语文对话教学必须反璞归真

1、语文对话教学必须反璞归真 浙江省绍兴越城区东湖镇中：张珉对话，作为一种特殊的课堂交往方式，无疑是新型课堂人际关系重构的有效手段，它是师生思维碰撞、文本感悟的必要手段，是张扬学生个性的沃土，有助于学生认知、思维能力的培养与提升。在教学时，努力创设自主、合作、探究、开放的学习情境，为学生的自主学习提供空间，通过多种形式的对话，引导学生阅读反思，表达个性见解，使课堂呈现出一种水乳交融的境界，但现阶段我们语文课堂教学中为了一味追求所谓的热闹而出现了一种只追求形式而不求实质的课堂教学的假对话，这是非常不好的信号，值得我们警惕。一、探究语文教学中的假对话形成的原因。语文课堂教学形式越来越多，课堂也随之热闹

2、了不少，但在这热闹的课堂教学中却隐藏着各式各样的假对话。这些假对话它们共同之处都是只求形式而不求实质，这严重地违背了语文教学的真正目的。探究其形成原因我认为主要为以下两方面。 （一）、课堂学习中让“死”的教案支配和限制“活”的学生。我国语文教学有重视备课的好传统，许多老师课前精心设计教案，并按着教案上课。但是，不少老师的课堂教学只是按着预先的设计“走教案”，较少关注学生的发展，关注学生在课堂上的生命状态。让“死”的教案支配和限制“活”的学生，遏止了他们在课堂上思想和生命的活力，使原本鲜活灵动充满情趣的语文课变得机械、刻板与程式化。学生作为一种活生生的力量，带着自己的经验、知识、思考、灵感、兴致

3、参与课堂教学，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂教学呈现出丰富性、复杂性和多变性。如果教师只是按照预先设定的过程教学，课堂就好像一部经过编排、有着固定剧情的戏剧，教学活动就失去了它所应有的复杂性、偶然性和不确定性，学生厌学和教师厌教的情况自然就会产生。时代和形势的发展要求教学具有生成性，跟不断发展变化的时代和形势相比，教材和教学设计往往有滞后性。事物总是在发展变化的，而人的思想、行动就必须跟着变化，死守着原有的教学设计而不顾及形势的变化，无异于“郑人买履” 和“刻舟求剑”。（二）教师提问过于随意，缺乏教师专业自觉性。课堂虽是轻松的但又是严谨的，教师说话应注意一定的分寸，有的放矢，否则就

4、会脱离课堂，弄出些不良的小插曲来。如一教师课堂教学的一个片断。教师问：什么是悲悯？我想问一个问题：在座诸位，走到街上如果看到乞丐，不给钱的或者一般不给钱的举手！大多数学生举手。教师：我也算一个，从我见到的第一个乞丐，我就没有给钱，甚至还嘲笑过给钱的同事。你们说一下咱们是不是没有慈悲之心？ 生：我认为不给他们钱不代表没有慈悲心。如果他想走向成功，就必须靠自己去奋斗，不应该靠别人。他应该创造自己的价值，而不是靠别人。 教师：换言之，给不给乞丐钱并不代表是否有慈悲心，因为真正的慈悲是一种爱，一种对整个人类的悲悯情怀。这又是无的放失。“什么是悲悯”的问题并没有解决，可能自以为解决了。“老师”的“结语”

5、更是逻辑混乱。“给不给乞丐钱并不代表是否有慈悲心”这句话的逻辑是周延的吗？“真正的慈悲是一种爱，一种对整个人类的悲悯情怀”典型的避实就虚。孩子们给乞丐钱难道不是“真正的悲悯”的表现吗？那些出于善良和同情而给过乞丐钱物的孩子，此时会作何感想呢？再说，世界上谁又有机会真正面对“整个人类”呢？置“力所能及”于不顾，寻求虚幻的什么“情怀”，不是痴人说梦吗？尤其是当执教者自己也举起手来的时候，所谓”“情怀说”，没有遮羞之嫌吗？为什么会出现这样的失误呢？教师缺乏专业自觉是根本原因：忘记了自己是谁，责任是什么。自顾自站在台上撒娇，太自以为是了吧？二、如何避免教学中的假对话（一）警惕并学会识破“对话陷阱”，及

6、时回归对话主题，回归文本。有些课堂教学看来很“热闹”，很“活跃”，但主要是学生肢体的“活动”游离于文本，游离于“语言”；没有真正“进入语文”，更谈不上进入“进入心灵”。教师和学生虽然也互动了，但只是“形式互动”，而不是“精神互动”。语文课的目的就是学习“言语”。无论什么手段，都要为这个目的服务。从言语训练目标出发，精心选择教学内容，帮助学生与文本“言语”接触，认真“听听它的声音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的体温”，把它放在语境中反复审视、掂量、咀嚼、玩味，通过言语活动指向学生的心灵，上出语文的味儿，养成良好的“语文意识”，发展学生的语文素养，这才是正确的语文教学之路，由此可见，对话教学

7、回归文本真的很必要。（二）理解文本的主旨，选择富有价值的话题，体现个性化阅读特点。“阅读是学生的个性化行为要珍视学生独特的感受、体验和理解。”然而不少老师往往曲解“个性化”和“独特感受”，使阅读教学走入误区。追求“个性化”阅读，让学生有“独特的感受、体验和理解”，这是对的。但必须注意以下几点：首先，要正确对待文本，正确理解文本的主旨。文本是对话的基础，绝不能脱离文本主旨做天马行空式的自由发挥。其次，必须遵循文本的语境来解读文本。其三；教师应对文本有正确的理解，当学生的“个性化”理解脱离文本语境、违背文本主旨时，应适时引导学生讨论交流，以让学生辨明是非，提高认识。学生与文本的对话自有其差异性存在

8、，但是，这种差异性不应该绝对化、主观化、任意化。老师不应该让学生以“绝对之我”去面对文本，追求所谓的“超越”。如果抛开文本主旨和语境，按各人的视界，各说各的，这会使对话成为漫无目标的“野餐”，使文本自身的生命、情态、气韵消失殆尽，也使教学失去了对学生正确的情感、态度、价值观方面的教育和引导作用，是极为严重的失职行为。（三）培养教师专业自觉性，提高教师对话素养。正如上文所说文本是对话的基础，对话教学千万不能脱离它。正是因为没有正确对待这个“特殊的对话者”，所以课堂教学中存在着“假对话”的现象。要提升语文教学“对话”的品质，我们必须回到“文本”，对文本进行“真诚倾听”，关注文本究竟说了些什么。也只有尽可能地正确理解和把握文本，才能够真正“超越文本”。如何正确把握文本，我认为取决于两个主要因素：一是语文教师的文学素养，二是教师的心态问题。教师应保持安静的心态，沉下心来多读点书。文学素养提高了，就会发现文本的美丽，从不同类型的文本中读出不同的风味，如有的课文情感浓郁，“别有一番滋味在心头”；有的富有理趣，“横看成岭侧成峰”；有的词句优美，“大珠小珠落玉盘”；有的情节跌宕，“柳暗花明又一村”；有的平淡中见神奇，“看似寻常最奇崛”；有的理智中见情趣，“道是无晴却有晴”只有把握文本的语体特征，才能找到不同的“对话”策略，从而上