂持有无所谓的态度。可见在民俗文化的了解或学习方面学生的意识不够，学校教育有一定的缺失。3、中学生活获取民俗文化知识的途径2从调查中发现，学生获取民俗文化知识的途径主要是长辈讲解或其他方式，而通过语文课堂或学校举办活动的方式了解民俗文化是少之又少的。可见，一方面教师对民俗文化引入教学是不够重视的；另一方面，学生获取民俗文化知识的方式单一。接受

11、调查的学生主要来自城郊和农村，占调查比例的，大%80多数接受调查的学生基础教育条件不太好，家庭中父母受教育文化程度不高，主要从事体力劳动，由此看来，学生在在客观上缺乏学习民俗文化知识的环境和氛围。（二）民俗文化在中学语文教学应用中的问题1、对当地的历史人物及相关事迹不了解“西北名将”霍去病，相传汉武帝元狩二年（121 年）骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜，汉武帝赐御酒以赏，霍去病认为功在全军，人多酒少，于是倾于泉中，与将士共饮， “酒泉”因此得名。霍去病这一历史人物应该是我们西北人民家喻户晓的，但是在调查中发现有 43%的学生表示对这一历史人物不了解，甚至没有听说过有关酒泉地名的由来；中学生对

12、唐代诗人李白广为流3传的千古名句较为熟悉，他的大多诗句都能读的朗朗上口，如：望庐山瀑布 、黄鹤楼送孟浩然之广陵 、 早发白帝城 、 静夜思 、 赠汪伦 、 春夜洛城闻笛等。李白到酒泉一游赋诗“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉。 ”对于李白，好多同学缺乏全面的了解了解；“苏武牧羊”的故事发生在民勤已经干枯的北海边，西汉时期，汉武帝派苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好，由于汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，劝其投降。苏武宁死不屈，不愿投降匈奴，被迫沦为匈奴的奴隶，在茫茫草原上牧羊，19 年后才回到汉朝，苏武的气节和精神滋润着四处为家的民勤人，他崇高的气节深深地感染着代代

13、学子，成为中国伦理人格的榜样。调查中发现有 63%的学生对苏武并不是很了解，对他的历史事迹只是略知一二；左宗棠，当地人又称他为“左公柳” ，1866 至 1881 年担任陕甘总督期间，开发河西，修建甘新大道，号召军民植树造林，美化环境，可谓战功显赫。如今酒泉公园保存数量极少的“左公柳”就是左宗棠亲手栽种的，到处可见的垂杨柳已长成了参天大树。为了我们的家园他曾“杀侄护林” ，他是在调查中发现只有 21%的学生听说过“左公柳”的故事。历史人物具有道德启迪和示范作用，了解当地的历史人物及事迹有助于学生了解地域文化、热爱家乡、弘扬民俗文化。但由于学校没有足够的重视民俗文化教育，学生自身了解当地文化的意

14、识淡薄，再加上媒体宣传力度不大，造成学生对当地的历史人物及相关事迹不了解。2、对传统节日没有正确的认识中国的传统节日丰富多彩，它是中华民族灿烂文化的体现，也是我们古人热爱文化的体现。但是随着时代的变迁，中国的传统节日已经逐渐被人们所淡忘，对于传统文化人们缺乏正确的认识，对于传统节日的理解，也仅仅只是和家人吃吃饭，聚一聚。这一现象在中学生中尤为突出。许多中学生不知道我国的传统节日及传统节日的来源和习俗，却知道许多洋节，例如西方的圣诞节、愚人节、万圣节、情人节。每逢这些节日到来的时候，班里的同学都会对这些4洋节满心欢喜，大过特过。（1）对清明节及传统节日的淡视从调查中可以看出有的学生表示清明节的到

15、来意味着要缅怀先人，有%32的学生表示清明节的到来意味着与家人的团聚，还有的学生表示清明%22%46节的到来意味着三天的假期，终于可以休息一下了。另外，在调查中问到“你知道当地清明节有哪些风俗习惯？”这一问题时，大多数学生表示只知道清明节有扫墓、踏青、植树、荡秋千、插柳等习俗，但是对当地清明设厉坛、请出城隍祭奠、演戏这些地方习俗知道的很少。通过调查可以发现，中学生对清明节越来越不够重视，在这样一个缅怀先人祭祖的圣神时刻，他们只是把清明放假看成是一种自身休假的日子。可见中学生对待传统节日没有正确的认识，清明节等传统节日的地位日益下降，传统观念慢慢被淡视。（2）对当地的端午节习俗缺乏全面的了解5农

16、历五月初五，是民间传统节日“端午节”，在这一节日人们挂艾枝、插茱萸、悬菖蒲、饮雄黄酒、赛龙舟、吃粽子等。有关端午节各地的习俗还是略有差异的，酒泉地区有“端午不带柳，疾病不远走”、“插根柳、活百九”这样的谚语，端午这天，家家户户会在自家门楣上别上几根柳枝，意为驱虫避害，以求岁岁平安。在门楣上插柳枝插艾蒲插沙枣叶，给小孩手腕上绑扎彩线，挂香囊，然后一家人团聚吃团圆饭。家家户户通过插艾蒲绑彩线挂香囊，主要是从卫生的角度出发，驱赶蚊蝇害虫，祈求小孩子们健康成长，家人百病不生。这是当地端午节的一个习俗。课文端午的鸭蛋一文中，着重介绍了家乡的咸鸭蛋的特色，流露出作者对儿时生活的怀念，同时也让人领略了南方端

17、午节的特色；课文端午日按时间顺序展开写了端午节赛龙舟的场面。学生通过语文教材的学习，了解到传统意义上有关南方端午节的习俗，但是在调查中发现有 26%的学生对于本地的端午节习俗缺乏全面的了解。3、中学生的传统道德观缺失（1）人际关系淡漠诚实守信、助人为乐是为人之本，是一个合格的中学生所必须具备的品德修养，这些传统美德在长期形成和发展过程中造就了中华民族的伟大品格。 论语中“人而无信，不知其可也” 、 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？” 、王充论衡感虚篇中“精诚所致，金石为开。 ”这些传统书籍里包含的优良品德给学生树立了良好的榜样。据了解，在平时的校园生活中存在以下不良现象:他人

18、有困难不愿主动帮助、寄宿生6宿舍发生财务偷窃事件、个别学生没有严格遵守中学生日常行为规范 。调查结果显示有的学生能与同学友好和睦的相处，但还有的学生%83%17与同学无太多的交流，不能建立良好的人际关系。（2）尊师重道方面欠缺尊敬师长，孝顺父母是中华民族的传统美德，也是一个中学生应该具备的品德修养。 “夫孝，天之经也，地之义也” 、 “一日为师，终身为父。 ” 、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之” 、 “古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也。 ”还有吕氏春秋劝学中“尊师则不论其贵贱贫富矣” 。古人在尊师孝道这方面做得很好，而这种优良传统延续到现如今又是怎样的一个状况

19、呢？据了解，有 23%的学生见到老师不主动问好，19%的学生有欺骗老师的现象，课堂中还存在 6%的学生顶撞老师，甚至殴打老师的。有 17%的同学乱花父母的钱，在家衣来张手饭来张口，不理解父母生活的艰辛，不懂得感恩父母，有 48%的中学生和父母吵架。凡此种种都说明中学生在尊师重道方面做的不太好。（3）集体主义、爱国主义意识淡薄中学生尊师重道不良行为表现0%10%20%30%40%50%60%不主动问好顶撞老师乱花父母钱和父母吵架欺骗老师百分比7中学生集体主义、爱国主义意识淡薄表现0%10%20%30%40%50%无纪律性不顾他人感受缺乏团队意识升旗时不严肃百分比据了解，每天午饭打菜时，有的同学喜

20、欢插队，不服从体育委员和老师的安排；班委、课代表布置任务时有怨言，说话，忙自己的事情，有抵触情绪，不按时认真完成，甚至不去做；别人休息、学习或工作时，毫无顾及追逐打闹，大声喧哗，不设身处地地考虑自己给别人带来的干扰；还有个别同学稍有不顺，张口就骂，不考虑这些污秽的语言带给周围人难堪。该校学生对周一升国旗，唱国歌认同的不超过一半，据观察，升国旗时有些同学竟没有脱帽，或者就是交头接耳、窃窃私语。张口唱国歌的也是寥寥无几，对于升国旗唱国歌这一神圣事件并不严肃，并不重视。这也从一个侧面反映了学生的集体主义、爱国主义淡薄。二、弘扬民俗文化在中学语文教学应用中的作用（一）提高语文教学的人文性语文课程在弘扬

21、民俗文化中起着至关重要的作用，在语文教学中融入一些相关的民俗文化知识，将会给语文课文注入新的活力，借助一些民俗文化知识，可以使学生更好的把握作者的思想感情，体会文章所表达的人情美、家乡美。8达到事半功倍的学习效果，语文教学也会因为有了民俗文化的渗入而变得更具人文性。在中学语文教学中引入民俗文化教育，既是对语文教学内容的有益补充，丰富语文教学的趣味性，调动学生的学习热情，更是新课标对语文学科体现人文性而提出的新要求。（二）有利于培养学生良好的道德情操在中学语文教学中弘扬民俗文化，有助于对中学生进行传统伦理道德和礼仪文化教育。民俗文化中尊师孝道、乐于助人、勤俭节约、勤学苦读、团结友善、诚实守信、自

22、尊自爱的优良传统将作为学生行为道德规范的标准。流传在我们酒泉的传统“宴席文化”，从入席座位的安排到对桌上菜肴的摆放以及上菜的顺序讲究，体现了宴席文化对礼仪的崇尚。通过了解这一民俗，可以使学生正确认识中华民族传统文化中的”尊长”美德，受到以礼待人的熏陶；酒泉是霍去病倾酒入泉成酒泉的所在，这里有祁连美玉名扬天下，“葡萄美酒夜光杯”中的夜光杯，加强具有地方特色的民俗历史风情教育，了解当地民俗文化从而使学生更加热爱家乡、热爱祖国，培养学生深厚的民族感。三、中学语文教学中弘扬民俗文化的可行性分析（一）语文学科自身的特殊性首先，义务教育语文课程标准对教材编写提出“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关

23、注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观”；教材要注重继承弘扬中华民族优秀文化和革命传统，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情”的建议，1要求语文教1 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准S.北京:北京师范大学出版社,2011:329材要以开放的形式继承和发扬民俗文化。在语文课程资源开发与利用方面，提到“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程的资源”，1将民俗文化应用到中学语文教学中符合初中语文新课程标准的要求。其次，中国目前正处于传统文化复兴的历史时期,传统中国以儒家为中心的主流价值，对于

24、今天面临变化的学校环境来说，具有很大的启发性和引导性，它会对中学生如何做人，如何建立正确的价值观起到导向作用。阅读和感悟诗经楚辞、唐诗宋词元曲等丰富的文化经典，可以增加学生人文知识丰富文化生活，获得美好的人生感悟，对于中学生在日常生活中避免不良行为有重要作用。（二）中学生的特点为实施民俗文化的教育提供了可能中学生正处于青春年少之时，他们的行为方式、价值取向等都没有真正形成，在学习掌握新知识的时候好奇心、求知欲、新鲜感都很强，他们乐于接受新事物学习新知识，尤其是对富有趣味性的知识感兴趣，丰富多彩的民俗文化知识就能丰富课堂内容。中学语文教材中有许多展现传统精神品质的优秀篇章，还有一些有关地域文化的

25、课文，教师在教学过程中引用一些有趣的谚语或民间传说故事作为新课的导入，能激发学生的学习兴趣，使学生进一步了解家乡地域文化，感悟家乡美、人情美。四、对酒泉地区民俗在中学语文教学应用中的建议1 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准S.北京:北京师范大学出版社,2011:3410（一）用好文本资源，了解酒泉民俗文化。在语文教学课堂中渗透民俗地域文化，对本土的民俗文化进行有效地课堂拓展延伸，有利于学生对课文中的民俗文化的理解，加深对文章主旨的把握。既能调动学生的学习热情，又是对语文教学的有益补充。中学语文教材中涉及到的民俗文化内容很多。例如有关端午节的文章：端午的鸭蛋、端午日，教材中的这些文章都

26、是传统意义上有关南方端午节的习俗，教师在讲解这些课文的时候应当穿插进酒泉当地端午节的习俗，通过对比学习让学生进一步了解到当地的民俗。（二）开展经典篇目吟诵大赛经典美文是人类历史文化的瑰宝，在学校开展经典篇目吟诵大赛，是一项高雅有意义的文化活动。可将有关尊师孝道的经典篇目列为比赛项目，如：弟子规、师说、劝学。可将有关边塞诗人描写西北边疆异域风情的诗列为朗诵项目，如：王昌龄出塞、王翰凉州词、王之涣凉州词等。也可以把表达爱国主义的诗词列入，如陆游示儿、文天祥过零丁洋、岳飞满江红还有一些富有文化意义的散文可列为吟诵篇目，如:朱自清背影、艾青我爱这土地、食指相信未来等。通过吟诵经典篇目提高学生语文素养，

27、陶冶学生的情操，进一步了解身边的民俗文化，建造文明和谐的家园。（三）开发具有当地民俗特色的校本教材酒泉被誉为河西走廊的重镇，这种地域融合的文化现象随着民族融合完好的保留下来，形成独具特色的肃州文化。我们可以把以下内容作为校本教材的资源：流传在当地的谚语：“端午不戴柳，疾病不远走”、“东风晌午过，西11风太阳落”、“人误地一时，地误人一年”、“天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬”、“交人交心，浇树浇根”、“当面教子，背后劝妻”、“小时偷油，长大偷牛”、“三天不打，上墙揭瓦”、“英雄死在战场，懦夫死在炕头”；有关当地的对联：酒泉工业园区的一副对联：土特产“夜光杯”驰名中外，新能源“风光电”誉满天下。敦

28、煌鸣沙山月牙泉对联：“山泉共处，沙水共生”、“瀚海明月共潮生，万沙山中一明珠”、“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”；流传在当地的历史人物及事迹：“苏武牧羊”、“左公柳”、“霍去病北击匈奴”等。结语民俗文化是中华民族之根，是语文教学的灵魂。民俗文化走进语文课堂是大势所趋，弘扬民俗文化是时代的要求，也是语文教学的内在要求。每位语文老师都应该在教学中积极探索、大胆实践，努力将民俗文化应用在中学语文课堂中，让每一位学生都拥有一个了解我们的民族、国家、世界的精神家园！12参考文献1冯汝林.中学语文教材中的民俗文化的研究D.广西师范大学，2008 2郭娟.试论民俗文化对青少年的教育意义J山西青年管理干部学院学报，

29、 2008(02)3颜舒频.民俗教育与中学语文教学整合研究D. 湖南师范大学，20124李菲.试论语文教学中的民俗教育D.湖南师范大学，20044 5郭莲纯.语文教育中的民俗文化渗透D.辽宁师范大学，20106鲁纪权.语文教学要夯筑优秀民族文化的基础J中国教育学刊， 2005(12) 7蒋红梅.民俗文化与语文教学J.语文教学与研究.，2008(19)8王亚芳.探究民俗文化的教育学意蕴D. 河南大学，20089覃宗毅.中学语文的民俗教育探究D. 西南师范大学，200510张瑞华.加强中学语文教学中民俗文化的渗透J.阅读与鉴赏(下旬).，2011(10)13附录民俗文化在中学语文教学应用中的调查问

30、卷民俗文化在中学语文教学应用中的调查问卷 亲爱的同学：你好！此次调查采用不记名方式，答案没有正确、错误之分同学们只需按自己的实际情况填写即可，谢谢。1你所在的年级：A.七年级 B.八年级 C.九年级2. 你认为民俗文化都包括哪些部分?（多选题）A.物质民俗文化 B.文化民俗文化 C.艺术民俗文化D.社会民俗文化 E.精神民俗文化 F.语言民俗文化3. 你知道以下哪些传统节日的来源?（多选题）A.春节 B.清明 C.端午 D.中秋 E.七夕4. 你知道以下哪些是当地端午节的习俗吗?（多选题）A.挂艾枝 B.插茱萸 C.悬菖蒲 D.插柳枝 E.赛龙舟 F.吃粽子 5. 你能讲出一些传统节日的来历、风俗或故事吗?A.能讲不少，而且讲的基本准确 B.能讲一些，但不太准确.没听过，也不会讲6. 下列历史人物，你比较了解的是（多选题）A.李白 B.霍去病 C.孟浩然 D.孔子 E.左宗棠 F.苏武7. 你了解当地端午节的习俗吗?A.非常了解 B.不了解 C.了解8.你了解当地的民俗文化吗?A.不了解 B.了解一些 C.非常了解 9. 以下哪些是当地清明节的风俗习惯?（多选题）A.扫墓 B.踏青 C.植树 D.设厉坛 E.演戏 F.荡秋千 G.插柳1410. 清明节对你而言意味着什么?A.一次短假期 B.缅怀先人 C.与家人团聚 11. 你对周一升国旗、唱国歌持什么态度?A.有必要，可以加