伤仲永PPT学习课件PPT课件

1、 随笔随笔 即随手笔录，不拘一格。是即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。小活泼，意境隽永。第1页/共49页王安石（王安石（1021-10861021-1086），字），字介甫，号半山，江西临川人，介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学北宋政治家、思想家、文学家家 。做官后，向朝廷上书，做官后，向朝廷上书，提出政治改革的主张。继而提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强定成就。但由于保守派的强烈反

2、对，他两次被害。晚年烈反对，他两次被害。晚年封为封为荆国公荆国公，谥号，谥号“文文”。著有著有临川先生文集临川先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐宋，他是唐宋八大家之一。八大家之一。走近作者走近作者第2页/共49页唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋时期八大散文唐宋时期八大散文代表作家的合称，即代表作家的合称，即唐代唐代的的韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。安石、曾巩。 第3页/共49页1 1、围绕、围绕“伤伤”展开，了解方仲永才能变展开，了解方仲永才能变化的三个阶段、原因以及理解后天教育化的三个阶段、原因以及理解后天教育的

3、重要性。的重要性。2 2、反思、反思“神童现象神童现象”，理解课文的现实，理解课文的现实意义，即不仅要重视教育，还应尊重教意义，即不仅要重视教育，还应尊重教育规律，重视人的身心发展规律，改变育规律，重视人的身心发展规律，改变功利主义的教育行为。功利主义的教育行为。教教学学目目标标第4页/共49页什么是什么是“伤伤” “伤伤”什么什么为什么为什么“伤伤”怎样怎样“伤伤”“伤伤”的现实意义的现实意义教教学学环环节节第5页/共49页读准下列字音：邑 y 扳 pn 谒 y称 chn 泯 mn 卒 z夫 f 还 hun第6页/共49页正音正音 正确朗读课文正确朗读课文第7页/共49页诵读课文疏通文意第8

4、页/共49页按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪金溪民方仲永，民方仲永，世隶耕世隶耕。仲永生五年，未。仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求之。父异异焉焉，借借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自为其名自为其名。其诗以养父母、。其诗以养父母、收族收族为意，传一乡为意，传一乡秀才观之。秀才观之。自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆皆有可观者。有可观者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其其父父，或或以钱币以钱币乞乞之。父之。父利利其然其然也，也，日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。给给

5、认为奇认为奇有的人有的人写写对对感感到惊异到惊异全全每天每天认为认为有利有利当做当做宾客宾客第9页/共49页 金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。，忽啼求之。 父异焉，借父异焉，借旁近旁近与之，即书诗四句，并自为其名。与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。第10页/共49页其诗以养父母、其诗以养父母、收族收族为意，传一乡秀才观之。为意，传一乡秀才观之

6、。（以为：把当作，养：赡养。 ）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞乞之。之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。第11页/共49页父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。通通“攀攀”第12页/共49页 按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语余

7、闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣众人矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指在这里指“先先父父”。完全。指原先的特点完全。指原先的特点完全消失了完全消失了相称相称第13页/共49页 余闻之也久。明道中，从先人还家，于余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。舅家见之，十二三矣。 令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。前时之闻。我听了这件事很久了。明道

8、年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。第14页/共49页又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”第15页/共49页按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤于材人贤于材人远矣。远矣。卒卒之为之为众人，则其众人，则其受于

9、人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受受之天也，如此其贤也，不受之人，之天也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；今为众人；今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又众人，又不受之人，不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶? ? 本来本来停止停止能能那那终于终于尚且尚且达到达到第16页/共49页王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受天也，其受天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。第17页/共49页彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受之受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不

10、受之人，今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶得为众人而已耶？恐怕连普通人还不如罢了。 第18页/共49页深入理解课文深入理解课文第19页/共49页1、题目伤仲永的、题目伤仲永的“伤伤”是什么是什么意思？意思？ 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的写作意图。“伤伤”是哀伤，哀怜是哀伤，哀怜的意思，表达了的意思，表达了作作者对方仲永这样的人才，者对方仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，惋惜之情哀伤，惋惜之情。 第20页/共49页2 2、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏

11、捷，天资非凡才思敏捷，天资非凡才思衰退，大不如前才思衰退，大不如前才思平庸，与众无异才思平庸，与众无异“忽忽啼求之啼求之”、“即即书诗四句书诗四句”；“指物作诗指物作诗立立就，其文理皆有可观者就，其文理皆有可观者” “父父异异焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能称称前时之闻。前时之闻。”“泯然泯然众人矣。众人矣。”表现在第21页/共49页阅读课文第阅读课文第3 3段段，思考下列问题：，思考下列问题：这一段在语言表达方式上有何特点这一段在语言表达方式上有何特点? ? 本段以议论为主本段以议论为主这一段这一段“受于天受于天”指什么指什么? ?“受于人受于人”又指什么又指什么? ? “受于天受于天

12、”是指人的先天条件好，即有天赋。是指人的先天条件好，即有天赋。“受于人受于人” 指人的后天学习和受到的教育。指人的后天学习和受到的教育。这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么这一段讲了几层意思，作者要表明的主要观点是什么? ? 讲了两层意思：从讲了两层意思：从“王子曰王子曰”到到“不至不至”是第一层是第一层，揭示仲永才能泯灭的原因，揭示仲永才能泯灭的原因，即即“受于人者不至也受于人者不至也”；从；从“彼其彼其” 第22页/共49页至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不人如果不“受之人受之人”，结局更加可悲。这，结局更加可悲。这一段作者主要强调了

13、后天的努力学习一段作者主要强调了后天的努力学习接接受教育对成才的重要作用。受教育对成才的重要作用。 第23页/共49页3 3、方仲永由天资过人沦为、方仲永由天资过人沦为“泯然众人泯然众人”的原因是什么的原因是什么？ 原因是原因是“父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不使于邑人，不使学。即学。即其父贪图小利，目光短浅，而其父贪图小利，目光短浅，而“不使学不使学”。 动词动词“扳扳”和和“谒谒”，起修饰作用的，起修饰作用的“环环”，活灵，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。庸俗相，生

14、动形象，慨叹之情溢于言表。 因为因为“其受于人者不至也其受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教育。，即没有受到后天正常的教育。 用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。丧的原因。第24页/共49页 方仲永命运变化的关键因素是三个字：不使学。第25页/共49页5 5、最后一段议论讲了一个什么道理、最后一段议论讲了一个什么道理？ “受之天受之天” 指指人的天资人的天资“受之人受之人”指人的后天学习和教育人的后天学习和教育 作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能衰退的

15、原因是，他才能衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。教育，连普通人都赶不上了。 这段话论说事理，步步推进，辨明了这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天受之天”与与“受之受之人人”的关系，的关系，指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至受于人者不至”，强调了后天教育对成长的，强调了后天教育对成长的重要性。重要性。 怎样认识“受之天”与“受之人”的关系? 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天

16、教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。第26页/共49页 “余闻之也久余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么这句话在本文叙事中有什么作用作用? ? 这句话在文中起了过渡的作用。这句话在文中起了过渡的作用。“之之”指上文所述的仲水幼年作诗的情指上文所述的仲水幼年作诗的情况，况，“余闻之余闻之”，承接上文；，承接上文；“也久也久”说明作者很关注这件神奇的事，暗示说明作者很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。这种见闻录的方式这种见闻录的方式给人以真切真实之感。给人以真切真实之感。第27页/共49页E

17、XIT伤仲永究竟为究竟为谁谁而而“伤伤”？说说你的理解。说说你的理解。仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长的自主权仲永之父： 为名利所困，不使学 邑 人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。 第28页/共49页1、课文、课文详详写第一阶段。铺陈仲永才能初露写第一阶段。铺陈仲永才能初露的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导的情形，暗示其前途无量，而其父贪利导致他才能衰退。致他才能衰退。2、后两个阶段、后两个阶段略略写，几笔点出其沦为平写，几笔点出其沦为平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。这样详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。这三个阶段的叙述，有见有闻，有详有略，这三个阶段的叙述，有见有闻，有

18、详有略，这样写有什么好处？这样写有什么好处？见闻结合，使叙事显得真实可信。第29页/共49页 揣摩语言揣摩语言1 1、“金溪民方仲永金溪民方仲永,世隶耕。世隶耕。”交代了关于方交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？么写？ “金溪民方仲永金溪民方仲永”交代了他的交代了他的籍贯、身世、姓籍贯、身世、姓名、家世名、家世。“世隶耕世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。第30页/共49页 “啼啼”：一个字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。：一个

19、字生动地写出仲永索求书具的儿童情态。 “忽忽”、“即即”、“立立”：三个副词，：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。跃然纸上。 “奇之奇之”、“宾客其父宾客其父”、“乞乞之之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。杰出才华。第31页/共49页表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。概括了其父求财的可鄙行为。暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。2、分析、分析“父父利利其然也，日扳仲永其然也，日扳仲永环谒环谒邑人，邑人，不使学不使学”一句。一句。 本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能本句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才

20、能衰竭，天资尽丧的原因。衰竭，天资尽丧的原因。“利”：“环谒”：“不使学”：第32页/共49页本文借事说理，以方仲永从本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其幼年时的天资过人，却因其父父“不使学不使学”而最终而最终“泯然泯然众人众人”，变得平庸无奇的实，变得平庸无奇的实例，说明后天教育对成才的例，说明后天教育对成才的重要性。重要性。第33页/共49页 之 忽啼求之：它，指书具，代词。 借旁近与之：他，指仲永，代词。 余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。 不能称前时之闻：的，助词。 卒之为众人：语气助词，不译。 第34页/共49页 于于 环谒环谒于于邑人：到，介词

21、。邑人：到，介词。 于于舅家见之：在，介词。舅家见之：在，介词。 贤贤于于材人远矣：比，介词。材人远矣：比，介词。 受受于于人者不至：从，介词。人者不至：从，介词。 第35页/共49页邑人奇之：以为奇，形容词意动用法，对(感到)奇怪 宾客其父：名词意动用法，以宾客之礼对待，即把当作宾客。利其然：以为利，名词作动词，对(感到)有利可图。然：这样。 伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。 词类活用词类活用父异焉：形容词的意动用法，对 (感到)诧异，焉：语气代词代这件事。第36页/共49页古今异义古今异义原文原文古义古义今义今义自自是是指物作诗指物作诗稍稍稍稍宾客其父宾客其父或或以钱币乞之以钱币乞之泯然

22、泯然众人众人矣矣第37页/共49页 理解下列句式理解下列句式“不使学不使学”“还自扬州还自扬州”“受之天也受之天也” 省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”：不让（仲永）学习。：不让（仲永）学习。 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自自扬州还扬州还”：从扬州回家。：从扬州回家。 省略句，省略了介词，即省略句，省略了介词，即“受之（于）天受之（于）天”：从上天那里得到：从上天那里得到或上天赋予的。或上天赋予的。第38页/共49页归纳本文主题归纳本文主题 本文借事说理，以方仲永从幼年时的天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇的实例，说

23、明后天教育对成才的重要性。 第39页/共49页归纳归纳 复习复习第40页/共49页填空1.伤仲永的作者是代政治家、文学家。2.本文选自。王安石宋临川先生文集第41页/共49页读准下列加红色的字音读准下列加红色的字音自自为为其名其名邑邑人奇之人奇之日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人于邑人不能不能称称前时之闻前时之闻泯泯然众人矣然众人矣wiwiyypnpn yychnchnmnmn第42页/共49页解释加红色的词世世隶隶耕耕未未尝尝识书具识书具父父异异焉焉借旁近借旁近与与之之即即书书诗四句诗四句自自为为其名其名传传一一乡秀才乡秀才属于属于曾经曾经认为异认为异给给写写题题全全第43页/共49页解释加红色的词自自是是指物作诗立指物作诗立就就邑人邑人奇奇之之稍稍稍