庞老师讲开玄关

1、xx 老师讲开 xx一般的练周天功的结丹之后再去面壁，什么也不想，静之又静，沉之又沉，让你虚寂，这样从外面打到意识里边，让他虚虚虚 哦！得了，开了！最后开玄关，那是从虚静。天仙家的玄关开不是从外来的，是从内虚出来，从里边开出来的。普通的道家功是后开玄关，天仙家先就开玄关。咱们智能功也是一开始就搞人天混化，他也是这么走的，只是他没有我们智能功走得更彻底，咱们是一开始就人天混化去真正玄关窍一开，如亮纱罩子，象亮纱一样，都虚了，从内往外虚，里边很透亮的。练天仙家法就直接取外在的气，没有开玄关练周天的就得到最后才能取外面的气。如果真能凝神静气了，立足于先天那儿，无形无相的，根本的，去开玄关，玄关就容易

2、开了。他说挺容易，你要想先天是无形无相的，往那儿立去，你无形无相嘛，你得到无形无相玄关就开了。反过来说你知道无形无相，得到无形无相就开了。你要不知道无形无相，想去找个东西，怎么找也找不着。（玄关开了之后，玄关里边的各种景象）。而真正的玄关开的一刹那，那一动态把它抓住，和进去，那才是佛家的明心见性的东西。玄关一开就可以和大气相结合了。三才六合，天地人三才，六合，前后左右上下的虚空和太虚包成一个整体了注意我们的玄关和太虚是一样的。玄关和太虚怎么一样啊？太虚又不在里边。玄关一开怎么能和太虚一样呢？想想看，玄关一开怎么能和太虚一样呢？玄关开了实际上是我们的意识开了。那个意识一开，意元体的体性和太虚是一

3、样的，你看那个太虚有多大，你那么一想意念就冲过去。什么叫心包太虚呢？这个意念能把太虚都装起来，太虚在意念里边，一想到就给包起来。一想，多大的意念都能跟过去了。实际玄关一开就是意念冲破了人体的气的束缚。玄关里边一开，外面念头沉伏，把意元体里边的东西暴露出来了，一暴露出来以后，它就内外相接了。说心包太虚也可以，说与太虚同体也可以。太虚里边有气，玄关里有气，把气往你玄关当中聚就行了。咱们练捧气贯顶法：1 / 2推向天边，收回体内 也可以，也是这个意思。就看你会不会往里收啊。一收就收到玄关里边去，练捧气贯顶法也可以直入上乘。人的元气散到大虚空里边去，天地人三元就拿这个心连着，玄关内的真心，这个真心说简

4、单点，你精神一集中，就是一念就完。不需要搞什么开玄关，就是一念，念头集中集中 就够了。从太上功法和佛家功法来讲，指的是意识，性功的玄关，这个意识既包括着神意又包括了气。从这一开就全都有了。讲儒家了。二程的话。玄关窍开了再采 其实这都是废话。怎么说是废话呢？玄关不开采不了，采了，气又不能纯，那怎么往前走啊？所以怎么一点地积累，从小的积累，这个没有讲。我们智能功也不讲开玄关窍，一开始就收气，捧气贯顶法，推 收推收推到天边，收回体内 ；三心并站庄，顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田归丹田 就往里边聚气，聚进去再说。这样聚聚聚 慢慢的积累，再养，养得里边气多了，神就好听使唤了。我们同志们现在神不好听使唤就是因为气不足，养气养得不足。太上心法就不是了。你只要玄关窍一开，就往里边收气，每天收气，越收越足，足足 既是还丹又是金丹，两个一起的。他这就把开玄关