高中语文《陈情表》讲义学案教案课件

1、 读读出师表出师表不下泪者，其人必不下泪者，其人必不忠；读不忠；读陈情表陈情表不下泪者，其人不下泪者，其人必不孝；读必不孝；读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，不下泪者，其人必不友其人必不友; ;读报任安书不下泪读报任安书不下泪者，其人必不为人。者，其人必不为人。 苏轼苏轼 “至性之言，自尔悲恻动人至性之言，自尔悲恻动人” 古文观止古文观止陈陈情情表表陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏章奏章禀告自己苦禀告自己苦 衷的奏章衷的奏章 表表 : :古代文体，属奏议类，臣民对君古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求（陈请谢贺）时所用。主有所陈述请求（陈请谢贺）时所用。 因为因为“表表”的阅读对

2、象是皇帝，所以一般的阅读对象是皇帝，所以一般都都态度诚恳，措词谦恭态度诚恳，措词谦恭，读起来如对面谈，读起来如对面谈心，颇为感人。心，颇为感人。作者简介：作者简介：李密李密(224287) (224287) ，字令伯，一名虔，字令伯，一名虔，西晋西晋文学家文学家。半岁丧父，母何氏改嫁，由祖母刘氏。半岁丧父，母何氏改嫁，由祖母刘氏抚养。抚养。 曾仕蜀汉，任尚书郎，后主刘禅的郎官。曾仕蜀汉，任尚书郎，后主刘禅的郎官。屡次出使东吴，极有才辩。屡次出使东吴，极有才辩。 公元公元263263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。蜀亡后，晋武帝司马炎多次征召，他以之臣。蜀亡后，

3、晋武帝司马炎多次征召，他以祖母年老多病，无人奉养为由，上祖母年老多病，无人奉养为由，上陈情表陈情表辞不赴召。辞不赴召。 祖母死后祖母死后, ,李密出仕晋朝，历任太子洗马、李密出仕晋朝，历任太子洗马、尚书郎、河内温县令、汉中太守等职。因怀怨尚书郎、河内温县令、汉中太守等职。因怀怨赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。由课文标题展开思考：为什么要为什么要“陈陈”？“陈陈”了什么？了什么？如何如何“陈陈”的？的？? ? 作者面对晋武帝征召他出来做官一事，陈作者面对晋武帝征召他出来做官一事，陈说自己不能立即应诏赴职的原因，以免触怒皇说自己不能立即应诏赴职的原因，以

4、免触怒皇帝惹来祸患。帝惹来祸患。 在这篇表文中，作者历述自己遭遇的不幸在这篇表文中，作者历述自己遭遇的不幸和祖母疾病在身的困境，叙写自己进退两难和祖母疾病在身的困境，叙写自己进退两难的处境，并依据的处境，并依据“孝孝”之大礼，提出先尽孝、之大礼，提出先尽孝、后尽忠的恳切请求。后尽忠的恳切请求。 作者在陈说过程中，委婉尽情，毫无虚饰，作者在陈说过程中，委婉尽情，毫无虚饰，读来催人泪下，感人肺腑，实为千古以来之读来催人泪下，感人肺腑，实为千古以来之抒情名作。抒情名作。明确：明确：研读课文研读课文思考、讨论：思考、讨论：一段一段作者说：作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中

5、起到什么作用？它总提了哪该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？几个方面？总摄作用总摄作用 半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养 年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦 两辈单传，内外无亲，形影相吊两辈单传，内外无亲，形影相吊 祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起 故不故不能能“废废远远”归纳概括该段的段意：归纳概括该段的段意：陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。二段二段文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？李密又

6、是如何应对的？ 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。以供养无主，辞不赴命。 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。臣诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。臣具表以闻，辞不就职。具表以闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？婉

7、陈情？ 词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。 归纳该文段的段意：归纳该文段的段意： 陈述自己忠孝两难的处境。陈述自己忠孝两难的处境。归纳三段写作思路：归纳三段写作思路：归纳该文段的段意：归纳该文段的段意： 提出以孝治天下的治国纲领，陈述自提出以孝治天下的治国纲领，陈述自己不仕的理由。己不仕的理由。整理四段的写作思路整理四段的写作思路两难的解决两难的解决尽节于陛下之日长尽节于陛下之日长报养刘之日短也报养刘之日短也（先孝（先孝-后忠）后忠）愿乞终养归纳该文段的段意：归纳该

8、文段的段意：明确提出陈情的目的明确提出陈情的目的“愿乞终养愿乞终养”，先尽孝后进，先尽孝后进忠。忠。 构思艺术：构思艺术： 叙孝情叙孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山 忠孝两难的忠孝两难的矛盾境地矛盾境地 动之以情动之以情找依据找依据释误会释误会“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希冀有所希冀”先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠晓之以理晓之以理乞矜悯乞矜悯表忠心表忠心庶刘侥幸庶刘侥幸 ，保卒余年，保卒余年生当陨首生当陨首 ，死当结草，死当结草示之以忠示之以忠融情于事，披情入理；真挚朴实，悲恻动人。 “陈陈”的方法是怎样的？的方法是怎样的？ 晋武览表，嘉其诚款，赐

9、奴晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。婢二人，使郡县供祖母奉膳。 士之有名，不虚然哉。士之有名，不虚然哉。母孙相依，真事、母孙相依，真事、真理、真肝胆；真理、真肝胆；首尾呼应，妙笔、首尾呼应，妙笔、妙法、妙文章。妙法、妙文章。 有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 回答回答A A：李密反复强调孝亲，决不是为其李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而

10、是充满了地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。孙儿对祖母的一片真情。 回答回答B B：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅禅“可次齐桓可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺得。更何况司马氏是以屠杀篡夺得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢州书切峻。责臣逋慢”。这就使。这就使李密在李密在“再度表闻再度表闻”时，发

11、生了更大的困难。然时，发生了更大的困难。然而李密抓住了而李密抓住了“孝孝”字大做文章，却又不从大道字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。的难题。 为人子方少时亲师友习礼仪为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执香九龄能温席孝于亲所当执三字经三字经 其为人也孝悌，而好犯上者，鲜也；不好犯上而其为人也孝悌，而好犯上者，鲜也；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本也。孝悌也者，其为仁之本也。论语论语 夫孝，始

12、于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孝经孝经弟子规弟子规入则孝入则孝：清清李毓秀李毓秀父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母教须敬听父母责须顺承冬责温夏则清晨则省昏则定冬责温夏则清晨则省昏则定出必告反必面出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不

13、入悦复谏谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生事死者如事生你认为学习本文是你认为学习本文是否具有现实意义？否具有现实意义？小调查：小调查：、你能准确说出父母的出生年月日吗？、你能准确说出父母的出生年月日吗？、你知道什么花献给母亲吗？、你知道什么花献给母亲吗？、你经常乱花钱吗？、你经常乱花钱吗？4、你经常陪父母聊天吗？、你经常陪父母聊天吗？5、你和父母有过争执吗？、你和父母有过争执吗？6、你知道父母爱吃什么吗？、你知道父母爱吃什么吗？7、你知道父母的身体健康状况吗？、

14、你知道父母的身体健康状况吗？老师的寄语：老师的寄语： “谁言寸草心，报得三春晖。谁言寸草心，报得三春晖。”有些事情，当我们年有些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，也许已不再年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，也许已不再年轻。世上有些东西可以弥补，而有些东西却永远无法弥补。轻。世上有些东西可以弥补，而有些东西却永远无法弥补。“孝孝”是稍纵即逝的眷恋，是稍纵即逝的眷恋，“孝孝”是无法重现的幸福，是无法重现的幸福，“孝孝”是一旦失去便成千古之恨的往事，是一旦失去便成千古之恨的往事，“孝孝”是生命与是生命与生命对接处的链条，一旦断裂，永无连接！为父母尽一份生命对接处的链条，一旦断

15、裂，永无连接！为父母尽一份孝心吧：也许是一处豪宅，一片砖瓦；也许是近在咫尺的孝心吧：也许是一处豪宅，一片砖瓦；也许是近在咫尺的一个口信，一个越洋的电话；也许是一桌的山珍海味，也一个口信，一个越洋的电话；也许是一桌的山珍海味，也许是一只野果一束小花；也许是数以万计的金钱，也许只许是一只野果一束小花；也许是数以万计的金钱，也许只是一枚带着体温的硬币；也许是一封饱含着深情的书信，是一枚带着体温的硬币；也许是一封饱含着深情的书信，也许是内心那无言的感恩也许是内心那无言的感恩但无论怎样，在但无论怎样，在“孝孝”的天的天平上，它们等值！平上，它们等值！ 天下的儿女们，一定要抓紧时间啊！趁父母健在天下的儿女

16、们，一定要抓紧时间啊！趁父母健在的光阴的光阴 同学们，让我们同学们，让我们“把忠心献给祖国，把爱心把忠心献给祖国，把爱心献给社会，把孝心献给父母，把关心献给他人，把信心留献给社会，把孝心献给父母，把关心献给他人，把信心留给自己。给自己。”学会做人，学会感恩吧！学会做人，学会感恩吧！课文中的成语有：课文中的成语有：零丁孤苦零丁孤苦 茕茕孑立茕茕孑立 形影相吊形影相吊 日薄西山日薄西山 气息奄奄气息奄奄 朝不虑夕朝不虑夕 乌鸟私情乌鸟私情 皇天后土皇天后土 门衰祚薄门衰祚薄人命危浅人命危浅 结草衔环结草衔环必修模块中的必修模块中的“古代散文古代散文” 第一模块：古代叙事散文（记叙：人物、事件）第一

17、模块：古代叙事散文（记叙：人物、事件）-烛之武退秦师烛之武退秦师、荆轲刺秦王荆轲刺秦王、鸿门宴鸿门宴； 第二模块：古代山水游记散文（描写：山、水、景、第二模块：古代山水游记散文（描写：山、水、景、物、境）物、境）-赤壁赋赤壁赋、游褒禅山记游褒禅山记、兰亭集兰亭集序序； 第三模块：古代议论性散文（议论：生活现象、历史第三模块：古代议论性散文（议论：生活现象、历史故事、成语、寓言故事）故事、成语、寓言故事）-寡人之于国也寡人之于国也、劝劝学学、过秦论过秦论、师说师说； 第四模块：古代人物传记散文（记叙：人物、事件）第四模块：古代人物传记散文（记叙：人物、事件）-廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传、苏武传

18、苏武传、张衡传张衡传； 第五模块：古代抒情散文（抒情：景、物、事）第五模块：古代抒情散文（抒情：景、物、事）-归去来兮辞归去来兮辞、滕王阁序滕王阁序、逍遥游逍遥游、陈陈情表情表。单元理解单元理解1、把握作者的情感是解读抒情散文的第一步、把握作者的情感是解读抒情散文的第一步 本单元是一个古代抒情散文单元，那么每篇文章抒本单元是一个古代抒情散文单元，那么每篇文章抒发的是什么情感？发的是什么情感？ 归去来兮辞归去来兮辞抒发的是陶渊明抒发的是陶渊明自然淳朴的归隐田自然淳朴的归隐田园之情园之情：作者回归自我，回归自然，精神解放。：作者回归自我，回归自然，精神解放。 滕王阁序滕王阁序抒发的是王勃抒发的是王

19、勃积极用世的豪放洒脱的积极用世的豪放洒脱的才情才情：作者年轻有为，满怀自信，激情飞扬，辞采：作者年轻有为，满怀自信，激情飞扬，辞采横溢。横溢。 逍遥游逍遥游表达的是庄子的表达的是庄子的理性思辨与对绝对自由理性思辨与对绝对自由的追求的追求：作者想像奇特，超然物外，以求天人合一。：作者想像奇特，超然物外，以求天人合一。 陈情表陈情表抒发的是李密抒发的是李密纯正质朴的纯正质朴的“忠孝忠孝”亲情亲情： 作者对祖母的至性至情从另一个角度讲可以理解为作者对祖母的至性至情从另一个角度讲可以理解为对国家对国家 的的“大孝大孝”，使，使“忠忠”、“孝孝”得以两全。得以两全。 2、力求把握作者主要的抒情方式是解读

20、古代抒情散、力求把握作者主要的抒情方式是解读古代抒情散文的第二步文的第二步 归去来兮辞归去来兮辞中中陶渊明巧用的是质朴纯真的语言； 滕王阁序滕王阁序中中王勃巧用的是积淀丰厚的典故； 逍遥游逍遥游中中庄子巧用的是夸张的想像、巧妙的对比； 陈情表陈情表中中李密巧用的是至性、悲恻的话语。至性、悲恻的话语。 3 3、推究作者情感抒发的主要原因、推究作者情感抒发的主要原因是解读古代抒情散文的深是解读古代抒情散文的深层追求层追求 陶渊明归隐田园的原因是：陶渊明归隐田园的原因是： 处于处于“人的觉醒人的觉醒”时代（社会心理）；时代（社会心理）； 深受老庄思想影响深受老庄思想影响（文化因素）；个性恬淡（个人因素）。一个词：乐！（文化因素）；个性恬淡（个人因素）。一个词：乐！ 王勃豪放洒脱的原因是：王勃豪放洒脱的原因是： 初唐盛世，为有才华，有抱负的文人建功立业提供了社会初唐盛世，为有才华，有抱负的文人建功立业提供了社会