我的《伤仲永》公开课课件

1、王安石王安石1 1掌握有关文言实词的意义和用法，加掌握有关文言实词的意义和用法，加强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏、强文言文的朗读训练，注意朗读的节奏、感情、语气。感情、语气。2.2.结合注释，借助工具书，能自己阅读、结合注释，借助工具书，能自己阅读、翻译这篇文言文翻译这篇文言文教教学学目目标标第一课时第一课时王安石（王安石（1021-1021-10861086），字介甫，号半），字介甫，号半山，江西临川人，北宋山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学政治家、思想家、文学家家 。晚年封为荆国公，。晚年封为荆国公，谥号谥号“文文”。 著有著有临川先生文临川先生文集集、王文公文集王文公文集，他是

2、唐宋八大家之一。他是唐宋八大家之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋时期八大散文代表作唐宋时期八大散文代表作家的合称，即家的合称，即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。曾巩。 板块一板块一 【文体介绍文体介绍】 本文是一篇随笔。随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。板块二板块二【课文感知课文感知】 正确朗读课文正确朗读课文正音，正确朗读正音，正确朗读wiwiyypnpnyy金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，金溪

3、民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族养父母、收族为为意，传一乡秀才观之。自意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日父利其然也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使于邑人，不使学。学。正音，正确朗读正音，正确朗读chnchnmnmn余闻之也久。明道中，从先余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还

4、家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。” 正音，正确朗读正音，正确朗读王子曰：仲永之通悟，受之天王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而固众人，又不受之人，得为众人而已耶已耶? 仲永仲永/ /生五年生五年

5、借旁近借旁近/ /与之，即与之，即/ /书诗四句，并书诗四句，并/ /自为其名自为其名 其诗其诗/ /以养父母、收族为意以养父母、收族为意 自是自是/ /指物做诗指物做诗/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可观者可观者 传传/ /一乡秀才一乡秀才/ /观之观之 日扳仲永日扳仲永/ /环谒于邑人环谒于邑人 余闻之也余闻之也/ /久久 其其/ /受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/ /远矣远矣诵读课文诵读课文疏通文意疏通文意金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。，忽啼求之。父父异异焉，借焉，借旁近旁近与之，即与之，即书书

6、诗四句，并自诗四句，并自为其名。为其名。其诗其诗以以养父母、养父母、收族收族为为意，传一乡秀才观之。意，传一乡秀才观之。（以以为：把为：把当作，养：赡养。当作，养：赡养。 ）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，于邑人，不使学不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之前时之闻闻。通通“攀攀”又七年，还自扬州，复到舅家问又七

7、年，还自扬州，复到舅家问焉焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受之受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶得为众人而已耶？恐怕比普通人恐怕比普通人还不如了。还不如了。 深入理解课文深入理解课文 课堂达标检测1 1）解释重点词语）解释重点词语世世隶隶耕（耕（ ） 即即书书诗四句（诗四句（

8、） 自自为为其名（其名（ ） 或或以钱币乞之（以钱币乞之（ ） 日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人（）（）于邑人（）（）不能不能称称前时之闻（前时之闻（ ） 泯然泯然众人矣（众人矣（ ）固固众人（众人（ ）属于属于写写题写题写有的人有的人通通“攀攀”，牵，引，牵，引四处拜访四处拜访相当相当完全消失完全消失本来本来一词多义o即即书书诗四句诗四句o乡乡书书何入达何入达 余余闻闻之也久之也久o不能称前时之不能称前时之闻闻o贤贤于材人远矣于材人远矣o如此其如此其贤贤也也o并自为其并自为其名名 o不可不可名名状状o其文理皆有可其文理皆有可观观者者 o作青云白鹤作青云白鹤观观动词，书写动词，书写动词，听说动词

9、，听说名词，名声名词，名声形容词，有才能的形容词，有才能的动词动词 ，胜过，超过，胜过，超过名词，信名词，信名词，名字名词，名字动词，说出，指出动词，说出，指出动词，观看，欣赏动词，观看，欣赏名词，景观名词，景观2）词语活用现象）词语活用现象父父异异焉（焉（ ） 邑人邑人奇奇之（之（ ）稍稍稍稍宾客宾客其父（其父（ ）父父利利其然也（其然也（ ）感到诧异感到诧异感到惊奇感到惊奇以宾客之礼相待以宾客之礼相待认为有利可图认为有利可图古今异义原文原文古义古义今义今义自自是是指物作诗指物作诗稍稍稍稍宾客其父宾客其父或或以钱币乞之以钱币乞之泯然泯然众人众人矣矣【测评反馈测评反馈 】之：之：忽啼求之： 代

10、书具。 借旁近与之： 仲永。余闻之也久： 这件事。 不能称前时之闻： 助词，的。 卒之为众人： 助词，无意义。于：于：环谒于邑人：到，向。 于舅家见之： 在。贤于材人远矣：比。 受于人者不至：从。其其即书诗四句，并自为其名.自己其诗以养父母、收族为意.他的其文理皆有可观者：诗稍稍宾客其父：他的父利其然也：这种3 3、学习课文详略得当的写法，揣摩精当的语、学习课文详略得当的写法，揣摩精当的语言。言。4 4、认识后天教育的重要性。、认识后天教育的重要性。教教学学目目标标第二课时第二课时1. 文章讲了一个怎样的故事文章讲了一个怎样的故事 伤仲永伤仲永叙述了方仲永叙述了方仲永5岁到岁到20岁岁才能发才

11、能发展变化的故事。展变化的故事。2 2、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏捷，天资非凡才思敏捷，天资非凡才能衰退，大不如前才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异才思平庸，与众无异“忽忽啼求之啼求之”、“即即书诗四句书诗四句”；“指物作诗指物作诗立立就，其文理皆有可观者就，其文理皆有可观者” “父父异异焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能称称前时之闻。前时之闻。”“泯然泯然众人矣。众人矣。”表现在3、最后一段作者讲了什么道理？、最后一段作者讲了什么道理？ 人的才能有赖于后天的教育和培人的才能有赖于后天的教育

12、和培养，即使是天赋很高的人，如果不加养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的以教育和培养，也会变成平庸无能的人。人。2 2开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？ “世隶耕世隶耕”三字交代了仲永的身三字交代了仲永的身份、家世，是对份、家世，是对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既衬托了的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。他命运的家庭背景。 1 1、方仲永由神童沦为平庸之辈的直方仲永由神童沦为平庸之辈的直接原因和根本原因是什么？接原因和

13、根本原因是什么？ 直接原因直接原因是是“父利其然父利其然”，“不使学不使学”，把仲，把仲永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用永当做赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。在学习上。 根本原因根本原因是是“受于人者不至受于人者不至”，即没有进行后，即没有进行后天的学习和教育。天的学习和教育。2、通过上述分析，你认为作者对方仲永、通过上述分析，你认为作者对方仲永的态度和情感如何？的态度和情感如何？ “伤伤”。写可伤之事，说可伤之理，字里。写可伤之事，说可伤之理，字里行间流露出对一个神童最终行间流露出对一个神童最终“泯然众人矣泯然众人矣”的的惋惜之情，对惋惜之情，对“受于天受于天”而

14、而“受于人者不至受于人者不至”者的哀伤之情，态度鲜明。者的哀伤之情，态度鲜明。 方仲永才能初露才能初露时的幼时阶段详写；详写这一阶段，是为更好地突出中心突出中心，为了突出他的“神通”天赋，与后来的“泯然众人矣”形成巨大反差，而这一结果是他父亲的“不使学”造成的，从而更加突出了后天教育的重要突出了后天教育的重要性。性。1 1方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？作者为什么要详写这一阶段为哪一个阶段写得最详细？作者为什么要详写这一阶段呢？呢？2本文先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平本文先铺写方仲永幼年时天资过人，后

15、写他变得平庸无奇，这是什么写作手法？它有什么表达效果？庸无奇，这是什么写作手法？它有什么表达效果？ 这是先扬后抑的写作手法。这种手法这是先扬后抑的写作手法。这种手法前后互为反衬，对比鲜明，显示了方仲永前后互为反衬，对比鲜明，显示了方仲永才能的落差之大，突出了他变为庸人的不才能的落差之大，突出了他变为庸人的不幸结局，令人警醒、惋惜、伤叹，为仲永幸结局，令人警醒、惋惜、伤叹，为仲永感到哀伤、为他惋惜。感到哀伤、为他惋惜。EXIT伤伤仲永仲永究竟为究竟为谁谁而而“伤伤”？说说你的理？说说你的理解。解。 仲永仲永：天资过人，却：天资过人，却“泯然众人泯然众人”，丧失成长的自主权，丧失成长的自主权 仲永

16、之父仲永之父： 为名利所困，不使学为名利所困，不使学 邑邑 人人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。吹捧、趋之若鹜的不良心态。 “余闻之也久余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作这句话在本文叙事中有什么作用用? ? 这句话在文中起了过渡的作用。这句话在文中起了过渡的作用。“之之”指上文所述的仲水幼年作诗的情况，指上文所述的仲水幼年作诗的情况，“余余闻之闻之”，承接上文；，承接上文；“也久也久”说明作者很说明作者很关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，关注这件神奇的事，暗示要探究这件事，弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。弄个明白，自然引出下文与仲永的相见。这种见闻录的方式给人以真切真实之感。这种见闻录

17、的方式给人以真切真实之感。 人的智力发展存在着某些差异，人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：青少年应正确认识自己：天资好的，天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。成为有用之才。 我们可以从仲永身上吸取哪些教训我们可以从仲永身上吸取哪

18、些教训？生之有神，也得生之有神，也得育之有方育之有方，否则大器难成。否则大器难成。 归纳 复习填空填空伤仲永伤仲永的作者的作者是是代政代政治家、文学家。治家、文学家。本文选自本文选自。王安石宋王安石宋临川先生文集临川先生文集读准下列加红色的字音读准下列加红色的字音自自为为其名其名邑邑人奇之人奇之日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人于邑人不能不能称称前时之闻前时之闻泯泯然众人矣然众人矣wiwiyypnpn yychnchnmnmn1.未尝识书具未尝识书具尝：尝：2.并自为其名并自为其名自：自：为：为：3.稍稍宾客其父稍稍宾客其父稍稍稍稍:4.或以钱币乞之或以钱币乞之或或:5.环谒于邑人环谒于邑人环谒环

19、谒:6.不能称前时之闻不能称前时之闻称称:7.泯然众人矣泯然众人矣泯然泯然:8.仲永之通悟仲永之通悟通悟通悟:9.受之于天受之于天受受:10.贤于才人远矣贤于才人远矣贤贤:曾经曾经自己自己动词动词，题写题写通达聪慧通达聪慧承受承受胜过、超过胜过、超过四处拜访四处拜访完全完全相当相当渐渐渐渐有的人有的人练习巩固练习巩固实词虚词关解释加解释加红色红色的词的词先先人人不能不能称称前时之闻前时之闻 泯然泯然众人矣众人矣卒卒之之受于人者不受于人者不至至且且为众人为众人今今夫夫不受之天不受之天固固众人众人得得为众人而为众人而已已耶耶? 对死去的人的敬称对死去的人的敬称相称相称完全完全达到达到尚且尚且那那本来本来能止停止能止停止通假字关你能找出句中的通假字，并准确说出你能找出句中的通假字，并准确说出其用法及解释吗？其用法及解释吗？日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人扳：通扳：通“攀攀”，牵、引，牵、引一词多义关v环谒环谒于于邑人：邑人：v于于舅家见之：舅家见之：v贤贤于于材人远矣：材人远矣：v受受于于人者不至：人者不至：到，介词。到，介词。比，介词。比，介