第二节：精神追求和向上思考

1、 生活的追求 生活不难，生活有保障才难，永远有保障最难 生活的追求 生活不难，生活有保障才难，永远有保障最难 名誉、权力、美貌、财富等都是我们人生的追求，再具体些就是鲜花、掌声、名车、豪宅、钻石、美女。当然，还包括道德、修养。 物质追求和精神追求 名誉、权力、美貌、财富等都是我们在社会中生活有保障的指标，再具体些就是鲜花、掌声、名车、豪宅、钻石、美女。当然，还包括道德、修养。 这些其实都是以物质形式表现出来的精神追求，和道德、修养的追求是一样的。 物质追求和精神追求 人都说欲壑难填，却没想过是哪一类的欲难填。其实，真正的物质欲望是很好填的，不会无止境想要的。只有精神欲望才难填！ 庄子说： 尧让

2、天下于其师许由，许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”（庄子逍遥游） 所以，让现代人烦恼、难受的不是物质欲望，而是精神欲望太强。只不过这种精神欲望是以对未来、过去的物质欲望的方式表现出来。 佛教让人活在当下，就是活在真正的物质欲望之中，放弃对过去或未来的幻想。 生活的追求 不论你对活在当下的看法是否认同，但你至少应该明白，我们生活的重心是对永远有保障的追求。 我们是怎么得出这个结论的呢？用的就是抽象思维，或者叫观念分析法：寻求人们的行为、作品、困惑或快乐的背后的观念。 什么是哲

3、学的能力？ 如果你擅于观念分析，擅于寻求支配人类所有行为的背后的观念原因，你就具备了哲学能力，就哲学入门了。 什么是哲学的能力？ 詹姆士说： 切斯特顿在他那令人钦佩的文集异教徒的前言中这样写道：“有些人我就是其中的一个认为，关于一个人的最实际和最重要的事到底还是他的世界观。我们觉得对于一个女房东来说，考虑房客的收入固然重要，但更要紧的还是懂得房客的哲学；我们认为对于一个即将杀敌的将军来说，知道敌人的多寡固然重要，但更要紧的是知道敌人的哲学。我们认为，问题并不是有关宇宙的理论是否影响事物，而是归根到底还有什么其他的东西能够影响事物。” 关于这个问题，我和切斯特顿的想法是一致的。我知道，诸位女士，

4、诸位先生，你们每一个人都有一种哲学；讲到你们，最有趣和最要紧的事是你们的哲学怎样决定你们各人的世界观。 诗词中的永恒观念 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红古今多少事，都付笑谈中。明杨慎廿一史弹词 诗词中的永恒观念 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。南唐李煜虞美人 多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。南唐李煜望江南 诗词中的永恒观念 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树王国维蝶恋花 物是人非事事休，欲语泪先流宋李清照武陵春 向上思考和向下思考 向下思考，就是循着客观的因果关系，从因出发，去得到果。这是技术式的思考方式。技法课 向上思考，是循着主

5、观的观念关系，从果出发，向上、向内去寻求观念性的因。这是哲学式的思考方式。理论课 向上思考 也叫向内思考，或者叫作认识你自己，就是寻找自己观念的前提性观念 不论是中国、印度古代，还是古希腊，都有思想大师倡导这种思考方式 苏格拉底 苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想，但其终生未认字，其生平事例，成就思想，均为其弟子记录。他在雅典大街上向人们提出一些问题。 苏格拉底 例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么

6、知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这样的题目。 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 柏拉图 柏拉图（约前427年前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。 柏拉图 柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是