《兰亭集序》2015

1、王羲之兰亭集序（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏 王羲之其人其书其事 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现他的行草书最能表现的艺术美。的艺术美。晋书晋书说他的书法为古今之冠，说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为论者称其笔势，以为“飘若浮云，飘若浮云，矫若惊龙矫若惊龙”。后世誉之

2、为。后世誉之为“书圣书圣”。 1、王羲之其人王羲之像 2、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。 兰亭集序（局部）王羲之黄庭经墨迹(唐临本）姨母帖丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。2、羲之其事（1 1）袒腹东床袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。 王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：

3、“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。袒腹东床 绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如

4、何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。（3 3）以书换鹅）以书换鹅王羲之以书换鹅图背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴

5、素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 文体知识文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。文体知识文体知识 作为文章的体裁，序有作为文章的体裁，序有书序书序和和赠序赠序之分。之分。 书序书序相当于前言后记，一般是介绍作家相当于前言后记，一般是介

6、绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如引导，如兰亭集序兰亭集序。 而而赠序赠序与书序的性质不同，始于唐朝，与书序的性质不同，始于唐朝，是是临别赠言临别赠言性质的文字，内容多是性质的文字，内容多是勉励、勉励、推重、赞许之辞推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于于议论性散文议论性散文，如，如送东阳马生序送东阳马生序。 整体感知整体感知 第一部分（1自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间

7、、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（2、3自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。 时间时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。活动：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。为文动机为文动机：当时与会者共有42人，饮酒赋诗一共写下了37首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的兰亭集序。修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。（禊：洁也。）明 文徵明兰亭修禊图生词注音生词注音癸癸丑（丑（ ）会稽会稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觞觞（ ） 骋骋怀（怀（ ）放浪形放浪形骸骸（ ）趣趣舍万

8、殊舍万殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殇殇（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiqqqqji do ji do shnshn通读全文：通读全文： 找出体现作家情感发生变化的词语？ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山会于会稽山阴阴之之兰亭兰亭，修禊事也修禊事也。群。群贤毕贤毕至，至，少长咸少长咸集。集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左映带左右右，引引以为以为流流觞觞曲水曲水，列列坐其坐其次次。虽无丝竹管弦。虽无丝竹管弦之之盛盛，一觞一咏，亦足以

9、畅叙幽情。，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是是日也，天朗气日也，天朗气清，惠风和畅，清，惠风和畅，仰观宇宙仰观宇宙之之大，俯察品类之盛，大，俯察品类之盛，所以所以游目骋怀，足以游目骋怀，足以极极视听之娱，视听之娱，信可信可乐也。乐也。第第1 1自然段自然段参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，年轻的年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和长长的竹子，又有激荡回旋的水流，左右辉映环绕，把水引到亭中，把它当做流动水杯的曲折水渠，人们依次排列坐于曲水岸边。虽然没有管弦齐奏的盛况

10、，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天清气爽，和风舒畅，抬头仰望广大无边的宇宙，俯视兴盛繁茂的万物。用来纵目游览、驰骋胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是值得快乐啊！第第1 1自然段自然段参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！绘制了哪些意境？绘制了哪些意境？暮春之初群贤毕至崇山峻岭茂林修竹清流激湍流觞曲水畅叙幽情集会盛况集会盛况时间时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点地点会稽山阴之兰亭事由事由修禊环境环境崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右

11、。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情信信 可可 乐乐 也也群贤毕至，少长咸集夫人夫人之相与之相与，俯仰一世，俯仰一世，或或取取诸诸怀抱，怀抱，悟悟言一室之内言一室之内；或因或因寄寄所托所托，放浪形骸放浪形骸之外之外。虽虽趣趣舍万舍万殊殊，静躁静躁不同，当其欣不同，当其欣于于所遇，所遇，暂暂得于得于己，快然自足，不知己，快然自足，不知老之老之将至。将至。及及其所其所之之既倦，既倦，情随事迁，感慨情随事迁，感慨系系之矣。之矣。向向之所之所欣欣，俯仰之间，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不已为陈迹，犹不能不以以之兴怀。况之兴怀。况修短随化修短随化，终，终期期于尽。古

12、人云：于尽。古人云：“死生亦死生亦大大矣。矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！第第2 2自然段自然段参考译文参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎

13、么不叫人悲痛万分呢？第第2 2自然段自然段每览昔人每览昔人兴感兴感之由，若合一契，未尝不之由，若合一契，未尝不临临文文嗟悼，不能嗟悼，不能喻喻之于怀。固知之于怀。固知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以所以兴兴怀，其怀，其致致一也。后之览者，亦将有感于一也。后之览者，亦将有感于斯斯文。文。第第3 3自然段自然段参考译文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，在心里又

14、不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将对这篇文章有所感触。第第3 3自然段自然段岂不痛哉岂不痛哉! !人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世或取诸怀抱或取诸怀抱或因寄所托或因寄所托当其欣于所遇，快然自足当其欣于所遇，快然自足 乐乐情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之 忧忧俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死生亦大矣死生亦大矣诗集的由来诗

15、集的由来：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情一觞一咏，亦足以畅叙幽情” 诗集的形成：诗集的形成：“故列叙时人，录其所述故列叙时人，录其所述”。编集的目的编集的目的：“后之览者，亦有感于斯文后之览者，亦有感于斯文”。思路：思路：俯仰俯仰天地天地人生人生古今古今乐乐痛痛悲悲1 段2 段3 段人贤人贤辰良辰良事趣事趣赏心赏心作者依据什么说这次聚会作者依据什么说这次聚会“信可乐也信可乐也”? ? 景美景美情真情真痛痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛人生短暂之痛所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁 世事无常之痛世事无常之痛向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹 往事不再之

16、痛往事不再之痛修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽 生死难测之痛生死难测之痛死生亦大矣 岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源哉（今之视昔）（今之视昔） 今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，每览昔人兴感之由，若合一契若合一契 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作 后之览者，后之览者， 亦将有感于斯文亦将有感于斯文悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源思考：乐之因，痛之由，悲之源千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事写作特

17、点记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 1、思考、思考：作者抒写宴集后的感触，他作者抒写宴集后的感触，他的抒情基调由的抒情基调由乐乐转转痛痛转转悲悲，为什么会有，为什么会有这样的变化？这样的变化？ 以以“悲悲”为抒情基调，上文兰亭聚饮，为抒情基调，上文兰亭聚饮，赋诗，是乐事，但有聚就有散，聚会难而赋诗，是乐事，但有聚就有散，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，由此，进而想到人生短经使人情绪低落，由此，进而想到人生短促，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，促，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，故作者有乐转悲。故

18、作者有乐转悲。一、探究阅读一、探究阅读3 3、 作者说作者说“每览昔人兴感之由，若合一契每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？叹的诗文？“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操（曹操短歌行短歌行）“人生一世间，忽若暮春草人生一世间，忽若暮春草” （徐干（徐干室思室思）“但恐须臾间，魂气随风飘但恐须臾间，魂气随风飘”。 （阮籍（阮籍咏怀咏怀）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” （王勃（王勃滕王阁序滕

19、王阁序）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” （苏轼（苏轼前赤壁赋前赤壁赋）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。” （毛泽东毛泽东采桑子采桑子重阳重阳）生命不长，人生不可不努力。生命不长，人生不可不努力。8、为什么说这是一篇书序？作诗的理由作诗的理由作诗的情形作诗的情形成书的经过成书的经过成书的意义成书的意义借题发挥借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述） （诗人的生死观）对偶修辞对偶修辞句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。单

20、句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。引用引用1.“不知老之将至”论语 述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”2.“死生亦大矣”庄子 德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用。） 本文三个特点：本文三个特点：1、立意高远，蕴藉深长立意高远，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了

21、当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。2、文笔洗练，自然有致文笔洗练，自然有致 本文仅本文仅325字，文中先记兰亭之字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。然有致，更足以发人深思。1写景。写景。如以如以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹”写山，以写山，以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水，写水

22、，短短的短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。2叙事。叙事。如如“引以为流觞曲水，列坐其引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有进行中所有重要的细节都写了出来，也表重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。现了与会人士的高雅情致。3抒情。抒情。如如“情随事迁，感慨系之情随事迁，感慨系之”，这是历

23、来脍炙人口的名句，因为它这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了说出了古往今来人们的普遍感受古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼临文嗟悼”，也也写出了许多人读古人文章时的共同体验，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣即在感情上跟作者发生共鸣。 作者的文笔如此洗练并非有意而为，作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。是本文能够流传千古的一个重要的原因。 3、多用短句，节奏简洁明快、多用短句，节奏简洁明快中国书法圣地中国书法圣地绍兴兰亭绍兴兰亭 被称为中国书法圣地的“兰亭”