津门储仁逊及其抄本小说(1)

1、  津门储仁逊及其抄本小说(1)      中国通俗小说总目提要的编纂工作，使我们获得了一个遍访全国各大图书馆，得读天下罕见小说之机会。南开大学图书馆善本部所藏抄本话本十四种，就是其中之一。“话本十四种”一函，共十二册。毛边纸手抄，蓝皮封面，纸质、墨色、装钉一致，字体亦出一人之手。无总书名，亦不标册次卷数。“话本十四种”名目，标于函套之上，而函套则为入藏后图书馆所加，入藏年代不详。十二册中，有八册为通俗小说(即所谓“话本”)，字迹较小，正文半叶十六行，行三十三字，其中一册抄小说六种：蜜蜂计十回，毛公案六回，于公案六回，于公案十回，双龙

2、传五回，青龙传四回；一册抄小说三种：阴阳斗十六回，双灯记十回，满汉斗八回；一册抄小说两种：蝴蝶杯十回，八贤传二十回；一册抄小说三种：孝感天七回，聚仙亭十回，刘公案二十回；另四册抄小说一种：守宫砂一百二十回。以上八册，共抄小说十五种。由于加函套时，将两种于公案少计一种，误为十四种，故有“话本十四种”之名目。在十五种小说中，阴阳斗即阴阳斗异说奇传，聚仙亭即混元盒五毒全传(以上二种孙楷第中国通俗小说书目有著录)，守宫砂即三门街前后传(此一种孙目未著录，有1986年浙江古籍出版社排印本)。同函中，还有文言笔记小说嚣嚣琐言二册，二百二十一则，有卧月子评语，实作者自评；时论摘要二册，一百十七篇。此二种字迹

3、较大，正文半叶十行，行二十六字。小说十五种卷端下大都有朱红长形印章曰“醉梦草庐主人梦梅叟志”，书口下又有“莳心堂”印章，间或有椭圆形阴文篆印，文曰“愚而拙”。“醉梦草庐主人梦梅叟”是谁?查嚣嚣琐言，则署“津门储仁逊拙庵甫小愚氏著”，书口亦有“莳心堂”印章。从二者纸张、墨色与字体的完全一致，可以断定，“醉梦草庐主人梦梅叟”，就是津门储仁逊。储仁逊是何许人也?在天津图书馆，意外地发现储仁逊的未刊著作闻见录(第一卷题有闻必录)两大函十五卷，其纸张、墨色、字体，亦与南开大学所藏抄本完全一致。闻见录题“章武储仁逊拙庵著”，亦有“愚而拙”椭圆图文篆章。闻见录扉页，加有天津日本图书馆于昭和十七年(1942)

4、十月所书关于储仁逊的介绍：    储先生讳仁逊，字拙庵，行七。天津人，世居带河门外。亢爽磊落，至性过人，学有本原，尤精医卜堪舆之术。每逢疑难大症，人所茫然不识者，先生恒以单方投之，无不立奏神效，起死回生。当时治上名医陈雨人，最为折服，以为得自异人传授。设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔。先生甫至，而求卜者已纷集矣。顷刻间即撤座，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有馀。每为人相地，但以理气象数为据，绝异流俗。持身狷介，毕生布衣布履。好饮酒，间为小诗，渊懿朴茂，溢于言表，不轻与人唱和。有 子一，得庭训，学极淹博。十五六时，先生知其学已立身，谓之曰：“士农工贾，汝欲何居?”对以

5、愿学木工，先生甚喜，曰：“学足立身，艺足糊口，好自为之，庶可免颠  覆之虞。”孙二，一习工，亦精周易，殆皆先生灯下所授也。生于同治甲戌二月初四日，卒于民国戊辰十二月  日，年七十。此册乃先生手录，秃笔渴笔而丝毫不苟，  亦足觇先生之桓其德矣。此谓“有闻必录”，盖皆掌故之学，间附考证，亦必有关世道人心之言。有考索津门文献者，吉光片羽，有足珍焉。书口所印“莳心堂”，先生书斋也。 综合以上材料，可对储仁逊其人作如下概括：储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，书斋号莳心堂，行七。祖籍章武，世居天津带河门外。生于同治甲戌（1874)二月初四，卒于民国戊辰(192

6、8)十二月。(谓率年七十，恐计算有误)持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上以为生业。著器嚣琐言二册、闻见录十五卷，皆掌故之学，间附考证，未刻刊行世。储仁逊抄录通俗小说十五种是在什么时间?或者说，下限在何时?天津图书馆藏闻见录同一函中，储仁逊手抄另一册时论摘要为我们提供了傍证。此册时论摘要标卷之三，与南开大学图书馆所藏之两册时论摘要恰可相续配套，其下自注：“自癸卯年七月缮起”。按癸卯年即1903年。所谓“时论摘要”，即摘抄当时报刊上刊载之时论，如论官吏虚夸之害国、论造就国民为富国之本、合群以御外侮说、论中国之前途、论日本为中国之近患等，亦有自然科普文摘，如论粘液体质、论冰雹及白话短篇

7、小说梦里谐谈(傅痴人)、天坛记(孙蔚韬)等。大抵上随看随抄，不加分类编次。此册正文半叶十五行，行二十五字，秃笔大字，字迹不及抄本小说之清秀。故其抄录小说之年代，决不会距此太远，列为晚清作品，殆无可疑。储仁逊同这十五种小说，是一般的抄录的关系，还是做了某种整理加工，乃至再创作的工作?从已经知道的材料看，既然其中的阴阳斗就是抄的阴阳斗异说奇传，聚仙亭就是抄的混元盒五毒全传，守宫砂就是抄的三门街前后传，那么，似乎也可以把其馀十二种也一律类推为储仁逊的抄录。但是，问题并不如此简单。就以混元盒来说，原为二十回，储仁逊易名为聚仙亭，又将其两回并成一回，将单回目变成双回目，其中不也带有某种整理的成分?又如三

8、门街，浙江古籍出版社未注明版本，南京图书馆藏民国二年（1913)上海天机书局石印本，靡页上有上元杨节斋题“新出众英旅大闹三门街前后传”，安知储仁逊抄本之守宫砂，不是三门街之原本?而其馀十二种未见著录的小说，出自储仁逊手笔的可能性就更大了。首先，储仁逊是会写小说的。器器琐言稿本的最后一篇*云天，标题下双行书“警俗小说”，就是储仁逊创作的未完成的长篇小说。闇云天第一章曰“缘起”，第二章曰“落魄”，第三章曰“鬻女”，第五章曰“丧亲”(按实为第四章)。“缘起”谓：    小说之为物，除历史小说外，大抵都是无中生有，由人捏造，所描写苦乐悲欢情形，好似天花乱坠。不过，作小说之

9、人所抱宗旨，实因古圣先贤的格言学说，可以劝化中等以上的人，不能警教中等以下的人，所以苦心孤诣，造出一段事实，使人不厌，使人爱读，在那无形中有劝化之意，那就是作小说人推一的宗旨。闇云天叙士子张世毅，家境艰难，以教馆为业。时当甲午中日战后，张世毅闻中国割地赔款，大为不平，悟得中国被日本欺压，皆为八股所误，遂向主人辞馆，自言所教之八股了国家非徒无益，而又害之，故实不愿再作此无益之事，情愿率妻于到乡间躬同耕种。乃庚子年闹义和拳，张世毅劝阻村正练拳，遂被杀，因产充公，小文亦被卖与何相国夫人为使女。由此可见，储仁逊于创作三昧，亦颇知一二，而其文笔，亦颇不劣。其次，十二种小说中，多处对见储仁逊的个人印记。如

10、在好几部小说中，乾隆朝吏部天官刘墉，都是备受推崇的清官，刘公案、双龙传、满汉斗，都以刘墉为主要人物，刘公案、满汉斗还写了刘墉之父刘统勋，青龙传写了刘墉之孙刘焕芷，也都是正气凛然的清官，形成了刘氏家族世代清官的系列。这种对于刘墉的异乎寻常的推崇，在闻见录中就有所反映。按闻见录之记事，自清朝开始，迄光绪二十二年丁未上元，其中顺治、康熙二朝事仅二页零五行，乾隆朝事二页，嘉庆朝事三行，道光朝事三页，咸丰朝事十一页，同治朝事十页，自三十页起，皆光绪朝事。所谓“有闻必录”，则远略近详，本无足怪。但第三页起关于乾隆朝事的记载，却有颇可注意者。现谨按原貌，不加标点抄录于后：   

11、 高宗纯皇帝即位改元乾隆元年皇恩浩荡黎民沾  恩安居乐业  皇上重修陵寝折明十三陵修东西陵折出碑碣上镌字云你不动我我不动你云云  奏明折陵中止吏部尚书刘墉本奏律有明条盗墓当科其罪  皇上心虽不悦命六部议之六部议出奏曰按律所科枭示今科  皇上减等发在江南  凡民间若犯此罪减去枭示以绞罪科之皇上依议准奏工部行文  凡皇上赴江南必行之路至站头预备行宫皇 船坞 皇上降旨命吏部尚书保 驾赴江南刘墉遵旨神机营兵扎虎枪队文武官军护卫王大臣送圣驾四十里回京各守其职    高宗纯皇帝在通州登龙舰通州之文武官员送

12、驾至武清县界交差回任武清县地方官接差送  驾至天津县交差回任 天津县之道府县地方官接 驾 送 驾络绎不绝 圣上弃龙舰入 宫憩息次日游览津门幸芥园南运河神庙拈香留碑迹（至今御碑亭犹存）自京都至江南一路老幼黎民以香花跪接跪送口呼 万岁欢声载道及至江南游  览胜景毕銮还京吏部尚书上本请罪 上谕云免议刘墉谢免议恩乾隆七年王戌岁富诗大人统领武并军兵征服大小金川收入版图以归 王化我清朝共计二十三行省天下统一矣丙辰字正月初三日高宗纯皇帝驾崩在位六十年以短短数百字概括乾隆六十年之大事，难免挂一漏万，而其中竟三次提及刘墉，可见储仁逊对于乾隆一朝史事了解的贫乏，而其于刘墉的特殊的认识和感情，就

13、更显得异样的突出。基于此种认识和感情，方得一再写作以刘墉为主角的小说。刘公案本叙乾隆朝事，而卷首忽有一诗咏鸦片之害道：    鸦片大烟甚兴，拿着当作一能。    吸上几口神气清，那管久后受病。    就着有钱能买，无钱想吸不能。    瘾若来了身难动，突竟断送性命。此诗与全篇内容毫无关涉，颇觉突兀。按闻见录载：“甲辰道光三十四年，海外西洋英吉利国商人至我中国贩卖鸦烟土。”下注；“又名大烟，此烟土以铜锅熬煮，以纸渗漏其水收膏，用香油灯烧腻，按在烟枪上卧而吸之。吸之有瘾，届时必吸

14、，否则浑身酸痛，哈息眼泪呆睡，饮食不能下咽，骨瘦如柴，面黧发枯，阴阳颠倒，夜则精神百倍，昼则昏睡如泥，不能理业，民困国穷，此是国家之大害。”此注与诗正可互相印证。而储仁逊所著嚣嚣琐言，又有烟鬼索烟一则，文曰：转贴于    辛卯岁十月杪，长随沈禄投宿于保阳省城鼓楼东双升店南耳房。安顿已毕，扃户而出。二鼓方归，呼店主人为之启户入室，觉阴气逼人，心悸发坚，犹以为孤客胆怯，人情之常，遂不介于怀。脱履登床，取半段枪就灯吸阿芙蓉膏，吞吐间，忽见灯火腾跃者数四，俄而光变为蓝，心知有异。未几，目眩生花，零星乱射，所吐烟恍惚中似有人承之，惊起，夺门出，急呼店主人，为述其状，共趋视之，见鸦片倾

15、溢，满盘有五指印，遂讶为烟鬼。主人初讳之，固诘，始言月前有杨姓客寓此以戒烟病，比家人来  视，而气已奄奄，逾时而殁，不便棺殓，装车而去。今殆其鬼为厉耶。    卧月子：嗟呼，人当永诀，虽极爱者亦当割爱，惟烟瘾如影随形，抛他不得。既为鬼，犹向生人索烟吸，可知鬼在冥间，瘾亦不可堪矣。烟之为害，大矣哉。在不同场合，用不同形式抨击鸦片之害，而其行文措辞又极相似，亦可视为刘公案出储仁逊手之证明。此外，小说中多天津方言，最明显的是“你姓吗名吗”，又有“咕用”、“发宣”等北方方言，而储仁邀正系天津人。不过，即便能够判定十二种小说出自储仁逊之手笔，也不能说都是属于储仁逊

16、的独立刨作。毋宁说是储仁逊的整理和改编更为恰当。如于公案六回，叙乐亭知县于成龙，甫至县境，忽有鹦鹉拦舆喊冤，言主人被假虎害死，又有菊花青骡替主堂上鸣冤等情，后升授保定府知府，末云：“于公赴保定上了任后，又出了些奇案，奇文名曰惊天雷。后升了直隶抚院，私访红门寺，拿获正凶，俱在其后，以令人观，其名曰青天传。”而弹词于公案十六回(今见光绪丙午荷月上海书局石印本，天津图书馆藏)开首曰：“本传提纲叙过，引出一部清正奇文，说的是绿鹦哥诉苦鸣冤，花骡替主告状，于知县访拿假虎，诛凶犯立斩群贼，其名赛龙图青天传。”而卷终又曰“于老爷保定上任，另出奇文，其名惊天雷。后升直隶抚院，私访红门寺，拿了凶僧，这些大事，俱

17、在后头，此不过略表小事，以令人观，其名青天传。”储仁逊之于公案六回，就是根据弹词改编的。另一部于公案十回，虽未找到弹词原本，但大约也不见得是向壁虚构。蝴蝶杯则系据传统戏曲改编，无须多言。总之，小说十二种，皆可信有弹词或天津平话之原本，为慎重计，宜将此十五种小说统称为“储仁逊抄本小说”。 储仁逊抄本小说，大略可分为以下三类： 一、公案：  1毛公案六回：叙明代嘉靖直隶巡按毛登科私访断案事。  2于公案六回：叙康熙清官于成龙任乐亭知县断案事。  3于公案十回：叙于成龙任直隶抚院私访红门寺遇难除凶事。  4八贤传二十回：叙康熙朝八位贤臣(冯阁老、于成龙、张鹏翮

18、、庄召恒、萧国佐郭秀、孙广泅、彭朋)斗奸臣索艾、匡扶社稷事。  5满汉斗八回：叙乾隆朝侯爵刘同(统)勋惩办旗人丞相夜里红及其表弟土豪李*李红兄弟事。  6刘公案二十回：叙乾隆朝吏部天官刘墉惩办山东巡抚国泰事。  7双龙传五回：叙嘉庆皇帝微服私访，惩办奸相和申事。  8青龙传四回：叙道光皇帝微服私访，惩办国戚黄士功兄弟事。  二、人情(英雄儿女)：  1蜜蜂计十回：叙汉代董良才被继母使蜜蜂计相害及其婚姻故事。  2双灯记十回：叙明正德间孙继高与户部尚书之女赵兰英恋爱婚姻事。  3守宫砂一百二十回，叙明正德间李广、楚云

19、等内除奸党、外抗强敌事。  4蝴蝶杯十回：叙明万历朝江夏知县田云山之子田玉川与渔家女胡凤莲恋爱婚姻事。  三、神怪：  1阴阳斗十六回：叙商代桃花女与周公斗法事。  2聚仙亭十回：叙明永乐年间秀才谢廷遇狐精及蜈蚣、蜘蛛、蝎子、红蟒、壁虎五毒事。  3孝感天七回：叙康熙间赵便焚儿以祭，求神灵保佑其母病愈事。以上诸作，无论公案、人情、神怪，都浸淫着市井平话小说的艺术趣味。俞樾昔日盛赞三侠五义“事迹新奇，笔意酣畅，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节，正如柳麻子说武松打店，初到店内无人，摹地一吼，店中空缸甏皆瓮瓮有声：闲中著色，精神百倍。如此笔墨，方许作平

20、话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨”(七侠五义序)诸语，移用于储仁逊之书，亦莫不尽合。如双龙传叙嘉庆皇帝临朝，吏部天官刘墉参奏九门提督和申在通州开设天顺当，私炉制钱，嘉庆遂打扮成算命先生往通州私访，乃坐车夫张宝庆之独轮车而行：     车夫两手掐着车把，带上绊，弯腰撅腚，往前推行，自觉不费多大的力气，遂口内吆吆喝喝唱起来，唱的是：“杨六郎大战两郎山，杀的鞑子无处颠”，皇爷不爱听杀鞑子，皆因皇爷是满州人。皇帝说：“你住了嘴罢，不可唱他；你再拣新鲜的唱。”车夫说：“什么新鲜呢?大清国的故事新鲜。”皇爷说：“你就唱大清国罢。”车夫 说：“你老听”信

21、口就唱：“大清年，嘉庆皇爷坐宝殿，天分不过二三年”皇爷说，“你住了罢，你怎么又咒骂朝廷?”车夫说：“这是背地之言，骂之无妨。” 皇爷说：“背地也不许咒骂。你拣好的唱。”车夫说：“我唱玉杯记你老听。”遂唱道：“王二姐，在绣房，想起二哥他家男。自从那年去赶考，整整六年未回还。你在南京贪欢乐，撇的奴家受孤单。白日说笑还好受，到了夜晚对谁言?象牙床上无伴侣，红棱被里少半边。伸伸腿来无依靠，拳拳腿来攒金莲。那天作梦你回转，夫妻见面两合欢，颠鸾倒凤多一会，架上金鸡双翅搧。老天不遂人心愿，二哥呀，狗咬尿泡白喜欢。正月想到二月里，盼到清明三月天。四月五月望穿眼，盼到六月整半年。七月盼到七夕会，盼到八月月儿圆。

22、九月想到重阳节，十月想你换上棉。十一月整想一个月，想到腊月二十三。”皇爷说：“称的脑带(袋)不及，嗓音洪亮。”此段写皇帝与车夫的交往，“间或衬以世态，杂以诙谐”(鲁迅语)，不惟将车夫的形象写活，而且把嘉庆皇爷的惶遽心理状态刻画得维妙维肖。嘉庆眼下的身份是算命先生，又有私访的任务，非得靠车夫的独轮车不行，所以挨了骂也只得忍气吞声，末了一句“你的脑袋不及，嗓音洪亮”的评语，写出了他哭笑不得的尴尬心境。趁着说笑歌唱，揶揄一下至高无上的皇上，出一出心中的闷气，也可算是市井平话的民主性色彩。 对于贪官的抨击与嘲讽，几乎是所有小说的倾向性特点。如蜜蜂计叙董良才与妻兄苗青投罗山寺借宿，长老法空夜间使徒弟入室

23、劫银，被苗青杀死。格斗中，董良才跌落枯井，为公差所执，法空遂诬其为杀人凶手，知县曹春煦起初不信：    知县说：“法空，你听见否?”法空说：“贫僧知他一片谎言。”知县喝道：“好秃驴！本县自到任，问了几案官司，不是驴吃田，就是马吃苗，本县末得一个钱；官宅太大想肉吃，连四两也买不起。你上堂来先说你贫，那个忘八羔子富?”法空说：“老爷息怒。贫僧之贫，非是贫富之贫，乃是贫贱之贫。”知县说：“不问什么贫，这  董良才不相(像)杀人的凶手，为何诬他杀人?”短短几句俗语村言，勾勒出了贪官的卑污灵魂，非怪得一旦收受了法空贿赂，就翻过脸来将董良才屈打成招。储仁逊抄本小说中的清官，除了清正廉明，执法如山之外，都有些市井细民的狡黠手段。如于公案写于成龙冒