高一议论文写作指导

1、高一议论文写作指导庄子庄子徐无鬼徐无鬼：“狗不以善吠狗不以善吠为良，人不以善言为贤。为良，人不以善言为贤。”请你请你从不同的角度阐述这句话，然后从不同的角度阐述这句话，然后选择其中一个角度写一篇议论文。选择其中一个角度写一篇议论文。根据文章的引句，我们可以用根据文章的引句，我们可以用“言行必须一言行必须一致致”、“善言者务必善行、善言者务必善行、”“”“言必信者为言必信者为贤贤”、“行先于言行先于言”、“善言不如善行善言不如善行”、“人以善行为贤人以善行为贤”、“行大于言行大于言”“”“贤者善行贤者善行慎言慎言”“”“言教不如身教言教不如身教”“”“少说空话，多办实少说空话，多办实事事”“”“

2、夸夸其谈者必败夸夸其谈者必败”等来立意。等来立意。如果从反其义而立论，我们可以说如果从反其义而立论，我们可以说“人或（有人或（有的）以善言为贤的）以善言为贤”（如蔺相如以善言廷斥秦王，（如蔺相如以善言廷斥秦王，维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国维护国家尊严；触龙以善言勇谏太后，确保国家安全。）。行文时，先阐述引句含义，再肯家安全。）。行文时，先阐述引句含义，再肯定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己定其积极的意义，而后指出不足处，亮出自己的观点并加以论证。的观点并加以论证。如果有些同学以如果有些同学以“善言有益善言有益”、“ 说话需要技说话需要技巧巧”、“ 讲究语言艺术讲究语言艺术”等

3、为中心论点，那就等为中心论点，那就可能离题。因为这些观点既不合引句的意思，也可能离题。因为这些观点既不合引句的意思，也没有与引句产生矛盾的地方。引句并没有否认善没有与引句产生矛盾的地方。引句并没有否认善言的作用，只是说不能以是否善言来判定人是否言的作用，只是说不能以是否善言来判定人是否有德有才，即善言者未必贤，不善言者未必不贤，有德有才，即善言者未必贤，不善言者未必不贤，这个观点与提倡善言的观点不存在这个观点与提倡善言的观点不存在“非此则比非此则比”的对立关系或者互为补充的关系，你论证了你的的对立关系或者互为补充的关系，你论证了你的观点的正确，也无法说明引句观点是错误的或是观点的正确，也无法说

4、明引句观点是错误的或是片面的。所以，你所论证的内容就偏离了材料。片面的。所以，你所论证的内容就偏离了材料。至于有些同学以至于有些同学以“ 倾听，是成功的基石倾听，是成功的基石”为中为中心论点写作，那所论证的就是与引句毫不相干的心论点写作，那所论证的就是与引句毫不相干的命题了。命题了。大言若讷有的人巧舌如簧，有的人却不有的人巧舌如簧，有的人却不善言辞，更多的人也许会认为善言辞，更多的人也许会认为自己介于两者之间，我自认为自己介于两者之间，我自认为属于最后一种。属于最后一种。很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他很多人都会很羡慕巧舌如簧的人，羡慕他们从来不打结的舌头，羡慕他们擦满润滑们从来不打结的舌

5、头，羡慕他们擦满润滑油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。油的双唇，也很羡慕他们比光还快的思维。在世人眼里，他们有才。这犹如墨守的陈在世人眼里，他们有才。这犹如墨守的陈规，犹如永恒的真理。规，犹如永恒的真理。庄子不服。庄子不服。庄子庄子徐无鬼徐无鬼云：云：“狗不狗不以善吠为良，人不以善言为贤。以善吠为良，人不以善言为贤。”这对千这对千言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大言万语却说不出口的大家伙来说可是莫大的鼓励呵。就是！巧舌如簧的人并不是都的鼓励呵。就是！巧舌如簧的人并不是都值得羡慕的啊。值得羡慕的啊。 才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无才华并不需要舌头来展现她的美丽，舌头也无法展现才华

6、全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的法展现才华全部的美丽。巧舌如簧，不过是嘴皮子上的功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝功夫，不知哪位大侠曾经用嘴皮子坐上了武林盟主的宝座啊？！金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。座啊？！金庸的江湖好像没有，古龙的江湖好像也没有。武侠小说里的大侠，功夫盖世吧？嘴皮子的功夫怎么样？武侠小说里的大侠，功夫盖世吧？嘴皮子的功夫怎么样？不咋的吧？！武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么不咋的吧？！武侠小说太虚幻，回到现实，也没有什么大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的大的出入。贾平凹，在公众场合，他显现出他的“弱弱项项”：不善言辞，说话对他是一种

7、负担。他，没才吗？：不善言辞，说话对他是一种负担。他，没才吗？谁敢说他没有才华？你听说过哪个无才之人能像他这样，谁敢说他没有才华？你听说过哪个无才之人能像他这样，写出几十本散文、小说？据说他年轻时，有一年竟创下写出几十本散文、小说？据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“无才无才”丝毫联丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个贾平凹是个“鬼才鬼才”。鬼才啊，世间有几等人可算鬼才？。鬼才啊，世间有几等人可算鬼才？屈指可数。屈指可数。 巧舌如簧，不一定有才；不巧舌如簧

8、，不一定有才；不善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也善言辞，可能内涵深厚。当然，巧舌也有才气横生的非等闲之辈。有才气横生的非等闲之辈。三国演义三国演义第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、第四十三回：诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成滔滔辩才使对手一个个皆成“口口”下败将，并最终下败将，并最终说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面

9、得以形成。说服了孙权，使吴蜀联盟共抗曹操的局面得以形成。诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答张昭并无一言回答”，“虞翻不能对虞翻不能对”， “步骘默然无语步骘默然无语”，“薛综满面薛综满面羞惭，不能对答羞惭，不能对答”，“陆绩语塞陆绩语塞”，“严严 低头丧气低头丧气不能对不能对”，“程德枢不能对程德枢不能对”，以至众人，以至众人“尽皆失尽皆失色色”。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单。真可谓三寸之舌能抵百万之兵。这可不是单纯的嘴皮子功夫啊！肚子里的武功秘籍那可是用堆纯的嘴皮

10、子功夫啊！肚子里的武功秘籍那可是用堆计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的？计算的啊，那可是等闲的巧舌所有的？佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧？羡慕，佩服诸葛亮，佩服得五体投地了吧？羡慕，就要羡慕这样的！就要羡慕这样的！说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说说实话，我偏爱贾平凹那样的。没什么可说的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。的幕布后面，是满腹经典的宏伟场景。不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛。看看不要总是羡慕巧舌如簧的人嘛。看看“鬼才鬼才”贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他贾平凹，如果你真的很固执，就是要羡慕他们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。们，我也不拦着，但请羡慕比诸葛亮有才的。 贤者善行孔

11、子云孔子云“先行其言而后从之先行其言而后从之”，此之谓君子。可见，正如鱼儿此之谓君子。可见，正如鱼儿离不开水，人离开了行动，话离不开水，人离开了行动，话说得再漂亮也什么都不是。只说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。有行动才能证明一切。18611861年年3 3月月4 4日，林肯正式就任于美国第日，林肯正式就任于美国第1616任总统。白宫一位职员替他写了一个任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书，要他在简单的通知给当时的国库秘书，要他在每月每月1 1日发给林肯月薪。林肯认为从日发给林肯月薪。林肯认为从3 3月月5 5日才能全日办公，所以他把那份通知日才能全日办公，所

12、以他把那份通知中的中的“1 1日日”给成了给成了“5 5日日”。当时美国。当时美国总统的年薪是总统的年薪是2.52.5万元，就这样，这位万元，就这样，这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了了7373美元美元9797美分。美分。他用行动履行着他用行动履行着责任。责任。“我只知道一件事，那就是我一无所知我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁？说这句话的人是谁？欧洲哲学的开山鼻欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的希腊哲学家祖，伟大的希腊哲学家苏格拉底。当法苏格拉底。当法官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦免，他拒绝了。他

13、的朋友来到牢房告诉他，免，他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。他淡淡地说：他也拒绝了。他淡淡地说：“告诉人们，他告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体是的，他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他带来了不朽的千古声名。他带来了不朽的千古声名。他践行为求他践行为求真理。真理。赵括自幼学习兵法，曾经和他的父亲赵括自幼学习兵法，曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵

14、奢都难不倒他，但赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但并不称赞他。赵奢说：并不称赞他。赵奢说：“如果赵王不如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让让他当将军也就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的一定是赵括自他当将军，打败赵军的一定是赵括自己。己。”后来，赵括替了廉颇之后，因后来，赵括替了廉颇之后，因没实战经验，最终导致赵军大败，数没实战经验，最终导致赵军大败，数十万赵军投降了秦国。十万赵军投降了秦国。不躬者自不躬者自败败。晏子云：晏子云：“为者常成，行者常至。常为为者常成，行者常至。常为而不至（而不至（“至至”应改为应改为“置置”，放弃），放弃），常行而不休。常行而不休。”可见，上帝在给了你生

15、可见，上帝在给了你生命的同时，也赋予你行动，而只有在行命的同时，也赋予你行动，而只有在行动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩！动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩！ 牛刀小试牛刀小试道家认为，天下柔者莫过于水，而道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫甚于水。水蕴含着深能攻坚者又莫甚于水。水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同的角度思厚的哲学意味。试从不同的角度思考水，并选取其中一个角度写一篇考水，并选取其中一个角度写一篇议论文。议论文。立论角度：立论角度：1 1、从自然物本身的色、味、形、态等特点出发、从自然物本身的色、味、形、态等特点出发可以得出：可以得出：（1 1）水是无色、无味的，进而联想到水

16、的纯粹，）水是无色、无味的，进而联想到水的纯粹，或者，反过来思考水的单调乏味进而联系到人。或者，反过来思考水的单调乏味进而联系到人。（2 2）水是没有固定形态的，放到什么容器里就）水是没有固定形态的，放到什么容器里就是什么形状，进而联想到水的适应性，也可以反是什么形状，进而联想到水的适应性，也可以反过来想水缺乏个性、没有自我杂，再进一步联系过来想水缺乏个性、没有自我杂，再进一步联系到人。到人。（3 3）水是清澈的，可以联想到水的清明，不容）水是清澈的，可以联想到水的清明，不容一丝杂质，也可以反过来想一丝杂质，也可以反过来想“水至清则无鱼水至清则无鱼”，生命应该包容一些杂质。生命应该包容一些杂质

17、。（4 4）水在不同的温度条件下，有不同的状态，可）水在不同的温度条件下，有不同的状态，可以联想到人也应该及时地改变、完善自己以适应社以联想到人也应该及时地改变、完善自己以适应社会。会。（5 5）水普遍而广泛地存在于我们的生活中，可以）水普遍而广泛地存在于我们的生活中，可以想到水的重要性，平凡而默默奉献的精神。想到水的重要性，平凡而默默奉献的精神。（6 6）水流过高山、低谷，最终流入大海，可以联）水流过高山、低谷，最终流入大海，可以联想人生只有经历了无数的挫折、苦痛之后才能有所想人生只有经历了无数的挫折、苦痛之后才能有所成就。成就。（7 7）水的质地柔软而坚韧，可以想到人的性格应）水的质地柔软

18、而坚韧，可以想到人的性格应该是外柔内刚的。该是外柔内刚的。（8 8）水能沉淀也能洗涤污物，可能想到水的自我）水能沉淀也能洗涤污物，可能想到水的自我净化和净化他物进而联系到人。净化和净化他物进而联系到人。 联系课本中所学的水展开联想：联系课本中所学的水展开联想： 杜甫杜甫春夜喜雨春夜喜雨：“随风潜入夜，润物细无声。随风潜入夜，润物细无声。”可以联想到雨水默默地滋润万物进而联想到平凡人可以联想到雨水默默地滋润万物进而联想到平凡人们的默默奉献。们的默默奉献。柳宗元柳宗元小石潭记小石潭记联想到水的清新的趣味。联想到水的清新的趣味。余秋雨余秋雨都江堰都江堰想到治水要善疏进而想到用人要想到治水要善疏进而想

19、到用人要善导。善导。苏轼苏轼念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古：“大江东去，大江东去，”想想到水的磅礴气势，水所承载的历史、文化内涵。还到水的磅礴气势，水所承载的历史、文化内涵。还有好多好多的课文可供学生们去利用。有好多好多的课文可供学生们去利用。联系平时的积累展开联想，寻找立意点：联系平时的积累展开联想，寻找立意点：如如“高山流水高山流水”、“水滴石穿水滴石穿”、“海海纳百川纳百川”、“人往高处走，水往低处人往高处走，水往低处流流”、“一个人不能两次踏入同一条河一个人不能两次踏入同一条河流流”、“水能载舟亦能覆舟水能载舟亦能覆舟”等等。等等。联系生活、社会热点展开联想，寻找立意联系生活、社会热点展

20、开联想，寻找立意点：水对万物、对我们生活的重要性，西点：水对万物、对我们生活的重要性，西部的缺水，部的缺水，“南水北调南水北调”，“三峡三峡”工程，工程，“保护母亲河保护母亲河”等等等等 从运动的角度，论点可提炼为：从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。共同进步，共同提高。从坚持的角度，论点可提炼为：水滴从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。镂。从舟行水上的角度，论点可以是：从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退，有志者学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。当做时代的弄潮儿。 从时间如流水的角度，论

21、点可以是：从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。有志者应惜时如金。 从浇灌的角度，论点可以是：水从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。就了自己。 从水只向前流的角度，论点可以是：从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。发出更大的气势。例文：例文：大柔非柔，至刚无刚大柔非柔，至刚无刚太极拳，动作柔和缓慢，尽显其女性之太极拳，动作柔和缓慢，尽显其女性之美，既可用于技击，又有增强体质和防美，既可用于技击，又有增强体质和防治疾病的作用。太极拳乃是众多拳术中治疾病的作用

22、。太极拳乃是众多拳术中至柔者，然而它却以己柔制彼刚。至柔者，然而它却以己柔制彼刚。道家认为道家认为“天下之至柔，驰骋天下之至天下之至柔，驰骋天下之至坚坚”，“江河所以为百谷之王者，以其江河所以为百谷之王者，以其善下。善下。”下反而是王，弱反而能强。下反而是王，弱反而能强。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。何也？为王。何也？刘备有女性之柔。刘备有女性之柔。男人大丈夫，流血不流泪。然而刘备男人大丈夫，流血不流泪。然而刘备却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下，遇却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所

23、以俗语有云：立即转败为胜。所以俗语有云：“刘刘备的江山，是哭出来的。备的江山，是哭出来的。”楚之霸王项羽，叱咤风云，英姿飒爽，楚之霸王项羽，叱咤风云，英姿飒爽，乃拔山盖世之英雄也。为什么却败给刘乃拔山盖世之英雄也。为什么却败给刘邦？邦？原因在于刘邦懂得以柔制刚。原因在于刘邦懂得以柔制刚。刘邦每与项羽发生矛盾冲突，虽处劣势，刘邦每与项羽发生矛盾冲突，虽处劣势，但能忍辱负重，虚心下问，随机应变，但能忍辱负重，虚心下问，随机应变，最终转败为胜。最终转败为胜。刘邦之柔表现为能屈能伸，所以能够平刘邦之柔表现为能屈能伸，所以能够平荡群雄，统一海内。荡群雄，统一海内。故曰：大柔非柔，至刚无刚。故曰：大柔非柔，至刚无刚。柔者，孕育着力量。水看似平缓地柔者，孕育着力量。水看似平缓地流动，然而每一次的涌动，都增添流动，然而每一次的涌动，都增添新的力量，该爆发的时候，必定滚新的力量，该爆