称谓、书信中的礼仪(第七、八篇)

1、第七篇 称 谓人与人之间要交往，就要有称谓。这个称谓因辈分、年龄、男女、职业身份而异。动不动大呼小叫，不分对象，乱呼其名，就显得不知高下三等和天高地厚，被人指教为“无传授”。作为一个有教养的人，是很注重称谓的。一、 家族称呼项目称人自称 父曾祖父之 母父高祖母玄孙 伯曾祖父之 父 叔伯高 祖叔玄侄孙 伯曾祖父之 母 叔伯高 祖母叔玄侄孙 父祖父之 母父曾祖 或太爷母曾孙 伯祖父之 父 叔伯曾 祖 或太爷叔曾侄孙 伯祖父之 母 叔伯曾祖 母叔 曾侄孙 父父亲之 母父祖 或爷母 孙 伯父亲之 父 叔伯 祖叔 侄孙 伯父亲之 母 叔伯 祖母叔侄孙 兄父亲之 弟伯 父叔侄 嫂子父亲之 弟媳伯 母叔侄父

2、殁母改嫁之夫继 父 男继 女父之继妻继 母 男继 女同母异父之兄弟 兄外 弟 弟外兄同母异父之姐妹 姐外 妹 弟外 兄 伯同祖之 叔 伯堂 叔堂侄 兄姐同祖之 弟妹兄 兄堂 或从 弟 弟弟妹 弟妹堂 或从 兄姐 兄姐兄姐同族之 弟妹 兄姐族 弟妹 弟妹族 兄姐 兄姐同宗之 弟妹兄姐宗弟妹 弟妹宗 兄姐叔伯之女姐 姐堂 (从 ) 妹 妺弟妹 弟妹堂 或从 兄姐 兄姐 兄姐同父母之 弟妹兄姐胞弟妹 弟妹胞 兄姐 兄 母由别氏带来之 弟兄如弟 弟如 兄 姐母由别氏带来之 妹姐如妹 妹如 姐兄弟之妻兄嫂、弟妇(媳)夫弟、夫兄自己之妻子爱妻夫自己之丈夫夫君、良人妻家族长辈之称呼上，不得加名与号，可以行次

3、别之，如“二爷”“大爷”“大伯”“二伯”等。对家族幼辈的称呼可直呼名，也可在名字前加“贤”字，如贤侄、贤婿、贤妻等。曾祖父母可称谓太爷、太太；祖父母可称谓爷爷、奶奶；父母可称谓家父、家母；叔之妻可称谓婶或婶娘；在父亲之兄弟面前可自称谓血侄；同父异母的子女，谓之隔山弟兄或姊妹；同母异父之子女，谓之隔水兄弟或姊妹。最早的祖先叫鼻祖。也叫始祖，如唐朝李氏王朝追老子为鼻祖。 老子姓李名耳，字伯阳，又名老聃，为道教始祖。自李姓追老子为鼻祖后。每年的李姓宗亲会上，都要悬挂李耳画像，加以祭奠。玄孙之子谓来孙，来孙之子谓晜孙，晜孙之子谓仍孙，仍孙之子谓雲生，雲生之子谓耳孙，但不属九族之列。所谓九族，宋时王其麟

4、所著三字经曰“高曾祖、父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦”。是说从高祖到曾孙谓之九族。“人之伦”，“伦者序也，尊卑老幼定而有序。凡此亲族兄弟，诸父子侄，皆出天伦一本之源，所当敦敬睦爱不衰也”。凡尊辈已殁者，自称其已殁的祖父曰“先祖考”，祖母曰“先祖妣”。 已殁之父曰“先考”，母曰“先妣”。二、祖父母族称呼项目称人自称 姐祖父之 妹祖姑母侄孙 姐祖父之表 夫 妹祖姑丈内侄孙 兄祖父之 弟伯亲 祖叔侄孙 兄 祖父之 之子 弟 伯亲叔侄父祖母之母 父外曾祖 母外曾孙伯祖母之 父叔 伯外曾 祖 叔外曾侄孙兄祖母之弟舅祖外甥孙兄祖母 之妻弟舅祖母外甥孙姐祖母之妹祖姨母姨甥孙姐祖母之

5、夫妹祖姨丈襟侄孙 兄祖母之表 弟表舅公或表舅祖表外甥孙祖母之姑母外曾祖姑母外甥侄孙兄祖母 之子弟伯表叔表侄兄祖母 之女弟表姑表侄祖母之侄婿表姑丈表内侄祖母侄儿之子兄表弟弟表兄兄祖母 之亲家弟姻谊翁姻谊晚生父祖母之继 母 父外继曾祖 母外继曾孙伯祖母之 母 叔伯外曾 祖母叔外曾侄孙三、父母族称呼项目称人自称 姐父亲之 妹姑母侄 姐父亲之 夫 妹姑丈或姑父内侄 兄父亲之表 弟 伯表 叔表侄 姐父亲之表 妹表姑表侄 伯父亲之表 叔伯表 祖叔表侄孙 兄父亲表 之子 弟 兄表 弟 弟表 兄 父母之祖 母 父外曾祖 母外曾孙 父母之 母 父 外公外祖 或 母 外婆外孙 兄母之堂 弟从舅或堂舅外甥 伯母之

6、父 叔 伯外 祖 叔外侄孙 伯母之 母 叔 伯外 祖母 叔外侄孙 兄母之 弟舅父外甥母之兄弟之妻舅母外甥 姐母之 妹姨母姨甥 姐母之 夫 妹姨丈襟侄 兄母之 之子弟 兄表 弟 弟表 兄母之舅父外祖舅父外甥孙母之舅母外祖舅母外甥孙 母之姑丈（父）外祖姑丈（父）外甥孙母之姑母外祖姑母外甥孙母之表舅外表舅祖外表甥孙 伯母之表 叔 伯外表 祖 叔外表孙 兄母之表 弟外表舅表外甥 姐母之表 妹外表姑母外表甥 姐母之表 夫 妹表姨丈（父）表外甥 姐母 之子 妹 兄、姐姨表 弟、妹 弟、妹姨表 兄、姐 姐母 之孙 妹姨表侄 伯姨表 叔 父母之寄 母 父寄外祖母寄外孙 父母相认之 母 父如外祖 母如外孙据考察

7、辞海及辞源等辞书，“寄父”，应属认作的父，但有些地方又称“契父”。据此，“寄父”我们可以理解为，通过契约形式或口头约定，将孩子交给他人寄养，其父母称为寄父母。2，外祖父母，有的地方称“姥公”“ 姥爷”和“姥姥”；有的地方又称“外爷”和“婆婆”。 这里要特别说明的是，“姥” ，方言读作“尕，”“外” ，方言读作“魏” 。四、姑丈（父）族称呼项目称人自称 父姑丈（父）之 母 父姻祖 母姻再晚生 伯姑丈（父）之 父 叔伯姻 祖叔姻眷再晚生伯姑丈（父）之 母叔伯姻 祖母叔姻眷再晚生 兄姑丈（父）之 弟伯姻叔姻眷侄或姻眷晚兄姑丈（父） 之妻 弟伯姻 母叔姻眷侄或姻眷晚姑丈（父）之子兄表弟弟表兄姑丈（父）

8、之女姐表妹弟、妹表兄、姐姑丈（父）之女婿姐表 夫妹弟表内兄姑丈(父)之侄兄姻表 弟 弟姻眷 兄 姐姑丈(父)之 夫 妹 姻姑丈(父) 姻眷侄 姐姑丈（父）之 妹 姻姑母姻眷侄姑殁，姑丈（父）再娶之妻如姑母或继姑母如内侄荆山地区有把姑母叫“娘儿”的，也有将姨母叫“娘儿”的。这种叫法虽属习俗，却不规范，应纠正为“姑” 和“姨” 。五、妻族称呼项目称人自称 父妻之祖 母 父太岳 母孙婿 父妻之伯祖 母 父太岳伯 母侄孙婿 父妻之叔祖 母 父太岳叔 母侄孙婿 父妻之 母 父 舅岳 （外 ） 母 姑子婿、女婿 父妻之伯 母 父岳伯 母侄婿 父妻之叔 母 父岳叔 母侄婿 兄妻之 弟 兄内 弟 姐 夫 妹

9、兄妻之 之妻 弟 兄 弟内 嫂 媳 姐 夫 妹 兄妻之 之子 弟内侄姑丈（父） 姐妻之 妹 姐内 妹妹 夫姐 姐妻之 夫 妹 兄襟 弟 弟襟 兄妻之姑丈（父）内姑丈（父）内侄婿妻之姑母内姑母内侄婿姐妻 之子妹襟侄姨丈（父）父妻之继母 父继岳 母继子婿 兄妻之堂 弟兄 兄内堂 (内从 )弟 弟姐 夫 妹 父妻之外祖 母 父内外祖 母外甥孙婿 父妻之舅 母 父内舅 母甥婿 兄妻之表 弟 兄内表 弟 姐表 夫(丈)妹 姐妻之表 妹 姐内表 妹妹表 夫（丈）姐 姐妻之表 夫 妹姐内表 婿妹姐内表 夫(丈) 妹 兄妻 之女 弟内侄女姑丈（父） 兄妻 之婿 弟内侄婿内姑丈（父） 父妻之寄 母 父内寄 母寄

10、女婿 父妻相认之 母 父内如外 母如婿 姐妻相认之 妹 姐如内 妹 姐如 夫(丈)妹 姐妻 之女 妹襟侄女姨父（丈） 姐妻 之婿 妹襟侄婿内姨父（丈）妻之姨父内姨父（姨丈）姨甥婿妻之姨母内姨母甥婿 兄妻之寄 弟兄内寄弟 姐寄 夫(丈)妹据考辞海、辞源，姑舅之子及从母之子，古时称为外兄弟；同母异父之子，亦称外兄弟。六、姐妹夫族称呼项目称人自称 父姐妹夫之祖 母 父姻祖 母姻再晚生 伯姐妹夫之 祖 叔 伯姻 祖 叔姻眷再晚生 父姐妹夫之 母姻翁母姻侄 伯姐妹夫之 父 叔 伯姻 叔姻眷侄 兄姐妹夫之 弟姻眷兄或姻家弟姻眷弟或姻家兄 兄姐妹夫之弟姻眷兄或姻家兄姻眷弟或姻家弟 兄姐妹夫 之妻弟姻眷嫂或姻

11、眷室姻夫眷弟姐妹之子女外甥母舅姐妹夫之婿甥婿外母舅姐妹夫之孙贤再甥外母舅祖姐妹夫之亲家姻世兄姻世弟姐妹夫亲家之妻姻世室姻世嫂姻世夫弟姐姐妹殁 夫再娶之妻妹姐 姐如 或继妹 妹 弟如 兄姐妹夫之父母姻翁母，有叫“亲爷”、“亲妈”的，有叫“干老子、干妈”的。七、女婿族称呼项目称人自称 父女婿之祖 母 翁姻 母姻侄 伯女婿之 祖 叔 伯姻 翁 叔姻眷侄 伯女婿之 祖母 叔 伯姻 母 叔姻眷侄女婿之父姻兄或亲家姻弟或亲家女婿之母姻嫂、姻室或亲家母姻夫弟或亲家 伯女婿之 父 叔姻眷兄姻眷弟 伯女婿之 母 叔姻眷嫂或姻眷室姻眷夫弟 兄女婿之 弟姻侄姻侍生 兄女婿 之妻 弟姻侄室姻夫侍生女婿之子女外孙外祖父

12、女婿之女婿外孙婿再外祖父女婿之孙外曾孙外曾祖父女婿之亲家姻侄姻伯叔八、姻戚族称呼项目称人自称 父亲家之 母 翁姻 母姻侄或姻晚 伯亲家之 叔 伯 姻 叔姻眷侄或姻眷晚 伯亲家之 母 叔 伯姻 母 叔姻眷夫侄姻眷夫晚亲家对亲家姻兄姻弟亲家之妻姻嫂或姻室姻夫弟 兄亲家之 弟 姻眷兄或姻家兄 姻眷弟或姻家弟亲家兄弟之妻姻眷嫂或姻眷室姻眷夫弟兄弟之亲家姻眷兄姻眷弟侄之亲家姻侄台姻眷生或姻侍教生子之亲家姻再侄台姻眷生或姻侍教生孙之亲家姻眷侄台姻眷侍教生亲家之亲家姻姻兄姻姻弟亲家之亲家之妻姻姻嫂（室）姻姻夫弟亲家之同庚姻庚兄庚姻弟女方尚未过门之亲家姻眷兄忝姻眷弟1、同庚，就是同龄人。2、如亲戚长辈中，无一

13、定称呼者，则用“姻伯”、“姻叔”或“姻丈”。3、据辞海所释，两家结为婚姻后，对于长辈者称眷翁，自称眷晚生；对平辈者称眷兄，自称眷弟；对于幼辈者称眷侄，自称眷生和眷侍生。另据酬世万有宝库及模范文件大全等应酬书记载：男宅与女宅确定婚姻后，对于长辈者称姻眷翁，自称忝姻眷愚弟；对于幼辈者称姻眷侄，自称忝姻眷生或忝姻眷侍生。忝姻，自称谦词也，谓忝辱姻亲眷属也。 九、寄（契）父母族称呼 项目称人自称父寄父之祖母父寄太祖母寄再侄父寄父之母父寄祖母寄再侄子寄父之女兄寄姐寄弟寄父之孙寄侄寄叔寄父之姐妹寄姑寄侄父寄母父寄母寄男兄寄父之弟伯寄叔寄侄兄妻寄父之弟媳伯寄 母叔寄侄子之寄父寄世兄寄世弟子寄父之妻寄世嫂（室

14、）寄世夫弟父子寄父之祖母父寄世祖母寄世晚父子寄父之母父寄世母寄世晚兄子寄父之弟兄寄世眷弟寄世眷弟子寄父之兄弟之妻寄世眷嫂（室）寄世眷夫弟子子寄父之女寄世侄寄世叔子寄父之孙寄世再侄寄世翁伯子寄父之 叔伯寄世叔寄世侄伯子寄父之 母叔伯寄世 母叔寄世侄还有一种情况，就拜某某认父母，通常称谓干爹干妈或义父义母。 其义族称呼，可依据寄（契）父母族称呼而定。十、世谊族称呼项目称人自称父业师之祖母夫子太师母门下晚生伯业师之 祖 叔伯太 夫子叔门下晚生父业师之 祖母 母伯太 师母叔门下晚生父业师之 母夫子老师母门下生伯业师之 父 叔伯夫子叔世侄生兄业师之 弟伯师 大人叔世侄 兄业师之 之妻 弟伯师 母叔世侄业

15、师之子世兄或师兄世弟或师弟业师之妻师母门生 徒弟业师之姐妹世姑世侄业师之媳世嫂（室）夫世弟门生或徒弟贤弟或贤友弟友生或友兄父门生之祖母伯世 母叔通家眷世侄父门生之母兄世嫂通家眷弟门生之兄弟贤台通家眷侍教生祖父之执友世伯翁通家眷晚生父亲之执友世伯通家眷侄父友之母父世伯母世侄友之兄弟友兄友弟友之妻嫂夫人夫友弟朋友对朋友仁友友弟同学对同学砚兄砚弟十兄弟兰兄兰弟世交之兄弟世兄世弟1、凡有世谊人之，如其年长于祖与父者，可称为“太世伯”、“世伯”；如年少，则称“太世叔”、“世叔” 。若世谊而兼姻谊者，应称“太姻世伯”、“姻世伯”或“太姻世叔”、“姻世叔”。倘未确悉辈行而有姻谊、世谊者，则称“姻丈”、“世丈

16、”或“仁丈”。2、称人应分班辈，对于长辈应冠以“尊”字，对于平辈和幼辈应冠以“贤”字，自称除晚辈外则一律冠以“愚”字。十一、同志、师友称呼项目称人自称长辈老师老师的妻子老师师母学生父、母亲的同志 朋友老伯（伯伯）、叔叔（叔）、姨（阿姨）（概从习惯）侄、侄女同志、朋友的父亲。 同志、朋友的母亲老伯（伯伯）、叔叔（叔）、老伯母（伯母）、婶婶（婶）。侄、侄女朋友同志，友（双方都是男性，也可尊称对方为兄，自己谦称为弟；双方都是女性，也可尊称对方为姐，自己谦称为妹）只写名字不用自称平辈同学同学，（或写名字。双方都是男性，也可尊称对方为窗或砚兄，自己谦称为窗或砚弟；双方都是女性，也可尊称对方为姐，自己谦称

17、为妹）同学（或只写名字，不用自称）晚辈学生同学师，师母（或只写名字，不用自称）儿子、女儿的同志、朋友侄、侄女（对不太熟悉的可称“同志”）只写名字，不用自称（或自称“伯”、“ 叔”、“伯母”、“叔母”。）同志、朋友的儿子、女儿同上同上十二、交友称谓布衣之交 是普通百姓交亲密朋友。忘年之交 年龄差别很大而交情深厚的朋友。刎颈之交 哪怕砍头都不变心的朋友。生死之交 荣辱与共，同生死共患难的朋友。莫逆之交 心志向通，情投意合的交情。杵臼之交 交友不嫌贫贱。总角之交 自幼朋友，到老还是朋友。竹马之交 自幼天真无邪，交朋结友直至今日。十三、 旧时尊称陛下 “陛”指帝王宫台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者。

18、臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。殿下 “殿下”和“陛下”是一个意思。原是对天子的敬称。但称谓对象随着历史的发展而有所变化。汉朝以后演变为对太子、亲王的敬称。唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后可以称为殿下。阁下 “阁下”是旧时对一般人的敬称。常用于书信之中。足下 在古代下称谓上或同辈相称。令尊、令翁、尊公、尊大人 均是对人称其父的敬词。令堂 是对人称其母的敬词。先生 使用于老师、医生、丈夫以及有德行的老人。公子 旧时用来称呼豪门贵族的子弟。后也作为对别人儿子的敬称。令郎 令子 对别人儿子的敬称。令爱 令媛 对别人女儿的敬称。令兄 令弟 称

19、对方兄弟的敬词。令妹 称对方妹妹的敬词。令正 称对方妻子的敬词。令坦 令婿 称对方女婿的敬词。贤兄 贤弟 同辈人称对方的敬词。还有一些称呼，如父母称高堂、椿萱、双亲。自称父母兄妹为家父、家严、家慈、家兄、舍妹。称别人庭院为府上、尊府；自称为寒舍、舍下、草堂、茅舍。妻父俗称丈人，雅称岳父、泰山；妻母俗称丈母，雅称岳母、泰水。凡年龄小、辈分小的家人称舍弟、舍妹、舍侄。兄弟称昆仲、棠棣、手足；夫妻称伉俪、配偶、伴侣；妇女称巾帼；男子称须眉；老师称恩师、夫子和先生；学生称门生、受业、弟子、桃李；学堂称寒窗；同学又称同窗等。父母死后称呼上加“先”字。父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先妣；同辈人

20、死亡后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹等。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死妻为寡孀；妻死夫为鳏。父母双亡儿谓之孤；老年无子谓之独。十四、古时的等级称谓君 自秦朝统一天下后，“君”就成了皇上的别号了，人世间除了天和地之外，就是“君”最大了。臣 皇帝的部僚，上至三品大夫，下至七品县令均可称臣。士 是知识分子的通称。但原先的“士”，都是古时诸侯国大夫们管家，因为他们有知识，有才能，因而叫“士”。现在把“士”都看成当官了。古时把“士”分作四类：一是真才实学的学士，如庄子、荀子；二是策士，即谋士，如苏秦、张仪有经世济国之才华；三是方士或术士，如行医、行巫的；四是食客，有士之实却无士之名。民 又叫黎民、庶民、庶人。

21、古代泛指被统治的人；又说专指农民。君子 古时贵族男子通称。常常是对有道德、有教养、品行风操好的男人们的尊称。布衣 即“平民”。古时贵族穿丝穿绸，平民只能穿粗布麻衣，故称“布衣”。庶民 普通老百姓。十五、年龄的代称古人对于不同的年龄，都有不同的代称。总角： 幼年的儿童，头发上綰成小髻，也称毁齿、黄口、黄童。七岁时曰悼或龆龀。垂髫： 也指儿童的幼年。古时儿童未成年时不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。又称幼学、弱年、弱龄。束发： 古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。成童： 古时称男子年达十五为“成童”或“童子”、“男子”。 但范宁则认为“成童，八岁以上

22、”。可见，成童到底是几岁，也有不同的说法。及笄： 古时称女子年达十五为“及笄”，也称“笄年”。 笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。破瓜： 旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称十六岁为破瓜，在诗文中多用于女子。女子到了十六岁以后就属于待年待守之时，即待嫁的年龄。弱冠： 古代男子二十岁行冠礼，所以就以“弱冠”代称二十岁。弱是年少；冠是戴成年人帽子，还要举行大礼。论语为政有 “子曰”：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”之语。后来就以“而立”代称三十岁；以“不惑”代称四十岁；以“知命”代称五十岁；以“耳顺”代称六十岁。古人又以

23、五十岁为“艾”，六十岁为“耆”。“艾”“耆”也可泛指老年。荀子致士：“耆艾而信，可以为师”。六十岁又称花甲 源出计有功唐诗纪事：“赵攸大中咸通中敦李长吉为短歌”对酒曰：手挼六十花甲子，循循落落如弄珠。花甲之年又称“丈乡” “耳顺”之年。古稀 杜甫曲江诗：“酒债寻常行人处，人生七十古来稀。”后来就以“古稀” 为七十岁代称。古稀之年又称“丈国” 之年。耄： 礼记曲礼上：“八十、九十曰耄”。 桓宽盐铁论孝养亦称“七十为耄”。耋： 诗秦风车邻：“逝者其耋”。毛传：“耋，老也。八十曰耋”。杜预有认为“七十曰耋”。 “耄耋”之年又称“丈朝”之岁。鲐背： 指九十岁老人，又称九秩。期颐：礼记曲礼上：“百年曰期

24、颐”。郑玄注：“期，犹要也；颐，养也”。孔希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。后来就拿“期颐”代称“百岁”。另有“皓首”、“白首”、 “黄发、”“丁年”之说，“皓首”、“白首”是指八十岁以上的老人。“黄发”是长辈对晚生的称呼。如“黄发小儿” ，带蔑视的态度。“丁年”泛指成丁之年，即壮年。成丁各朝代规定不同，隋朝以二十岁为成丁，唐玄宗天宝年间以二十三岁为成丁。十六、有关其他称谓高堂、椿萱、双亲均为父母的称谓。公公、公婆是儿媳对丈夫父母亲的称呼，一般不直接喊“公公” 、“婆婆”。 儿媳随丈夫一样称呼其父母。岳父、岳母： 又叫泰山、泰水，丈人、丈母，是女婿对妻子父母的称谓。一般不直接

25、喊“岳父”、“岳母” ，“泰山”、“泰水” 或丈人、丈母。女婿随妻子一样称呼其妻父母。亲爷、亲妈 是兄弟的岳父岳母，有的地方则喊“干老子”、“干妈”。外公、外婆 有的 地方则喊“外爷”、“婆婆”。有的则喊姥(方言读尕)爷、姥姥或姥奶奶。大伯子 是丈夫的兄长，一般不喊，随丈夫而叫。小叔子 是丈夫的弟弟，一般不喊，随丈夫而叫。昆仲、棠棣、手足 皆兄弟之称。伉俪、配偶、伴侣、鸳鸯、连理 皆夫妻之誉称。大小姑子 是丈夫的姐妹，一般也不直接称呼，随丈夫而叫。妯娌 是兄嫂和弟媳之间的关系称谓。连襟兄弟 是姐夫和妹夫之间关系的称谓。俗叫“两老姨”、“老姨伙的”或“一担挑”。舅官、舅母子 是妻子兄弟夫妻的称谓

26、，一般不直接称呼，随妻子而叫。夫人 古时候对帝王嫔妃和诸侯之妻的称谓。后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人妻妾的称呼。现在多用于正式场合对年长女性和一般人妻子的称呼。太太 旧时候当官和有钱有势人的妻子为“太太”。现在为了尊重他人，也称谓“太太”。媳妇子、屋里人、老婆、老伴 均属口头语，是对妻子的俗称。一般用作向别人介绍自己妻子时的称谓或别人在说明该女人与某男人夫妻关系时使用。婆娘 是丈夫厌恶妻子时，称谓妻子的粗陋语言。有时也骂别人的妻子为“婆娘”。糟糠 同甘苦共患难的妻子。内人、内助、内当家 是对自己妻子的称谓，有时也称别人妻子叫“贤内助”、“内掌柜”。室人 多数是对别人妻子的称呼。拙荆、山荆

27、： 源出“荆钗布裙”，本指东汉梁鸿妻子孟光的朴素服饰，后用作妻子的谦称。荆妻、荆室 对妻子的称呼，除表示自谦外，还含贫寒之意。继室、续弦 古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻殁再娶称“续弦”或“继室”。妾、姬、小妻、如妻、如夫人、侧室、偏房等等 均为旧时对小老婆的称呼。官人、郎君、外当家的、老公、老头子、那口子、娃子他爹 均是妻子对丈夫的称谓。东床 是女婿的别称，对人说时称“贤婿”。家父、家严、家母、家慈、家叔、家兄、家嫂等 是用于对别人称自己本家长辈和年长的平辈的谦辞。舍弟、舍妹、舍侄等是用于对外人称比自己小的家人的谦辞。舍，本是房屋的意思，如说“茅庵草舍”、“寒舍”、“ 茅舍”，都是自谦之词

28、。令尊、令堂、令亲、令兄、令妹、令郎、令爱等，是对别人家的人的称谓；令尊令堂是对别人的父母的称谓。对别人家的人无论辈分大小，男女老少都冠以“令”字，是表示尊敬的意思。小儿、小女 是父母对自己子女的谦辞，有时也称“犬子”。师傅又叫师父 是老师的通称，又是各种有生产技能人的一般称呼。弟子学徒对师傅称谓师父，并有“一日为师，终生为父”的说法，这是对师傅的尊敬和褒扬。先生 旧时对私塾（请在家里教子的老师）一种敬称。对医生，道者，也称先生。女士 原意是谓女有男随行即女子和男子，后用作对女子的称呼。小姐 是对未婚女子的称谓。老板（闆） 旧时对商店、作坊、工厂所有者的称呼；佃农对地主，雇工对雇主，有时也称老

29、板。云台师又称云台师傅 是对红白喜事中敲打吹奏者们的尊称。黄坛师 是对祭奠活动中的道师的尊称。都管 又叫总管、都总管、总执事、礼宾师、知客 是对红白喜事中主持礼仪活动的人的尊称。红娘 撮合男女婚姻的人，又称媒人，红娘、月老和月下老人。郎中 对乡间走村串户的医生的尊称。货郎 是对在乡间走村串户的商贩的称呼。大姐、大嫂、大娘、老太、老太婆 是分别对女性四十以上，五十以上，六十以上，七十以上，八十以上者的称谓。老哥、老兄、老人家、老爷子、老爷爷是分别对男性四十以上，五十以上，六十以上，七十以上，八十以上者的称谓。鄙人 是居住在郊野的人，固而地位不高，见识浅陋，后便成了人们的谦称之词。小人 西周时是一

30、种被统治的生产者的称谓，西周时统治阶级称为“君子”，被统治的生产者称为“小人”。春秋末年“君子”与“小人”逐渐成为“有德者”和“无德者”的称谓。后逐渐成为地位低下的人对上的自谦辞。小生 对后辈使用，表示轻蔑，用于自称时表示谦称。晚生 晚辈在尊长面前的谦辞。属下、再下 在职位比自己高的人面前所使用的谦辞。先父、先严、先考 是对已故父亲的称呼。先母、先慈、先妣 是对已故母亲的称呼。附录1 直系亲从高祖到玄孙表亲系直旁亲系旁亲系高祖父 母旁亲系曾伯 叔祖母曾祖父 母旁系亲曾伯 叔祖母旁系亲唐伯 叔祖母伯 叔祖母祖父 母伯 叔祖父旁系亲堂伯 叔祖父旁系亲再堂堂伯叔母伯叔母父母伯叔父堂伯叔父再堂旁系亲伯

31、叔母伯叔父三堂姐妹二堂姐妹堂姐妹胞姐妹已身胞兄弟堂兄弟二堂兄弟三堂兄弟再堂侄女堂侄女胞侄女子胞侄男堂侄男再堂侄男堂侄孙女胞侄孙女孙胞侄孙男堂侄孙男曾侄孙女曾孙曾侄孙男玄孙附录2 岳父岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶设坛祭祀天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张说作“封禅”使。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问郑镒的迁升事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁的黄蟠绰讥道：“此乃泰山之力也。”玄宗方知张说徇私，很不高兴，马上把郑镒降为原职。后来人们知道此事，就把妻子的父亲称为“泰山”。又因泰山乃五岳之首，故称为“岳父”，同时妻母说成“岳母”。附录 3 婆娘

32、的由来传说据传，荆轲丧父后，婆婆（奶奶）对其管教很严。有一天，荆轲上墙越脊，婆婆得知，极为恼怒，举起手中的拐杖使劲抽打，使荆轲跪地求饶。从此，荆轲一见到拐杖就老实了。祖母年老，临死前将拐杖交给了荆轲的娘，娘遵照婆婆教诲，对荆轲严加管教。荆轲对母亲说，“婆婆死了，你就别管我这么紧了。”母亲立即举起拐杖，生气的说：“你敢，婆婆虽然死了，但她的灵魂仍在这里。”荆轲见了拐杖，如同见了婆婆，也就老实了。数年之后，母亲病故，临终前，母亲将拐杖交给了荆轲妻子，一天，荆轲欲到街上看热闹，妻子怕荆轲闹事，不让去，荆轲大吵大闹，妻子急中生智，拿起拐杖，荆轲见了拐杖如同见了婆婆和亲娘。急忙跪地，口称，“婆、娘，轲儿

33、一定听从教谕。”从此，婆娘也就成了妻子的代名词，但含有贬义。附录 4 東床的由来東床是女婿的别称，这个缘由来自大书法家王羲之。传说东晋时代，有个叫郗鉴的员外郎，让门人到王导家去物色女婿。门人去后，回来说，“王家少爷都不错，个个都是出类拔萃的，能文能武的好儿子，只有一个年轻人袒腹东床，只顾吃东西，好像不把选女婿当回事的样子。”郗鉴一听忙说，“这个人就是我要选的女婿”。从此，东床就成了女婿的代名词了。附录 5 “囍”字的传说 传说王安石20岁那年上京赶考，途中在马家镇歇息。饭后在街上闲步，偶然看见马员外家挂的走马灯上写着一句上联：“走马灯，灯走马，灯息马停步”。但没有下联，也无人对岀。由于赶考心急

34、，王安石无心应对，便直奔赴考场了。第二天王安石在考试中因交头卷而相对，受到主考官的赏识，便传他面试。考官指着门前的飞虎旗出对说：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。王安石即以“走马灯，灯走马，灯息马停步”主老官见他对得快而工正，赞叹不已。考试完毕，王安石回家途中又经过马家镇，想起走马灯对他的帮助，就信步走到马员外家门前，去见马员外。员外一见，拿出文房四宝，请他对出下联。王安石信手写到：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”。马员外见对得好，遂将自己的女儿许以婚配，并择日在马府完婚。原来，走马灯的对子是马小姐为选婿而出的。成婚那天，正当新郎新娘拜天地时，报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴”。马员外大

35、喜，重开酒宴。王安石喜不自胜，不免三分醉意，在红纸上挥笔写了一个双喜字贴在门上，并吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗”。从此，双喜字便传开了。附录 6 父母为何称为“椿萱”？椿萱是两种植物，椿即是香椿；萱俗称金针菜或黄花菜。香椿的嫩芽可食用，用椿木盖房可“扶正镇邪”。庄子逍遥游载：“大椿长寿”。由此用“椿龄”做祝寿之辞，又盖房时用“椿”做大梁，故以“椿”为父亲的代称，亦称父亲为“椿庭”。古人把萱草当忘忧草来看待。相传古人远行时为免母亲惦念，行前要在北堂阶下种些萱草，所以又把母亲的居室称作“萱堂”，并把“萱”当作母亲的代称。唐代牟融有一首送徐浩诗中说：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”。即把

36、“椿萱”并列作为父母的代称。第八篇 书信中的礼仪 人们在社会活动中，相互见面的时候总是免不了问候寒暄，分手的时候，还要互道珍重，如果家人、亲戚、朋友、同事等在空间上受到阻隔，不能直接见面，这时候书信就成了人们交流感情，传递信息的重要方式，那么书信应该怎样写，又有哪些需要掌握的礼仪和规范呢，这里我们简略予以介绍。一、传统书信在传统书信里，一般开头第一行称呼父母亲，要顶格写,即比以下各行文字高出一格（二字），这就叫做“双抬”。在信的正文中，凡提及到高祖、曾祖、双亲、或者慈颜、尊体、起居，桑梓，坟垄等与之相关的字样时，就要另起一行，即都要比第一行低一格（二字）。下面我们来看一封家信即知：父母亲大人膝

37、下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾廑念 惟思双亲年龄渐高，男在千里之外，有缺孺子之职，伏望训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，瞩笔问好。专此谨禀，恭请福安。男某某谨禀某月某日上面这封信件中，凡涉及父母亲的词语，如廑念（犹言挂念）、双亲、训令、福安等，都采取平抬的方式，唯第一行称呼父母的却采取双抬方式。下面再举一例：敬禀者：谨订于2012年10月2226日假座湖北省保康县腊梅大酒店八楼会议室举行“荆楚民间文化研讨会”，素仰 先生学术湛深，著述宏富，谨邀 出席大会。倘蒙 俯允。请于9月15日前将回执 掷下，以便会务作业。届时，若 先生驾车进去

38、酒店，请 向门卫出示会议正式邀请。此敬邀，顺祝大安！湖北荆楚文化研究协会2010年元月15日请注意上面邀请信中正文，有六个地方出现空一字格，如“素仰 先生”等，这些空格不是让你填写上什么，而是书信格式，叫做“阙”。这里的“阙”与空缺的“缺”通用。为了表达对被邀请人的敬意，信中凡出现被邀请人的代称，例如“先生”，以及与被邀请人有关的动词前一律空一字格。从以上两例可以看出“阙”与“双抬”以及“平抬”，是传统书信最重要的书写方法。书信开头是称谓，但只有称谓不足表达我们的敬意。所以，称谓之后，一般要加上写信人与收信人之间关系的词语，这类词语叫“提称语”。比较常用的提称语有：用于父母：膝下、膝前、慈鉴、

39、尊前。用于长辈：几前、尊前、尊鉴、钧鉴。用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、道鉴、撰席、史席。用于平辈：阁下、台鉴、大鉴、足下、执事、左右、道兄、有道。用于同学：砚右、文几、台鉴。用于晚辈：如晤、如面、如握、青及。用于女性：妆次、妆阁、惠览、雅鉴、懿座。提称语之后，紧接着是“起事语”，如前“谨禀者”。比较常见的“起事语”有：用于父母：谨禀者、敬禀者，敬复者（回信使用）。用于长辈：谨肃者、敬复者（回信使用）。用于请示请求：敬恳者，兹恳者。起事语之后是“思慕语”，如前“廑念”。历代文人书信的思慕语相当丰富，现略举如下：云天在望，心切依驰。寒暑交替，相思日切。斗山重望，羔雁无缘。寤寐高贤，匪伊朝夕。风雨晦明，时殷企念。寒打夜雨，殊切依驰。朗月清风，辄思玄度。书信正文结束后，不能直接落款，要先写“祝愿语”。比较常用的祝愿语有：用于父母：恭请 福安；叩请 金安；敬叩 禔安；恭请 万福金安。用于长辈：恭请 崇安；敬请 福祉；敬颂 钧安；敬颂 寿祺。用于师长：敬请 教安；敬请 教祺；敬颂 道安。用于平辈：顺祝 时绥；即问 近安；敬祝 时祺。用于同学：即颂 文祺；顺颂 台安；恭候 学安。用于女性：敬颂