(西方哲学史课件)8.斯宾诺莎和莱布尼

1、斯宾诺莎的实体一元论对实体一元论的论证1.不可能有两个具有相同属性的实体第一局部命题52.神是具有无限多属性的实体第一局部定义63.神必然存在第一局部命题114.任何与神不同的实体必定与神具有相同属性从2推出结论：除了神以外，不能有任何实体，也不能设想任何实体神即自然 “自然被断定为具有一切的一切，因而自然是由无限多种属性所构成的，其中每一属性在其自类中皆是圆满的。这正好是与我们通常给神所做的定义相符合 通信集自然神论 神既是万物由以产生的原因，也是万物得以活动的原因；神内在于自然之中，自然万物都是神性的具体表现。 实体是无限的，它不可以被别的东西所限制，此外，实体也是自因的和永恒的，它不能被

2、别的东西所产生，所以宇宙间只有一个绝对无限的实体，它不动且不变，这就是神或自然。 属性是实体的本质，能够被人所认识的属性只有两种，即“思维和“广延 。样式是实体的特殊存在状态分殊，即作为“被自然产生的自然的个别事物。 心身关系：对笛卡尔的质疑心身关系：样式同一性 心灵和身体分别是思想和广延的样式。心灵是神关于实际存在的身体的观念。 1.心灵的存在平行于身体的存在。 “思想和事物的观念在心灵内是怎样排列和联系着，身体的感触和事物的形象在身体内也恰好是那样排列着和联系着。 2.作为观念的心灵必然被其对象个体化。身体是不同的性质如大小、形状等在其中来来往往的主体，心灵是不同的观念等在其中来来往往的主

3、体。 3.心灵的过程、能力和限度可以通过身体的过程、能力和限度来解释。知识分类与真观念 在?知性改进论?中把知识分为四种：1由传闻或任意的名称得来的知识；2由泛泛的经验得来的知识；3由推理得来的知识；4由对一件事物的本质的认识而得来的知识。 在?伦理学?中，斯宾诺莎又把前两种知识合并为一类，并称为想象或意见，由推理而得到的知识被称为理性知识，由对事物本质的认识而得到的知识那么被称为直观知识。 在这三者中，斯宾诺莎认为想象或意见是不可靠的，它是虚构的和错误的观念的来源，理性的知识是可靠的，但其可靠性最终来自于直观。所以，只有第三种知识即直观知识才是最可靠的，这就是“真观念。 伦理自然主义和利己主

4、义的伦理学斯宾诺莎对对价值术语的分析是自然主义的，也即，这些术语在没有任何意义损失的情况下替换为纯粹描述性的术语。例如，“就善恶两个名词而言，并不表示事物本身的积极性质，也不过是思想的样式，只是对我们或我们的想象如何受到事物的影响所做的描述。“我们并非因为认为事物是善的才努力追求它.相反，正因为我们努力追求它，我们才认为它是善的。伦理观：每个人都应当追求自己的利益。莱布尼茨：生平与著作1646-1716生于莱比锡1661年进入莱比锡大学学习哲学和法学，1667年获法学博士1667年成为男爵法律参谋助手，1672年到巴黎，结交学者友人， 1676年到汉诺威为公爵担任图书馆馆长，并为之编写家族史。

5、推动符号逻辑，建立微积分从事许多兼职获得高薪，服饰华美，大量通信和写作各类(法律、外交、军事)小册子主要哲学著作：新体系及其说明(1695)，人类理智新论(1704)，单子论(1710)，神正论(1710)等方法：莱布尼茨 调和精神：经院哲学和现代哲学、原子论和笛卡尔主义、机械论和活力论、天主教和新教 哲学体系的三条原那么：同一律，充足理由律和内在和谐律莱布尼茨的单子论 实在是由没有广延的无数单子及其精神状态组成。实在由实体构成，而实体是简单的。 对实体的简单性的论证： 1. 任何复合物只不过是一些简单物的聚集 2.任何拥有其组成局部的东西的实在性都依赖于那些局部 3.因此，任何复合物的实在性

6、都依赖于简单物 4.实体的实在性不依赖于任何别的东西 5.因此，任何拥有其组成局部的东西都不可能是一个实体 物质不可能是实体，实体必定是不占空间的单子。单子的特点1.简单性：单子没有局部，因此它们不能以自然的方式合成或解散，只能凭借创造而产生，通过被消灭而告终结。 2.能动性：单子是自身具有活动力、具有永不静止的活动原那么的实体。它构成世界万物，推动了事物的运动和开展。能动性是一般实体的本质。3.封闭性：每一个单子都是自身封闭、彼此孤立而不发生相互的因果作用“单子没有窗口，因此单子的运动变化只能从其内部来加以说明。 单子的特点 5.有等级的精神性：单子是精神性的实体，它们之间不存在量的差异，只

7、有质的差异，这种差异表现为每个单子的“知觉能力有等级的差异：赤裸裸的单子、动物灵魂和理性灵魂。不仅在构成不同类别的事物的单子之间，而且在构成同一类事物的单子之间也存在着知觉能力上的细微差异。6. 整体的多样性：每时每刻每个单子都以自己的特殊方式反映着整个宇宙，每个单子是全宇宙的一面镜子，但这些单子只将实在看成是单子自身内部状态的特征。7. 前定和谐性：上帝创造了每个单子并事先对其开展过程做好了安排，上帝决定了每个单子的性质，使得它们以无须干预的前定和谐的方式形成自己的开展状态。 同一律、充足理由与内在和谐 分析命题和综合命题的区分 从上帝的视角看，所有的真句子都必然为真，因此“所有真实的综合句

8、都是分析句。 充足理由律是理性的主要原那么：任何存在物都有为什么存在以及恰好为什么如此存在的理由。 最困难的问题在于：某些事物为什么存在而不是不存在呢？ 唯一的答复只能是：上帝的存在是其自身的必然性。 如果上帝存在，那么上帝既是理性的又是和谐的。这种神圣性一定渴望并能够创造出最大量的存在形而上学的完满和最大量的活动道德上的完满。可能世界与现实世界 上帝在造物时考虑到所有的可能性。但上帝只将那些能够确保形而上学和道德上的完满的最大可能性化为现实。 上帝创造的这个世界是一个保证善能够得到最大表现的世界，也是一个能够让人发挥其最大自由的世界。在上帝的理念中存在着无数个可能世界，上帝凭他的善良意志，从中选择了唯一的一个最好的世界作为现实世界。 我们的世界是一切可能世界中最好的世界；“因此，世界不仅是最完美的机器，而且就此而言，还包括了心灵，它是最好的城邦，在这个城邦里，心灵被赋予了最大可能的幸福和快乐。 论上帝存在1.本体论证明 安瑟伦和笛卡尔的证明只能表示，如果上帝是可能的，那么上帝存在。还需要补充说明上帝的观念不是自相矛盾的，这一证明才能完整。2.宇