《大学》(讲课)36532PPT课件

1、问题第1页/共28页什么是国学？什么是国学？ 国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学儒学为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。书画、星相等等。 国学以国学以学科学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家儒家哲学为主流；哲学为主流； 以以思想思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；分，应分为先秦诸子、儒道释三家等； 以以四库全书四库全书分，应分

2、为经、史、子、集四部，其中又分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；以经、子部为重，尤倾向于经部； 因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作儒家的著作和学说，尤其是经典著作和学说，尤其是经典著作“四书五经四书五经”。第2页/共28页 河南大学明德，新民，止于至善Add your title 厦门大学自强不息，止于至善Add your title 东南大学 止于至善 香港大学 明德格物河南理工大学河南理工大学明德任责第3页/共28页一、大学来源 “四书四书”中的中的大学大学和和中庸中庸原来分别是原来分别是小小戴礼记戴礼记

3、中的一章，中的一章，小戴礼记小戴礼记也即也即“十三经十三经”中的中的礼记礼记。 在在南宋以前南宋以前没有单独刊行过。到没有单独刊行过。到了了唐代唐代，韩愈、李翱（韩愈、李翱（a)从维护儒家的所谓从维护儒家的所谓“道统道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和出发，十分推崇这两篇文章，把它和论语论语、孟子孟子相提并论。到了相提并论。到了宋代宋代，程颢程颢（ho)ho)、程颐、程颐更是竭力推崇这两篇文章更是竭力推崇这两篇文章。第4页/共28页 南宋南宋的的朱熹朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇继承了二程的思想，也竭力推崇大学大学和和中庸中庸。 在二程和朱熹看来，在二程和朱熹看来，大学大学和和中庸中庸，一

4、个是，一个是“初学入德之门初学入德之门”，一个是，一个是“孔门传授心法孔门传授心法”，都具有很高的价值，所以把它们从，都具有很高的价值，所以把它们从礼记礼记一书中提取出一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和来，作为单行本刊印，并且和论语论语、孟子孟子并列在一起称为并列在一起称为“四书四书”。在经历在经历宋、元宋、元以后，以后，大学大学就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。第5页/共28页二、二、大学大学的作者的作者 大学大学作者，无法确定作者，无法确定 朱熹

5、整理朱熹整理大学大学时，将其分为时，将其分为“经经”一章（一章（“经经”是基本的是基本的观点），观点），“传传”十章（十章（“传传”则是对则是对“经经”的解释、阐述）。的解释、阐述）。 朱熹认为朱熹认为“经经”一章，一章，“孔子孔子之言而曾子述之。之言而曾子述之。”“”“传传”十章，十章，“则则曾子曾子之意而门人记之也。之意而门人记之也。”此论朱熹未提供证据，殆据程此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所以清人屡加驳难。其他客观的证据，所以清人屡加驳难。第6页/共28页 2020世纪

6、世纪3030年代初期许多学者认为是年代初期许多学者认为是秦汉之际秦汉之际儒者儒者所作。所作。 然而张岱年说：然而张岱年说：“大学大学强调强调齐家齐家、治治国国、平天下平天下，其所谓家指大夫之家，不是，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，的情况。所以，从这点看，大学大学应是应是战国时战国时期期儒家的著作。儒家的著作。”（中国哲学史史料学中国哲学史史料学第第8383页）页）第7页/共28页三、三、“大学大学”的定义的定义

7、 “大学大学”一词包含三种意思：（一词包含三种意思：（1 1）指成人所受的教育指成人所受的教育，与，与“小学小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小小学学”，而把成人所受的高等教育称为，而把成人所受的高等教育称为“大学大学”。（。（2 2）大人之学大人之学。“大人大人”与与“小人小人”相对而言，相对而言，“大人大人”指贵族，指贵族，“小人小人”指指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。（一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。（3 3）大觉大觉。“大觉大觉”是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。第8页

8、/共28页 上述三种意思，第一种最接近上述三种意思，第一种最接近大学大学的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；十等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人穷理正心，修己治人”的学问。的学问。第9页/共28页四、大学讲解 大学的宗旨在于弘扬光明正大的大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。达到最完善的境界。第10页/共28页大 学 明了应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。第11页/共28页大 学第12页/共28页大 学第13页/共28页大 学第14页/共28页“八目”结构图 第15页/共28页第16页/共28页第17页/共28页第18页/共28页第19页/共28页第20页/共28页第21页/共28页第22页/共28页第23页/共28页 第24页/共28页第25