文与可画筼筜谷偃竹记(13)

1、 竹竹-更更以其虚心挺直、高风亮节的特性，成以其虚心挺直、高风亮节的特性，成为了我们为了我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。的象征。“未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。” 的竹早就是的竹早就是文坛盛宴的座上宾。文坛盛宴的座上宾。 竹竹 石石 【清清】郑郑 燮燮(xi ) 咬定青山不放松，咬定青山不放松， 立根原在破岩中。立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。任尔东西南北风。 据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都

2、要仔细观察竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友有生气。他的一个好友晁补之晁补之曾题诗赞叹：曾题诗赞叹：“与与可画竹时，胸中有成竹。可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画故画竹必先得成竹于胸中竹必先得成竹于胸中”。 v可使食无肉，不可居无竹。可使食无肉，不可居无竹。v无肉令人瘦，无竹令人俗。无肉令人瘦，无

3、竹令人俗。v人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。有人无竹不能活有人无竹不能活朗读课文朗读课文 文中下列文中下列蓝色蓝色字的音要注意字的音要注意与可以书与可以书遗遗余余( )( )近近语语士大夫士大夫( )( )萃萃( ) ( ) 寒寒梢梢( ) ( ) 笔笔砚砚( )( )斤斧何曾赦斤斧何曾赦箨箨龙龙( ) ( ) 喷喷饭饭( )( )畴畴昔昔( )( )wiy告诉告诉告诫告诫cushoshoyntupnpnchu 通读全文，疏通文意，把你在阅通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来。读本文时产生的问题记录下来。预习任务：预习任务：1、书面翻译第一段，口头翻译第、书面

4、翻译第一段，口头翻译第 二、三段；二、三段；2、就预习过程中的词义或文章内、就预习过程中的词义或文章内 容，提出一至二个问题。容，提出一至二个问题。解解 惑惑二（12）解解 惑惑二（18） 1、第一段中“以至于”如何翻译？与现代汉语意思一样吗？ 2、“萌耳”的含义 3、“今夫夫子”如何翻译？ 4、“自蜩腹蛇跗”怎么翻译？ 5、“有见于中”中“见”“中”的含义 6、“岂独”的意义 7、“轮扁，斫轮者也”的含义 8、“予以为有道者”中“有”是否可以译为“拥有”？ 9、“不学之过”中“学”的含义 10、“内外不一”如何准确翻译 11、“乃见其所欲画者”中“所”的意思 12、第一段中“乃”的含义 13

5、、“兔起鹘落”的含义 14、第三段中“余亦载”一句如何翻译 重点掌握词语 1、为、为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可2、投、投诸诸地而骂地而骂3、以为、以为口实口实4、而读书者、而读书者与与之之5、余因而、余因而实实之之6、月落庭空影、月落庭空影许许长：长：7、近、近语语士大夫：士大夫：8、因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予遗予9、而余亦载与可、而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者给与，馈赠。给与，馈赠。兼词，之于。兼词，之于。话柄。话柄。许可，答应。许可，答应。证实。证实。代词，如此的，这样的。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。动词，对某某说。副词，就。副词，就。从前。从前。指出下

6、列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词1、 与可与可没没与陈州与陈州2、 少少纵即逝矣纵即逝矣1、 初不自初不自贵重贵重2、 月落庭空影月落庭空影许许长长3、 废废卷而哭失声卷而哭失声4、 吾将吾将以为以为袜袜5、 发发函得诗函得诗6、 而读书者而读书者与与之之7、 以书以书遗遗余曰余曰通通“殁殁”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：古：以以为贵重为贵重 ；今，价值高；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃 古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：打开；今：发送古：打开；今：发送 古：赞成；今：

7、给古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象 （1）吾将买田而归）吾将买田而归老老焉焉（2） 余因而余因而实实之之（3） 与可与可厌厌之之 （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者十寻者 （5） 初不自初不自贵重贵重形容词做动词形容词做动词 ，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词 ，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词 ，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以

8、，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重 “为为”的意义和用法的意义和用法1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之2、子由、子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、余、余为为徐州徐州4、而予、而予以为以为有道者有道者5、吾将、吾将以为以为袜袜（动词，描画，勾勒。动词，描画，勾勒。）（动词，写作）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（当、做，可译为到某地做官）（动词，认为）（动词，认为）（以之为，把（以之为，把当作当作 ）1、今画者、今画者乃乃节节而为之节节而为之2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2、岂独得、岂独得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其随

9、之随之 “乃乃” “其其”的意义和用法的意义和用法副词，却副词，却 竟然竟然就是就是 就就代词，代代词，代“画家画家”代词，他的代词，他的代词，自己代词，自己4 4、以追其所见以追其所见5 5、其所以然其所以然代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代代词，代“画家画家” “然然” “以以”“”“之之”的意义和用法的意义和用法 1、 然然 自视了自视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢 2、 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与可以以书遗予曰书遗予曰 吾将吾将以以为袜为袜 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也

10、临事忽丧临事忽丧之之 士大夫传士大夫传之之 而读书者与而读书者与之之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 结构助词，的结构助词，的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。不学之过也。 2、子由为、子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、足相蹑于其门、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，

11、生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁，斫轮者也、轮扁，斫轮者也 11、岂复有竹乎：、岂复有竹乎：12、世岂有万尺竹哉？、世岂有万尺竹哉？判断句判断句 省略句省略句 定语后置定语后置 状语后置状语后置 固定句式固定句式 岂岂乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？ 岂岂哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？ 省略句省略句 省略句省略句 判断句判断句 判断句判断句 状语后置状语后置 状语后置状语后置 文言句式文言句式

12、解解 惑惑二（二（18）二（）二（12） 整体感知：整体感知： 1、文章既有抒情又有说理，文章的主旨是什么？表达了什么情感？（文章一会儿谈绘画理论，一会儿写画的由来，究竟是为了说理还是抒情） 2、怎样表现这一主题思想的？（用了什么手法来表现？）3、为何要写快乐事？为何对死者的怀念不似前一篇凄惨？4、文章表达对友人逝去的悲痛与怀念之情，为何只有最后才写到“废卷而哭失声”？本文叙述作者和文与可的深挚友谊及本文叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼深意切，是篇典型地体现苏轼文理自文理自然然，姿态横生姿态横生的特点的优秀散

13、文。的特点的优秀散文。 一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。二、叙二人诗歌赠答、书札往来，交代二、叙二人诗歌赠答、书札往来，交代 筼筜筼筜谷偃竹图谷偃竹图的由来。的由来。三、述作记缘由，抒悲怆之情。三、述作记缘由，抒悲怆之情。结构分析结构分析解解 惑惑二（12） 第一段 1、一段中，谈“胸有成竹”的绘画理论，又引出“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”这一哲理有何作用？ 2、庖丁、轮扁与文与可有何可并提之处？ 3、写自己的弟弟有何作用？解解 惑惑二（二（18） 第一段： 1、作者描写的是画，为何开头要写竹子的生长？ 2、作者借画竹阐发了哪几个方面的

14、创作思想？（大篇幅说作画、画竹子的方法，是为了说明什么道理？） 3、作者既写画竹又写得出的道理，侧重点在哪？ 4、此段与文章主旨有何关系？ 5、写子由送墨竹赋给文与可时说的一段话有何寓意？第一段第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层第一层 由竹说起，提出画竹应当：由竹说起，提出画竹应当：成竹在胸成竹在胸第二层第二层 写作者自己学习文心得：写作者自己学习文心得：心手相应心手相应第三层第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论能领悟文与可的画论文章借画竹阐发了哪些创作思想？文章借画竹阐发了

15、哪些创作思想？ 对我们有什么启发？对我们有什么启发？ 本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：“胸胸有成竹有成竹”和和“心手相应心手相应”。前者：。前者：“故画竹必故画竹必先先少纵则逝矣。少纵则逝矣。”其含义是：心中要有事物完其含义是：心中要有事物完整鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，整鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，使胸中的形象成于笔下使胸中的形象成于笔下。后者：。后者：“夫既心识其所以夫既心识其所以然，然，不学之过也。不学之过也。”。其含义是：要努力学习，其含义是：要努力学习，在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧

16、 。 启示启示：我们在作任何一件事前，都要对预作之我们在作任何一件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸胸有成竹有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。握性。 无独有偶，据说我国近代国画大师无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石齐白石老先老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如其态，以致齐老先生笔下之虾，姿

17、态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能予不能然也，而心识其所以然然也，而心识其

18、所以然”，这里面蕴含着深刻的哲，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。理和寓意。 解解 惑惑二（12） 1、文章写文与可画竹为何要大量记与自己的生活琐事？（为何要写与自己的对话与交流？） 2、与可说“吾将买田而归老焉”什么意思？ 3、引用曹孟德的典故目的是什么?解解 惑惑二（18） 第二段 1、第二段有何寓意？表达了怎样的思想感情？ 2、写文可与将缣素投诸地而骂，后又对士大夫说明苏轼可画竹，这样做用意何为？ 3、作者引用诗文有何好处？ 4、写悼念文与可，为何写那么多愉快的事？（为何用诙谐和妙趣横生的语言） 5、文与可与苏轼关系很好，仅因为他们是表兄弟吗？2、文中记叙了文与可的哪些事情，塑造了、文中记叙

19、了文与可的哪些事情，塑造了 文与可怎样的个性特点文与可怎样的个性特点?文中通过三件轶事表现文怀可的个性：文中通过三件轶事表现文怀可的个性：1）将求画者送来的缣素视为袜材，对求画）将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自行而觉讨厌。者多不感自行而觉讨厌。脱俗，淡泊。脱俗，淡泊。2）作者与文与可关于）作者与文与可关于“万尺竹万尺竹”之辩，由之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣，诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣，旷达。旷达。3）与可赠画给作者，作者还之以诗，可见）与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、率直对挚友情谊之深，为人的无拘、率直 。不是直接表达，而

20、是借助对二人零碎不是直接表达，而是借助对二人零碎的的往事回忆往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情，捕捉往事中二人思想和感情交流过程中发生的心灵相通的点点交流过程中发生的心灵相通的点点琐事琐事 趣事趣事，在，在“乐乐”事的叙述中凸现二人的亲事的叙述中凸现二人的亲密无间的关系，而这个密无间的关系，而这个“乐乐”又与失友的又与失友的“悲悲”形成了形成了反差反差，更显其悲，愈见其动，更显其悲，愈见其动人。人。同时作者借助同时作者借助典故典故抒发感情，最后还抒发感情，最后还利用利用故人遗物故人遗物来引发哀思，来引发哀思，直接抒发感情。直接抒发感情。3、文章是怎样来表达这种感情？、文章是怎样来表达这种感情？

21、 4、 叙事中融注感情，此文对文与叙事中融注感情，此文对文与可表达了哪些感情？可表达了哪些感情？对他的艺术造诣的对他的艺术造诣的钦敬之情钦敬之情，对他的为官清廉、淡泊名利、对他的为官清廉、淡泊名利、 不图享乐的不图享乐的称赞称赞对他的去世极大的对他的去世极大的悲痛悲痛。乐事琐事乐事琐事典故典故直接抒情直接抒情情深意切，悲恻动人情深意切，悲恻动人反差反差 总结总结文与可的绘画理论，文与可的绘画理论，陈述陈述自己自己对对“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相应心手相应”创作创作思想的理解，思想的理解，指出指出“艺艺”与与“道道”的的密切关系。又密切关系。又通过叙述通过叙述文与可的文与可的轶事轶事和二人间

22、的和二人间的交往交往，表现表现了他的品德、了他的品德、个性，因旧谊深厚，故睹物思人，个性，因旧谊深厚，故睹物思人，抒抒发发深切的悼念之情。深切的悼念之情。 小小 结结一一.对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以

23、及与作者亲厚无间的情谊。C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。 D 文中有文中有“子由未尝画也子由未尝画也”为依据为依据 二、下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作二、下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是思想的一组是( )故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事

24、忽焉丧之，岂独竹乎？ 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ 吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！ 此竹数尺耳，而有万尺之势。 汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。 A. B. C. D. A胸有成竹心手相应尺幅千里 三、掌握重点词语 1、为、为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可2、投、投诸诸地而骂地而骂3、以为、以为口实口实4、而读书者、而读书者与与之之5、余因而、余因而实实之之6、月落庭空影、月落庭空影许许长：长：7、近、近语语士大夫：士大夫：8、因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予遗予9、而余亦载与可、而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者给与，馈赠。给与，馈赠

25、。兼词，之于。兼词，之于。话柄。话柄。许可，答应。许可，答应。证实。证实。代词，如此的，这样的。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。动词，对某某说。副词，就。副词，就。从前。从前。指出下列语句的通假字和古今异义词指出下列语句的通假字和古今异义词1、 与可与可没没与陈州与陈州2、 少少纵即逝矣纵即逝矣1、 初不自初不自贵重贵重2、 月落庭空影月落庭空影许许长长3、 废废卷而哭失声卷而哭失声4、 吾将吾将以为以为袜袜5、 发发函得诗函得诗6、 而读书者而读书者与与之之7、 以书以书遗遗余曰余曰通通“殁殁”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：古：以以为贵重为贵重 ；今，价值高；今，价值高

26、许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃 古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：打开；今：发送古：打开；今：发送 古：赞成；今：给古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失指出下列词类活用的现象指出下列词类活用的现象 （1）吾将买田而归）吾将买田而归老老焉焉（2） 余因而余因而实实之之（3） 与可与可厌厌之之 （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者十寻者 （5） 初不自初不自贵重贵重形容词做动词形容词做动词 ，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词 ，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词 ，厌，厌

27、恶，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重 “为为”的意义和用法的意义和用法1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之2、子由、子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、余、余为为徐州徐州4、而予、而予以为以为有道者有道者5、吾将、吾将以为以为袜袜（动词，描画，勾勒。动词，描画，勾勒。）（动词，写作）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（当、做，可译为到某地做官）（动词，认为）（动词，认为）（以之为，

28、把（以之为，把当作当作 ）1、今画者、今画者乃乃节节而为之节节而为之2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2、岂独得、岂独得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其随之随之 “乃乃” “其其”的意义和用法的意义和用法副词，却副词，却 竟然竟然就是就是 就就代词，代代词，代“画家画家”代词，他的代词，他的代词，自己代词，自己4 4、以追其所见以追其所见5 5、其所以然其所以然6 6、岂独得其意岂独得其意代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 代词，代代词，代“画家画家” “然然” “以以”“”“之之”的意义和用法的意义和用法 1、 然然 自视了自

29、视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢 2、 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与可以以书遗予曰书遗予曰 吾将吾将以以为袜为袜 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 临事忽丧临事忽丧之之 士大夫传士大夫传之之 而读书者与而读书者与之之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把当作当作 取消句子的独立性取消句子的独立性 结构助词，的结构助词，的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 1、识其所以然而不能然者，内外

30、不一，心手不相应，、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。不学之过也。 2、子由为、子由为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、足相蹑于其门、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。5、故凡有见于中而操之不熟者、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实、士大夫传之以为口实8、四方之人持缣素而请者、四方之人持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁，斫轮者也、轮扁，斫轮者也 11、岂复有竹乎：、岂复有竹乎：12、世岂有万尺竹哉？、世岂有万尺竹哉？判断句判断句

31、 省略句省略句 定语后置定语后置 状语后置状语后置 固定句式固定句式 岂岂乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？ 岂岂哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？ 省略句省略句 省略句省略句 判断句判断句 判断句判断句 状语后置状语后置 状语后置状语后置 四、指出文言句式四、指出文言句式1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎竹乎3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。心手不相应，不学之过也。 译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样

32、的状态，直至像剑译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑 拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。 译译 ：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？ 译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这 样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的 过错。过错。 五、翻译下列句子五、翻译下列句子4、 故凡有见于中而操之不熟者，

33、平居自视了然，故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？非耶？ 6、袜材当萃于子矣。、袜材当萃于子矣。 7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。 译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？种现象难道仅仅是画竹才有吗？ 译：如今您寄托

34、意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？道理的人，难道不是吗？ 译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。 译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！他们买些田回家养老啊！ 拓展延伸拓展延伸重读本文，再结合下面两则材料，重读本文，再结合下面两则材料，从一个侧面立论，写一篇文章。从一个侧面立论，写一篇文章。我国近代国画大师我国近代国画大师齐白石齐白石老先生也曾在室内置一器，老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔

35、养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 苏轼一生，历尽坎坷，大半是在贬官和流放中度苏轼一生，历尽坎坷，大半是在贬官和流放中度过的。他生平爱竹，过的。他生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”，所以他画得一手好竹，是所以他画得

36、一手好竹，是“湖州竹派湖州竹派”的重要人物。的重要人物。由于画家个性不同，画竹时的神气各异，画的墨竹也由于画家个性不同，画竹时的神气各异，画的墨竹也就各具风格了。李景黄在就各具风格了。李景黄在似山竹谱似山竹谱指出：指出：“画竹画竹三昧，神气二字尽之。有气斯苍，有神乃润。文之檀三昧，神气二字尽之。有气斯苍，有神乃润。文之檀栾飘举，其神超也。苏之下笔风雨，其气足也。栾飘举，其神超也。苏之下笔风雨，其气足也。”由由此可见，文同的此可见，文同的“胸中成竹胸中成竹”，主要是指，主要是指胸中具有竹胸中具有竹子的神气子的神气。文人画竹，如果胸中没有竹子的神气，也。文人画竹，如果胸中没有竹子的神气，也就就“节

37、节而为之，叶叶而累之节节而为之，叶叶而累之”，画不出气韵生动的，画不出气韵生动的竹子了。竹子了。 苏苏 轼轼 画画 竹竹 米芾曾讲到苏轼画竹：米芾曾讲到苏轼画竹：“苏轼子瞻作墨苏轼子瞻作墨竹从地一直起至顶。余问何不逐节分？曰：竹从地一直起至顶。余问何不逐节分？曰：竹生时何尝逐节生？竹生时何尝逐节生？运思清拔，出于文运思清拔，出于文同与可，自谓与文拈一瓣香。同与可，自谓与文拈一瓣香。” 明末清初的石涛则说：明末清初的石涛则说：“东坡画竹不作东坡画竹不作节，此达者之解。其实天下之不可废者无如节，此达者之解。其实天下之不可废者无如节。风霜凌厉，苍翠俨然。披对长吟，请为节。风霜凌厉，苍翠俨然。披对长吟，请为苏公下一转语。苏公下一转语。”石涛作为明朝遗民，归顺石涛作为明朝遗民，归顺清朝后，文人的名节问题一直令其苦恼，故清朝后，文人的名节问题一直令其苦恼，故尽管自己的名节很成问题，但画起墨竹来，尽管自己的名节很成问题，但画起墨竹来，不像苏轼那样放达，再怎么写意，也不能废不像苏轼那样放达，再怎么写意，也不能废了竹节。这也是画如其人的明证。了竹节。这也是画如其人的明证。 文与可文与可（10181079），），苏轼的表兄弟苏轼的表兄弟，墨墨竹画派的代表人物，神宗熙宁八年（竹