苏教版初三语文文言文系列愚公移山教学课件

1、1列子列子愚公移山愚公移山作家作品作家作品的介绍的介绍 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子列子这部书中保存不少古代寓言故事和神这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事

2、之中，情节比较简单，篇幅较小，道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。寓意深刻而含蓄。教学目标教学目标: 1、积累文言文重要的实词、虚词。、积累文言文重要的实词、虚词。 2、理解课文深刻的寓意。、理解课文深刻的寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。衬托手法的表达效果。重点词语重点词语1.1.方方七百里七百里2.2.阳阳 3.3.阴阴4.4.曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾7.7.曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.

3、虽虽我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投诸诸渤海之尾渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的思。方圆，指面积。这里是周围的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削减削减。把把怎么样怎么样。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固执，顽固固执，顽固。即使即使。愁愁。之于之于。愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：之迂也，

4、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石且焉置土石?”杂曰：杂曰：“投诸渤投诸渤海之尾，隐土之北。海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年

5、余力，甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，夸娥氏二子负二

6、山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。一词多义：一词多义：年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石方方方方七百里七百里方方欲行欲行丝丝方方尽尽固固汝心之汝心之固固固固国不以山溪险国不以山溪险固固以怪之以怪之亡亡河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应今今亡亡亦死亦死其其惧惧其其不已也不已也其其如土石何如土石何帝感帝感其其诚诚之之以君以君之之力力虽我虽我之之死死汝汝之之不惠不惠告告之之于帝于帝辍耕辍耕之之垄上垄上焉焉且且焉焉置土石置土石惧有伏惧有伏焉焉无垄断无垄断焉焉于于达达于于汉阴汉阴告之告之于于帝帝战战于于长勺长勺且且重要句子重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。

7、遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其诚。帝感其诚。 本在冀州之南，河阳本在冀州之南，河阳之北。之北。 一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。放（在）雍州的南边。倒装句倒装句被动句被动句省略句省略句四、理解课文四、理解课文1 1、课文中写到了

8、哪几个人物？、课文中写到了哪几个人物？愚公愚公 愚公妻愚公妻 荷担者荷担者 遗男遗男 智叟智叟听读，听读，回顾课文，请思考以下问题：回顾课文，请思考以下问题： 1、愚公为什么要移山(移山原因)（原句）？ 2、移山有什么困难（自己的话）？ 3、结果怎样？惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一一厝朔东，一厝雍南。厝朔东，一厝雍南。山高大、工具简陋效率低、山高大、工具简陋效率低、劳力少、路远往返用时长劳力少、路远往返用时长动动脑动动脑 1 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物、文章主要运用了什么描写方法来表现人物 性性格特征的

9、？格特征的？ 2 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？、家里人与周围人对此事的反映怎样？语言描写语言描写家家 里里 人：人： 子子孙孙“杂然相许杂然相许”妻妻 子子: : 献疑曰：献疑曰：“且焉置土石且焉置土石”周周 围围 人：人： 京京城孀妻遗男：城孀妻遗男：“跳往助之跳往助之”河曲智叟：河曲智叟： “ “笑而止之笑而止之” 把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？哪些不同？ “献疑献疑“笑而止 ”关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽3 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同 ？其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智

10、叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，献：提出， 不不反对反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：残年：极极端鄙视端鄙视为愚公着想为愚公着想冷言嘲讽冷言嘲讽阻挡阻挡妻子的态度： 智叟的态度： 有顾虑有顾虑关心关心嘲讽嘲讽愚公与智叟愚公：目光长远愚公：目光长远 积极奋斗积极奋斗 对对比比 智叟：目光短浅智叟：目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 发发展展静止静止本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映

11、了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？词语复习巩固 方七百里 汝心之固,固不可彻 方其远出海门 吾义固不杀人 年且九十 河曲智叟亡以应 且焉置土石 今亡亦死 曾不若孀妻弱子 河阳之北 曾益其所不能 阴阳割昏晓 面山面山而而居居 笑笑而而止之止之 聚室聚室而而谋谋 子子孙孙无穷匮也，子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增1. 1. 其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 惧惧其其不已也不已也2. 2. 其其如土石何？如土石何？表修饰表修饰 表顺承表顺承 表转折表转折代词，代词，“他的他的”代词代词“他他”副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：目的关系

12、 何苦而不平?1. 1. 年年且且 九十九十2. 2. 且且焉置土石？焉置土石？ 介词介词 达达于于汉阴；汉阴； 告之告之于于帝帝1 1、形容词活用作名词：毕力平、形容词活用作名词：毕力平险险： 2 2、名词活用作动词：名词活用作动词：箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾： 面面山而居：山而居： 7副词，副词，“将将”：连词，连词，“况且况且”： “到到”“向向”险峻的大山险峻的大山用箕畚装。用箕畚装。面向着。面向着。1.1. 冀州冀州之之南南 河阳河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾尾 隐土隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 山山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神2.2. 惩山北惩山

13、北之之塞塞 出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固3.3. 操蛇之神操蛇之神闻闻之之，告，告之之于帝于帝4.4. 跳往助跳往助之之 笑而止笑而止之之曰曰5归归 纳纳：结构助词，结构助词，“的的”取消句子独立性取消句子独立性指示代词，指示代词， “这件事这件事”人称代词，人称代词，“他们他们”或或 “他他” 提提 示示愚公精神的实质是：愚公精神的实质是： 排除千难万险，不达目的，决不休止。排除千难万险，不达目的，决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。我们这个时代仍然需要这种精神。 如果人人都只求眼前利益，哪里会有如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神神 舟舟”

14、 ” 号的发射成功，非典、禽流感的防号的发射成功，非典、禽流感的防 治治? ?哪里会有我国近年来的辉煌成就哪里会有我国近年来的辉煌成就? ?哪里哪里 会有时代的发展、人类的进步会有时代的发展、人类的进步? ?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧， 照亮前行的路照亮前行的路, ,去追寻明天的太阳去追寻明天的太阳! !写作特色1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬移山艰难 2. 2. 对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 （突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.b.智叟

15、和愚公智叟和愚公 （表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情节曲折情节曲折 归纳总结 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。歌曲欣赏 请体会请体会 1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭得是一身肝胆凭得是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻讲起来不是笑谈讲起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚