莫言写作风格

1、l“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。” l 莫言 MO Yans writing styleMO Yans writing style The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary. 官网：/v 姑姑冷冷地说：姑姑冷冷地说： 你知道我们的土政策是怎么你知道我们的土政策是怎

2、么规定的吗？规定的吗？喝毒药不夺瓶！喝毒药不夺瓶！ 想上吊给根想上吊给根 绳绳！ 这也太野蛮了！这也太野蛮了！ 我们愿意野蛮吗？可我我们愿意野蛮吗？可我们是中国的农村，面对着的是农民，苦口婆心们是中国的农村，面对着的是农民，苦口婆心讲道理，讲政策，讲道理，讲政策，鞋底跑穿了，嘴唇磨薄了，鞋底跑穿了，嘴唇磨薄了，哪个听你的？哪个听你的？你说怎么办？搞计划生育的人，你说怎么办？搞计划生育的人，白天被人戳着脊梁骨骂，晚上走夜路被人砸黑白天被人戳着脊梁骨骂，晚上走夜路被人砸黑砖头，连砖头，连 五岁的小孩，都用锥子扎我的五岁的小孩，都用锥子扎我的腿。腿。 蛙蛙 轻松、幽默、调侃轻松、幽默、调侃批判、直刺

3、现实v姑姑是计划生育的执行者，实际上就是国家权力的象征，是人格化了的国家意志。当个人生育意识与国家意志发生冲突时，只能是个人悲剧的上演，因为个人无法与强大的国家权力对抗，姑姑正因为自觉代表国家，所以在执行时有种自我崇高化，觉得一切都是理直气壮，毫无人情可言。于是，一个个孕妇死于姑姑的威逼，最大的悲剧自然是“我”的妻子。 在姑姑的晚年，她终于开始忏悔，忏悔一个个未及出生的小生命被她扼杀在母腹，甚至连同母体一起死去。姑姑的忏悔，代表着作者心中的一种价值判断，是对残忍的计划生育政策的不满，还是工作人员工作方式的残忍？姑姑的忏悔，是作者隐含的自我认识的一种表露。v 蛙蛙这部作品是暗含了作者的批判倾向的

4、，这这部作品是暗含了作者的批判倾向的，这种倾向深深地隐藏在作品之中。作者用第一人称叙种倾向深深地隐藏在作品之中。作者用第一人称叙事，而且事，而且“我我”在故事中承担了很大的分量，这就在故事中承担了很大的分量，这就很难以第三人称视角的客观性来批判很难以第三人称视角的客观性来批判“我我”所看到所看到的社会的不合理性，这可能是作者故意设置的隐性的社会的不合理性，这可能是作者故意设置的隐性叙事，将批判暗含于整体的叙事，很难从单一的事叙事，将批判暗含于整体的叙事，很难从单一的事件与个人视角读出。再就是姑姑的主体性位置，作件与个人视角读出。再就是姑姑的主体性位置，作为为“我我”的姑姑，姑姑在故事中是绝对的

5、核心，她的姑姑，姑姑在故事中是绝对的核心，她既是叙事的中心，整个故事叙事要围绕她进行；而既是叙事的中心，整个故事叙事要围绕她进行；而且，她也是作者创造的艺术世界的核心，整个高密且，她也是作者创造的艺术世界的核心，整个高密东北乡的计划生育都在她的掌控之下，她掌控着这东北乡的计划生育都在她的掌控之下，她掌控着这个有限世界的生生死死。个有限世界的生生死死。 作者的批判现实通过姑姑表现出来，而这种批作者的批判现实通过姑姑表现出来，而这种批判不是通过对姑姑的否定，而是通过姑姑的自我忏判不是通过对姑姑的否定，而是通过姑姑的自我忏悔。悔。 v自自1980年代中期起，莫言以一系列年代中期起，莫言以一系列乡土作

6、品崛起，充满着乡土作品崛起，充满着“怀乡怀乡”以以及及“怨乡怨乡”的复杂情感。虽然早期的复杂情感。虽然早期被归类为被归类为“寻根文学寻根文学”作家，但其作家，但其写作以大胆新奇著称，作品激情澎写作以大胆新奇著称，作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐。例如成湃，想象诡异，语言肆虐。例如成名作名作红高粱家族红高粱家族里，不断出现里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，在诉，在“屎尿横飞屎尿横飞”的场景之间，的场景之间，是演义现代革命历史。是演义现代革命历史。 暴力暴力l 生死疲劳中，地主西门闹一家和农民蓝解放一家的故事充满了吊诡和狂热、唏嘘和罹难。比如对“文革”描写

7、中，莫言写道：“高音喇叭的放大，成了声音的灾难，一群正在高空中飞翔的大雁，像石头一样噼里啪啦地掉下来”，“牛鬼蛇神们，就从公社大院里欢天喜地地冲出来”，在评论家或读者看来，这些现实本身就是十分暴力的。l 小说的另一个主要人物就是来自莫言童年时的原型，那个思想顽固，拒不加入合作社和人民公社的农民蓝脸。蓝脸和儿子蓝解放是全中国唯一的单干户，和西门闹转世而成的牛一起艰难抵御着时代的宏大潮流。而西门闹的儿子蓝金龙(即西门金龙)疯狂残害父亲西门闹转世的那头牛，其“现实”以及“暴力狂欢”描写令人惊心动魄。和余华的平淡中见残酷不同，莫言以另一种手法展示着历史和现实的怪诞。生死疲劳魔幻现实主义魔幻现实主义“中

8、国化中国化” 诺奖委员会的颁奖评语“魔幻现实主义融合的民间故事、历史与当代”，看过生死疲劳的读者，一定觉得，这完全适合于这部小说。 成名于上世纪八九十年代的作家，很多都受“魔幻现实主义”影响。但生死疲劳特别的一点在于，它将舶来品的“魔幻现实主义”和属于中国的“神怪志怪”小说传统结合。莫言把生死疲劳构思成一个在土改运动被处决的地主西门闹六度投胎转世的故事，他依次投胎为驴、牛、猪、狗和猴，最后又再度投胎成人，体现了所谓的“六道轮回”。 生死疲劳开篇即写西门闹在地狱中为冤死抗诉，受尽煎熬，终被阎罗王放回。(肉体转换而意识不死，这样的手法，如果让90后的读者来评价，简直可归入如今相当流行的网络“重生门

9、”小说一类) 莫言曾多次表示自己曾受聊斋志异的影响，而生死疲劳对“牛头马面”、转世投胎的描写，完全可与“聊斋志异”比美。莫言用了章回体，也是向中国古典和神怪小说的一种致敬。哪怕是小说的主人公的姓，也很传统并且山东西门。写作风格v 他的作品充满幻象，其运用童话和寓言的手法，把幻象和现实糅合在一起，精确表现人物内心世界以及作家主观世界奇特的心理过程，构成了莫言小说“忧郁的主调之下一方面是凄楚，苍凉，沉淀，压抑，另一方面则是欢乐，激情，狂喜抗争的独特叙事风格。v莫言的作品定义为魔幻现实主义,会很容易让人联想到南美大文豪马尔克斯,联想到他是在模仿马尔克斯的作品。但实际上,莫言不是模仿马尔克斯,莫言对发生在中国的故事有自己的表现形式,在结合幻想和现实方面他甚至超越了马尔克斯。v【谢尔