《肖邦故园》课件

1、雅伊瓦什凯维奇雅伊瓦什凯维奇 弗利得利克弗利得利克肖肖邦是伟大的波兰音乐邦是伟大的波兰音乐家。家。18101810生于华沙的生于华沙的近郊热那佐瓦沃拉。近郊热那佐瓦沃拉。从小就显示出特殊的从小就显示出特殊的音乐才能，八岁举行音乐才能，八岁举行了第一次公开演奏，了第一次公开演奏，被人们誉为神童。被人们誉为神童。 1826 1826年起，肖邦正年起，肖邦正式成为音乐学院的学生。式成为音乐学院的学生。这些年里，肖邦经常去这些年里，肖邦经常去乡间度假，欣赏自然风乡间度假，欣赏自然风光，倾听农民歌唱、奏光，倾听农民歌唱、奏乐，参加乡村的舞会和乐，参加乡村的舞会和婚礼。婚礼。 十八世纪末至十十八世纪末至十

2、九世纪中期的波兰是九世纪中期的波兰是一个多灾多难的国家，一个多灾多难的国家，19301930年德军攻占波兰，年德军攻占波兰，以后肖邦大部分时间以后肖邦大部分时间在法国度过。在法国度过。 肖邦的朋友、诗人肖邦的朋友、诗人维茨凯维支在给肖邦的维茨凯维支在给肖邦的信中写道信中写道:“:“民族性，民族性，民族性，最后还是民族民族性，最后还是民族性。正像波兰有祖国的性。正像波兰有祖国的大自然一样，也有祖国大自然一样，也有祖国的旋律。高山、森林、的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己内河流、草地都有自己内在的、祖国的音响。在的、祖国的音响。” 1830 1830年年1111月，在萧月，在萧瑟的寒风和动荡不

3、安的瑟的寒风和动荡不安的国家局势中，肖邦带着国家局势中，肖邦带着一只满盛祖国泥土的银一只满盛祖国泥土的银杯告别故国辗转来到巴杯告别故国辗转来到巴黎。他乡作客、举目无黎。他乡作客、举目无亲。三十年代中期，他亲。三十年代中期，他的身体越来越虚弱。的身体越来越虚弱。 1849 1849年，年，3939岁的肖岁的肖邦在对故国的无限追思邦在对故国的无限追思中离开人世，身后留下中离开人世，身后留下大量的音乐杰作，其作大量的音乐杰作，其作品中的爱国主题历来备品中的爱国主题历来备受世界的尊重。离世前，受世界的尊重。离世前，肖邦嘱人在自己死后把肖邦嘱人在自己死后把心脏运回波兰。心脏运回波兰。 肖邦画像肖邦故居.

4、jpg肖邦塑像 读准下列字音 分分 析析 课课 文文课文可以分为哪几个部分？请概课文可以分为哪几个部分？请概括每部分的内容。括每部分的内容。第一部分第一部分( (第第1 12 2段段) )，对肖邦故居的历史，对肖邦故居的历史回顾。回顾。第二部分第二部分( (第第3 38 8段段) )，重点阐述肖邦故居，重点阐述肖邦故居以及它周围的环境与艺术家创作的密切联以及它周围的环境与艺术家创作的密切联系，强调了肖邦故居的朴素、简陋，周围系，强调了肖邦故居的朴素、简陋，周围景致的形、声、色的微妙变化，以及它们景致的形、声、色的微妙变化，以及它们在肖邦音乐中的完美体现。在肖邦音乐中的完美体现。第三部分第三部分

5、( (第第9 91212段段) )，作者满含深情地写了肖，作者满含深情地写了肖邦对这片故土的热爱。从出生地，到少年时代的邦对这片故土的热爱。从出生地，到少年时代的探望故里，青年时代的故园告别，再到在异国他探望故里，青年时代的故园告别，再到在异国他乡的梦中思念，直至用音乐来寄托自己对祖国的乡的梦中思念，直至用音乐来寄托自己对祖国的满腔热爱和对故土的无限眷恋。满腔热爱和对故土的无限眷恋。第四部分第四部分( (第第13131919段段) )，写肖邦故居的现状，人，写肖邦故居的现状，人们从这座小屋以及肖邦音乐中所获得的精神力量。们从这座小屋以及肖邦音乐中所获得的精神力量。主题在这里得到升华，强调了肖邦

6、之家已经成为主题在这里得到升华，强调了肖邦之家已经成为波兰民族的精神支柱和坚韧纽带。波兰民族的精神支柱和坚韧纽带。 分分 析析 课课 文文第五部分第五部分( (第第20202727段段) )，这是本文中最华美的乐，这是本文中最华美的乐章，作者以细腻的笔触描写了肖邦故园春、夏、章，作者以细腻的笔触描写了肖邦故园春、夏、秋、冬四季美景，并把它们与肖邦的音乐融合在秋、冬四季美景，并把它们与肖邦的音乐融合在一起，如诗如歌如画，令人陶醉、回味不已。一起，如诗如歌如画，令人陶醉、回味不已。 分分 析析 课课 文文 古迹古迹 圣地圣地 殿堂殿堂通过对比来衬托肖邦的伟大沈从文沈从文(1902-1988）原名沈

7、岳焕，湖南凤凰县人，）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，有汉苗土家血统，现代著名作家、历史文物研究家、有汉苗土家血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，至三十年代起他开始用小说构京派小说代表人物，至三十年代起他开始用小说构造他心中的造他心中的“湘西世界湘西世界”，完成一系列代表作，如，完成一系列代表作，如边城边城、长河长河等。等。 “拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提味，也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到

8、一个我从那儿生长的边疆僻地小城到一个我从那儿生长的边疆僻地小城 . 我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我不曾再进去过。但那地方我是熟悉的。止，那城门我不曾再进去过。但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。在那个小城过去给我的印象里。” 鲁迅（鲁迅（1881年年9月月25日日1936年年10月月19日），日），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字中国

9、文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。豫才，浙江绍兴人。 朝花夕拾朝花夕拾是鲁迅是鲁迅1926年所作回忆散文的年所作回忆散文的结集，共结集，共10篇。最初以篇。最初以旧事重提旧事重提为总题目陆为总题目陆续发表于续发表于莽原莽原半月刊上。这十篇散文，是半月刊上。这十篇散文，是“回忆的记事回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难于忘到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗一面，是情，生动地描绘了清

10、末民初的生活风俗一面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。术文献。故乡故乡 祝福祝福 社戏社戏 孔乙己孔乙己，都，都是以绍兴的风土人情、文化心态、和社会状况为是以绍兴的风土人情、文化心态、和社会状况为原型的。原型的。近代波兰近代波兰 波兰的三次被瓜分波兰的三次被瓜分 1772年年5月，沙皇俄国、普鲁士、奥地利三月，沙皇俄国、普鲁士、奥地利三国在彼得堡会谈，于国在彼得堡会谈，于8月月5日签署日签署第一次瓜分波兰第一次瓜分波兰的条约。据此，波兰丧失了约的条约。据此，波兰丧失了约35%的领土和的领土和33%的人口，波兰成为俄、普、奥的保护国。

11、的人口，波兰成为俄、普、奥的保护国。1793年年1月月23日，俄、普在彼得堡签订日，俄、普在彼得堡签订第二次瓜分波兰第二次瓜分波兰的的协定，经第二次瓜分，波兰成为仅剩领土协定，经第二次瓜分，波兰成为仅剩领土20万平万平方公里，人口方公里，人口400万的小国，成为沙俄的傀儡国，万的小国，成为沙俄的傀儡国，波兰国王未经沙皇许可，不得与外国宣战与媾和。波兰国王未经沙皇许可，不得与外国宣战与媾和。 1795年年1月月3日，俄、奥签订日，俄、奥签订第三次瓜分波兰第三次瓜分波兰的协的协定，定，10月月24日，普鲁土也在协定上签署。根据该日，普鲁土也在协定上签署。根据该协定，协定，波兰领土被全部瓜分波兰领土

12、被全部瓜分。至此，存在了。至此，存在了800多多年的波兰国家灭亡了。经历了这三次瓜分之后，波年的波兰国家灭亡了。经历了这三次瓜分之后，波兰亡国，波兰就从欧洲地图上消失长达兰亡国，波兰就从欧洲地图上消失长达123多年之多年之久。久。阅阅 读读 思思 考考 经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园那么肖邦故园 如今有什么样的故事？如今有什么样的故事？ 文本第二节说肖邦故园是文本第二节说肖邦故园是“波兰人朝拜的圣地，波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，

13、喷射创作音举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉乐的不竭源泉”，肖邦的故园从某种层次上已经不再，肖邦的故园从某种层次上已经不再是具体的、实在的、有形的一个故居，而是一种无形是具体的、实在的、有形的一个故居，而是一种无形的、抽象的象征，一个连接波兰民族的凝聚力的符号，的、抽象的象征，一个连接波兰民族的凝聚力的符号，一个音乐拓荒者的桥头堡，肖邦的音乐之路，人生之一个音乐拓荒者的桥头堡，肖邦的音乐之路，人生之路就是在这里起航的。路就是在这里起航的。 阅阅 读读 思思 考考肖邦、肖邦音乐和肖邦故园对世界产生了哪些肖邦、肖邦音乐和肖邦故园对世界产生了哪些影响？影响？ 肖邦被后世称为神

14、童，肖邦被后世称为神童，“音乐诗人音乐诗人”，是第二，是第二个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。他的音乐是个莫扎特，是始终心怀祖国的爱国者。他的音乐是后世音乐家创作的清流源泉，能给人以最大的精神后世音乐家创作的清流源泉，能给人以最大的精神享受，更是一尊享受，更是一尊“藏在花丛中的大炮藏在花丛中的大炮”，它已经渗，它已经渗透进了波兰民族的最深层，可以这样说，肖邦的音透进了波兰民族的最深层，可以这样说，肖邦的音乐已经成为民族的最坚韧的纽带，成为民族精神的乐已经成为民族的最坚韧的纽带，成为民族精神的支柱和基础，作为一种斗争武器有不可估量的威力。支柱和基础，作为一种斗争武器有不可估量的威力。肖邦故园在这

15、里已经不在是波兰的文化遗产，它已肖邦故园在这里已经不在是波兰的文化遗产，它已经超越了欧洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的经超越了欧洲，甚至对整个世界产生了极其广泛的影响，伟大的艺术作品是民族的，更是世界的，它影响，伟大的艺术作品是民族的，更是世界的，它成为一种那些客居他乡，漂泊异地者的精神家园和成为一种那些客居他乡，漂泊异地者的精神家园和归宿，已经是一个象征，一个符号，一个图腾，被归宿，已经是一个象征，一个符号，一个图腾，被后人所景仰和膜拜。后人所景仰和膜拜。 这篇文章的景色描写十分出众，镜头时而拉这篇文章的景色描写十分出众，镜头时而拉远远，时而推近，显得优裕自如，那些原本看似平淡无奇的时而推近，显得优裕自如，那些原本看似平淡无奇的景物，在作者的笔下却展现出令人瞩目的光彩景物，在作者的笔下却展现出令人瞩目的光彩，它仿它仿佛在为我们演奏一支恬静优美的抒情乐曲，描绘一幅佛在为我们演奏一支恬静优美的抒情乐曲，描绘一幅清新秀丽的田园山水画。清新秀丽的田园山水画。 不仅仅如此，本文的与众不同之处，还在于作者不仅仅如此，