晚唐诗人李贺

1、石破天惊逗秋雨 晚唐诗人李贺 李贺李贺，(790816) 字长吉。福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县）人。家居福昌昌谷，后世因此称他为李昌谷。有“诗鬼诗鬼”之称他与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。李贺20岁到京长安参加科举考试，唐朝重视科举出身，因父亲名晋肃，“晋”与浸湿的“进”同音，以冒犯父名取消他的考试资格。 由于他才华出众，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地陨落了，年

2、仅27岁。骑驴觅佳句 李贺出生于一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。 他自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年（公元796）李贺正值七岁，韩愈造访，李贺援笔辄就写就高轩过一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，白日骑驴觅句，暮则探囊整理暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作小传云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：是儿要

3、当呕出心乃已耳！”。贞元二十年（804年），十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。 李贺一生，以诗为业李贺一生，以诗为业。他的高轩过赞韩愈和皇甫湜的诗文“笔补造化天无功”，也可以作为他的自我评赞。他的诗，包括四方面内容： 1.讽刺黑暗政治和不良社会现象讽刺黑暗政治和不良社会现象 他写这类作品，有一定的现实基础。早年家居昌谷，邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻；后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨2.个人发愤抒情个人发愤抒情 李贺

4、有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰” 的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的宦官生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平；他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。 3.写神仙鬼魅的题材写神仙鬼魅的题材 长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物银河、月宫等天国风光，极尽奇丽谲幻之观但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花” 、“鬼雨洒空草”4.咏物等其他题材

5、咏物等其他题材 其中如李凭箜篌引申胡子觱篥歌听颖师弹琴歌等，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。黑云压城城欲摧 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 此诗咏唱的是一个古老的生命主题报效君王，为国赴难报效君王，为国赴难，士为知己者死。中晚唐诗叩弹集引杜诏曰：此诗言城危势亟，擐甲不休，至于哀角横秋，夕阳塞紫，满目悲凉，犹卷旆前征，有进无退。虽士气已竭，鼓声不扬，而一剑尚存，死不负国。皆极写忠诚慷慨。唐王朝自

6、安史之乱后，边境战争时有发生，诗中所写的战争或非实指某地某次。甲光向日句又有向月一说，则这场战事发生的时间即有白天、夜间两说。不管怎样，肯定是极惨烈、极悲壮的。这有点像屈原的国觞，写的不是胜利而是失败，在惨烈的失败中讴歌将士们浴血奋战，视死如归的英雄主义精神。同时，也表达了诗人自己渴望为君为国建功立业的愿望。陆游说：贺词如百家锦纳，五色眩耀，光彩夺目。这首诗就是用黑、黄（金）、红、白、紫等浓艳色调描写紧张悲壮的战斗场面，色彩反差较大，对比很鲜明强烈，与诗中激荡着的悲壮情调相得益彰。李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门

7、前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。v 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。清人方扶南李长吉诗集批注卷一云：“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”。白氏琵琶行主要是用叙述的笔法依弹奏的顺序进行描写，采用的是现实主义创作方法；李贺此诗则不表现时空顺序，而着重强调音乐惊天地、泣鬼神的效果，但又不是抽象地写，而是借助于具体的艺术形象，采用的是浪漫主义的艺术方法。全诗十四句中有七句描述音乐效果，用了四个神话传说，令意境扑朔迷离。韩愈听颖师弹琴主要写诗人自己听琴的感觉，也用了比喻和夸张的手法，但未用神话传说，因而显得