专心致志——读《学弈》有感读后感

1、专心致志 读学弈有感 _读后感 心致志 学弈有感六年 阳 俊望着教室的 ： ”滴答，滴答 ” 一分一秒地在流逝。此 ，我想起了 学 的文言文学弈 。弈秋，下棋高手。他教两个人下棋。一人 心致志、心无 念；一人 在听，但心里却想着怎么去射天 。 出 后，两人的棋 截然不同。是不是两个人的智力不同？不是。 如果两个人平 都 心致志地听弈秋 棋，他 的学 果，就不会不一 了。而我也是。 今天我和同桌上 不 心听 ，老 教的知 点完全不知道， 不知从何下笔，以至于我 耗 么多 和老 ” 密接触 ”,而其他同学已早早离去。是我 的智力不同 ？ 有一次数学 。我和同桌一直在 ， 老 在 什么完全不知道，更

2、是搞不懂。 老 一个突然 ： ”阳 俊，你来 道 的答案。 ”我无言以 。如果我 心致志地听 ，就不会站着上了半 。望着已 下午三点多种的 ， 一分秒在流逝。老 叫我收拾 包回家。我 收 想：哎，以后做任何事，都要 心致志呀。【王老 点 】 学弈 篇文言文理解准确，所 例 例 活深刻。祝 个 ， 俊懂得。无 而治 后感（一）大家都知道，老子的“道 ”是自然无 之道，老子从“故天道以明人事”的思路出 ， 天道自然无 ，人尤其是 治者就 当效法天道无 而治。其 ， 老子提出 “无 而治 ”的 原因是： 他看到 治者的 制妄 ， 治者无休止的占有欲和 力是 致人民苦 的根本原因。老子 ， 大路本来很

3、平坦，君主却喜 走斜路。而在当 ，我 都知道， “儒 ”、 “墨 ”、“法 ”各家以仁 礼智，道德法令 范化社会，而 种 “有 ”主 只能使社会更加混乱。所 “法令滋彰，盗 多有 ”“夫礼者，忠信之薄而乱之首 ”，也就是 ，法令越 ，盗 越猖狂，儒家的礼 等“有 ”的主 也是 致社会混乱的罪魁 首。那么，究竟在 代，老子的无 又是如何呢？老子在道德 里 一句 ：“ 万物之自然，而并不敢 。”或 我 很小的 候学伊索寓言的 候，就听 “揠苗助 ”的故事。主人公 了使禾苗能快速 高，就自己用手去把它拔高， 果，几天之后，当他再去看 些禾苗的 候，它 都已 死了。 在，我 都明白，万物都有其生 展的

4、 律，破坏其 律就会适得其反，弄巧成拙。其 ，“无 ”在老子的解 中就是 任事物之自然，排除不必要的作 。假如那位主人公能采用一下老子的思想，那 果就完全不一 。因此，我 可以看到，老子的 “无 ”在生物的 展 律面前， 是神圣的。其 ， 在管理 代社会上， 中国的社会制度也要有必要学学老子的思想。前几天，我在看天下 本 志上就看到挪威 的生活描写，在我 眼中， ，才是真正的无 治。在挪威的 里，我 没有看到 ，高 的牢房，只是一座座的木屋，整个 里只有一把老旧的手 ， 犯人也无需要拷上枷 ，每个有分配好 任 的犯人都安分守己地在那里工作、生活。没有一个犯人想 要逃跑，也没有一个犯人想要再回来

5、 里。奇怪的是，挪威 个国家的犯罪率是全世界最低的。当 ，我看到 的 候， 真的真的非常的感慨， 什么中国的法律制度 么 ， 但犯罪率却是居高不下呢？我 的国家是否要学 一下挪威的 管理模式，是否要 真地研 一下老子的“无 ”思想呢？从 代到 今， 儒家思想一直是 于学 界的 学地位，但是我 也不能否 道家在 代社会的作用。当今社会，或 儒家“ 极无 ”的思想太深入民心，当代人 出 ，追名逐利， 唯恐天下人不知其在矣。每年都有不少的高官因受 而落网，每年 圈都不知道有多少女星 出名而被潜 而道家的 “无 ”思想不正是很好的 品 ？其 ，有 在自己的 位上 其自然而 ，不也是一种 ？确 ，在 争

6、激烈的社会中，奉行老子的无 思想也是一种和 的体 。无 而治 后感（二）今天 品味肖川先生的教育需要无 而治 篇文章，倍感 切，可以 它是 教育和孩子成 律的一个深度解 。在教育 展的 史 河中，人 教育的目的和教育的方法始 在探索不停； 教育的关注和教育的期待越来越突 。一方面，教育需要无 而治是 教育与孩子成 关系的一个解 。从孩子的成 起，孩子的成 要遵循成 的自然 律。孩子的成 包括身体健康和心理健康各方面的成 。成 的 程当然离不开教育，那么什么 的教育才能更好的 孩子的成 服 呢？从某种角度 学 是一种 化， 教育就是 的养成， 不需要 度的 制。从孩子一出生，家 的一言一行都是孩

7、子模仿的 板，所以家 是孩子的第一任老 。其次孩子从上幼儿园起，在老 着孩子做游 ，已把人生的道德准 涵于游 之中。一直到上小学中学，老 是言 身教， 在引 孩子学 知 的同 ， 孩子在潜移默化中养成 学 求知的 ；养成善于思考做事 的工作 ，养成 以待人 格要求自己的 事 ，等等。 些 的养成都是在家 与孩子的相 中，老 与孩子的相 中和孩子与孩子的相 中逐 形成的。 是教育 律，也是孩子成 的自然 律。所以孩子除了学 ， 需要有 极充分的休息、充足的睡眠，需要追逐、嬉 、打 ，需要无所事事、做白日梦，需要有“面 着天空 呆 ”的自我 适。 ()可有些急功近利的家 ， 孩子的要求，除了学 是

8、学 ， 地 和玩耍是浪 、耽 学 。 很多家庭几个人来忙乎一个孩子，从上幼儿起就开始 各种 班， 学 班，恨不得孩子琴棋 画 都成全才，恨不得一夜之 都 “成名成家 ”。殊不知 做的 果，使学生的学 趣一下子就 了。 到 不得不使我想起浙江大学教授 曾分析 ，中国的学生 什么 得 的少 又少，原因就是 求知欲的缺失， 也就是 中小学教育影响了孩子的学 能力。学 能力只是儿童 展的一个方面，我 必 承 儿童各方面的 展不是孤立的，而是不可分割的。 肖川先生的 篇文章是 那些 “望子成 、望女成 ”的家 多么中肯的一个点播啊！另一方面，教育需要无 而治是关于社会 教育关注的一个解 ，教育是关涉千家

9、万 、关涉民族昌盛和国家富 的大事。社会各界 予教育真 的关注是一件 得 幸的事情，合理期待是教育的重要 源。事 上有些官 存在 教育的期望 高的 象，至使有些部 不是真 地 学校服 ， 教 和学生做些什么，而是大搞各种各 的 、 比，使得中小学校 接不暇， 无异于把学校 成他 施淫威的 所。 广大的学校 和老 心理 力很大， 使得老 整天疲于拼命， 致中小学生没有喘息的机会，没有自由 展的空 。 些 枉 正的做法，既不利于中小学校的 展，更不利于孩子健康的成 。同 也是 背教育 律的。 肖川先生 此入木三分的解 。 一步 明社会各界既是教育不可缺位的，又是不能越位的。教育特征是慢，俗 ：“十

10、年 木，百年 人 ”。孩子的能力不是一朝一夕能完成的，更不是 能 出来的。我 要 整心 ，客 孩子成 的每一步，要象 民守望林 和 作物一 ，不能靠硬件 ，不能靠使用生 素。无 事 ， 背 律， 果只能 民族之元气。 全文， 肖川先生不 道出了教育与孩子成 的 律，更重要的是 社会、家 和老师一个行动的指南，让我们的教育更好的为孩子的成长服务。无为而治读后感（三）偶有机会，读到施生无为而治，心中感慨颇多。施生说，中原能取得今天的成绩，全靠无为而治； 但听到的人多抱着一种怀疑的态度。我想，施生的“无为而治 ”的论断是正确的。最起码对于中原公司来说，有这种想法，肯定是中原能取得今天成绩的一种精神力

11、量。想当初，施生在香港初成立中原地产，也就三五个人，一步步能够走到今天，让中原地产逐渐成为一家令人敬仰的公司，这绝对不是偶然的。施生说过：“所谓无为，就是知道个人的能力是有限的，故必须尊重天道， 不能太过自以为是，企图做一些超越自然容许的事。”此话虽然简单，但包含老子道家思想的精髓。具体到我们实际工作中，我们“中原人 ”都要发自内心的去工作，如果单靠上司所逼，被动的去工作，那就不可能做出好的成绩。凡事自己多想想办法，和同事间多交流沟通，加强中原 “团队 ”的力量，这样才能实现真正的“无为而治。 ”每天都有很多新同事加入深圳中原，大家可想而知，深圳中原如今已是地产行业的“霸主”。在这里，很多人通

12、过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。所以我们得感谢施生的“无为而治 ”的理念，正是在这种理念下，我们每个人不用想的太多，简简单单做好自己的事情，服务好客户和业主，赚到我们的服务佣金。我们的职业是高尚的，我们的心态是激情的，我的服务是专业的，我们的工作是快乐的；在这里，只要你有能力，没有人能阻碍到您发展；在这里，只要你有才华，一定会有展示您的舞台。 “无为而治 ”，简单四个字，但它包含的哲理和精华，能让每个“中原人 ”都可以领悟到不同的意义；最后希望每一个“中原人 ”都能无为而治，实现自己的梦想！读西游记有感250 字霍敏贤大家有没有看过四大名著呢？对吴承恩的作品感，来认识一下西游记吧！西游

13、记 熟不熟悉？下面看看我的读后这是一个由天不怕、地不怕、具有反抗精神的孙悟空；好吃、好色、爱偷懒的猪八戒；任劳任怨且忠心耿耿的沙僧；还有心地善良的唐僧所组成的西行取经的惊险故事。大家可能一听到猪八戒就会有些反感，因为猪八戒在大家的心目中只是一只好吃、好色、爱占便宜的懒猪。 可是大家又没有发现当其他人都困难的时候是谁挺身而出的， 当找到了食物的时候是谁总不好意思私吞。没错，他就是猪八戒，所以，凡事不能只看表面，要认真观察知道别人的真正面目。男生贾里读后感400 字实验三小五年级吕烨桢男生贾里是我读完女生贾梅之后又读的一本秦文君的儿童文学小说。贾里是秦文君男生贾里里的主人公。他和同学鲁智胜，陈应达并称三剑客。贾里是一个初一学生， 书中讲述了他在学校和家中发生的事。在家里，他原是一个令爸爸头疼、常被妹妹笑话的男孩；在学校里，他也曾是一个让同学小看、冷落，常令老师难堪的学生。贾里是个所谓 “当代徐文长式的人物，专爱恶作剧”，他发誓要出名，成为校园的“知名人士 ”，他的正当的， 健康的欲求， 往往以匪夷所思的奇特 表 出来。 了出名他 了不少笑 ，但到了他并