XX届高三联考材料作文：唯义理是从【DOC可编辑范文】

1、XX届高三联考材料作文：唯义理是从一、材料作子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”请根据你对这句话的理解，自选角度，写一篇不少于800字的。一一这是XX届第二次联考作文，求最佳立意。二、审题立意“君子之于天下也，无适也，无莫也”一一就是天下没有不适合君子的生存环境，没有不适合君子所做的事情，这就是证明了君子生存在这个社会上，其适应能力是很强的，能东能西，能南能北，能寒能热，能暑能湿， 能苦能甜，能悲能乐，能富能贫，能贵能贱，能高能低，能 上能下，能伸能屈，能文能武 总之，在君子的心目中， 没有不适合的环境，没有不能做的事情，当然，“无适也， 无莫也”，这也是做君子的必须具备的素质和

2、标准。一句话，为了他人的利益，可以四海为家，可以不计较任何的名与利、 贵与贱，这样的人就是君子，这样的君子就一定能够立足于 天下。“义之与比”这四个字十分的重要一一这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则，更重要的是体现出了君子的人格与人品。这个“义”，决定不 是江湖义气的义，因为江湖义气没有作人的原理原则，没有 道义、没有正义。“义”是“孝弟忠信礼义廉耻”这“八德” 之一，也是儒家教学的重要内容之一。中庸说：“义者 宜也”；孟子告子上说：“舍生而取义者也。”故符 合自然道德规范的人事物曰义，义者，道义也，正义也。所 以，处世待人接物，一定要心存正义感，才能推动社会上的 正气压倒邪气。最佳

3、立意【子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。】 孔子说：君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可，也没有一定反对的事情，一切行事只求合于义。君子 处世待人接物不是以人为标准，也不是以事为标准，而是以 义理为准则。义是君子对于天下事物的行事衡量标准，而且这个标准 并非一成不变而是会改变的。.须由知来得到义，且因为知有所增加改变，义也会随之改变。合于义的利一定当取，但不合于义的利虽贫不取。义和利之间并不是谁轻谁重的问题。义乃是君子对于一 切天下事物的行事衡量标准。义对利而言，是衡量在这个时 间点上，应不应该取这样的利的标准。二者是根本无法比较 的。三、佳作推荐:唯义理是从高三班黄福建

4、韩愈曾说：“道之所存，师之所从也”。而我今天要说：“义理之所存，我们行为之所存也”。子曾曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。” 这句话就告诉我们，做一切事的最近本法则就是要服从义 理，义理要求怎样去做就怎样去做。试想，连这样伟大的圣 人都说要服从义理，我们又有什么理由不去服从呢？翻开中国那厚重的历史，你会看到一个叫做包拯的人。 被后人所铭记的，恐怕是他的铁面无私。在他面前，不管是 谁，只要你违法了，就必须受到制裁，在义理面前不容狡辩， 正应了那句“天子犯法，与庶民同罪”，也因此后人以“青 天”来形容他，“青天”啊，那份量可着实不轻。从他身上， 我们看到了“义理”二字。再看看那“不愿为

5、五斗米折腰向乡里小儿”的陶潜。“采菊东篱下，悠然见南山”是他的愿望；“悟已往之不谏，知 来者之可追”是他对自己的反省；“久在樊笼里，复得返自 然”，是他对自然的向往。他本就是热爱山水之人，却“误 落尘网中”，而且还是“三十年”！这是何其的悲哀，然而 当要向上级卑躬屈膝时，他毅然决然取下乌纱，褪下官服， 回到那个让他热爱的自然中去。这就是他的处事原则，“折 腰向乡里小儿”有违他心中的“义理”！陶潜的归隐方式使 他成为游离于时代的伟人，成为历代士大夫的精神壁垒!“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白遵循 的义理；“风雨不动安如山，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫 遵循的义理；“了却君王天下事，赢得

6、生前身后名”是辛弃 疾的义理这些仁人志士，这些人流传千古，或许是“义”, 或许是“理”，让他们的心独留一份美好，一份高洁，让他 们在中国历史上添上厚重的一笔。与他们相比，生活中那些 贪官污吏就遗臭万年了。他们违心做人，违规做事，视“义 理”于不顾，在他们心中，个人利益高于一切，失去“义理” 的束缚，导致在毁灭自己的路上越走越远， 最终令人唾弃.“义理”，就是规范我们生活中一言一行的准绳，它让 我们不会“背绳墨以追曲兮”，它让我们为心中追求的“义 理” “虽九死其犹未悔”。让义理“来吾导夫先路”，从而 人人为时代竭忠尽智，正道直行，成就永远的美名！因此，我们就应该做到 唯义理是从！跟着义理走高三

7、班廖明超当你翻开几米的绘本，或许你会感到一个充满情感的人 正在认真的创作。但曾做了十几年广告人的几米一无所获 时，他回归生活，将情感释放于绘本之中， 循着内心的方向， 却获得了极大的成就。艺术创作是这样，人生也是如此。子曰：“君子之于天 下也，无适也，无莫也，义之与比。”这句话的意思是说： 君子之所以能够立足于天下，就是因为天下没有不适合君子 的生存环境，没有君子所不能做的事情，君子处世待人接物 不是以人为标准，也不是以事为标准，而是以心中所想为标 尺，或遵循道义、或遵循侠义，或遵循忠义、或遵循正义， 道义为准则。人活在世，只要循着内心的义理而行，便如一条透明的 丝线纵贯历史的长空，我们璀璨的

8、银河，只带蓦然回首，验 证曾忠于心声的无悔。遵循义理，无所畏惧。黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争 鸣，在西风古道上，早已黄沙弥漫，而荆轲的传奇已经成为 不朽的篇章。英雄荆轲，踏舟而去，面虎狼之国，他心中无 惧；临万丈寒江，他义无反顾。为阻止秦王对百姓的虐杀， 为报太子丹的知遇之恩，明知此行凶险，还义无反顾。面对 荆轲，我们至今敬仰，不光是为那份勇气，更为那份决然地 飘荡在章台的“义”。烟笼寒水月笼沙，易水壮士虽一去兮 不复还，但那忠义的情操，箕距蔑视秦王的无悔的浩然正气 至今还在天地间回荡。“义理”虽沉重，但是遵循“义理”而创造的生命意义 则感天动地。将身体站在呜咽的风里，将生命处于人间的旷 野。

9、既然事情已不可以改变，为什么不张开双臂将生命的别 样恩赐拥入怀中。想必大家都读过花田半亩吧，田维一 这个疼痛的女孩，勤劳的守园人，即使茂盛的博客半荒，生命化蝶而去，但她孝敬师长尊伦理，刻苦学习尊制度，笑 对生活敬重生命，-正如她所说：“青春如一张白纸， 她像新生的婴儿一般用最鲜艳的方式，镌刻住了美丽，镌住 了生命的厚重，镌刻住了“义理”！遵循义理，义不容辞。那气势荡荡的少年中国说始 终萦绕耳畔：“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国 富，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄欧洲，少年雄 于地球则国雄于地球”。少年的我们面对民族、国家、世界 的责任，惶恐难语，但是建设富强的祖国，我们义不容辞！ 少年的我们要智，要强，要富，要独立，要雄起，便要从学 习文化开始，以责任为重，以已为忧，担负国家兴亡之重任， 跟着沉重的“义理”走，伴着少年中国之责任，携未来中国 之龙