孔孟论学习(实用版)

1、孔孟论学习孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派儒家学派的创始人。论语是孔子弟子弟子及其再传弟子关于孔子言行孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它与大学大学中庸孟子合为中庸孟子合为“四书四书”孟子（约公元前372约前289）名轲，名轲，字子舆字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子及其门人所著孟子及其门人所著散文集散文集，其间杂有弟子的话语杂有弟子的话语。孟子现存“内书”七篇。1、学而时 习 之，不亦说 乎？ 时：按

2、时在一定的时候。时：按时在一定的时候。习：既指温习，也指实习。习：既指温习，也指实习。说：通说：通“悦悦”，高兴愉快，高兴愉快而：表示顺接关系的连词而：表示顺接关系的连词之：助词之：助词学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？ 2、温、温故而故而知新，知新，可以可以为师矣。为师矣。 故：旧的。这里指已经学过的知识故：旧的。这里指已经学过的知识温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。而：表示递进关系的连词而：表示递进关系的连词可以可以古：可以把古：可以把今：表示许可今：表示许可 可能可能3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：迷惑而无所得。罔：迷惑而无所得。殆：疑惑殆：疑惑而

3、：表示转折关系而：表示转折关系只学习，不思考就会糊里糊涂无所得只学习，不思考就会糊里糊涂无所得;只思考，不学习，就会疑惑不解。只思考，不学习，就会疑惑不解。4、知之为知之，不知为不知，是知也。 为：动词为：动词 是是知：通知：通“智智”聪明聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。5、敏、敏而而好学，不好学，不耻耻下问。下问。而：表示并列关系的连词而：表示并列关系的连词 耻：形容词意动用法，以耻：形容词意动用法，以为耻为耻下：地位比自己低的人。下：地位比自己低的人。聪明灵活，爱好学习，不以向地位低聪明灵活，爱好学习，不以向地位低于自己的人请教为耻于自己的人请教为耻6、知之者不如好知者

4、，好之者不如乐之者。 懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。知：懂得；好：喜好；知：懂得；好：喜好；乐：以乐：以为乐为乐之：助词之：助词7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 愤愤古：苦思古：苦思 苦想仍然不能领会的样子苦想仍然不能领会的样子今：生气今：生气 发怒发怒启：开导启：开导 悱：想说而说不出的样子悱：想说而说不出的样子隅：角落隅：角落不是发愤图强要研究学问，我是不会去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，我是不会去启发的，不能举一反三的人，我是不会重复教的。8、受学重问，、受学重问，孰孰不不顺成顺成？接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？孰

5、谁顺成 顺利成功 造就造就方法，正确的方法方法，正确的方法自学自学保有保有积累积累遇到遇到同同“源源”，水源，水源君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。君子遵循正确的方法深造学问，就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的自觉地有所得，掌握所学到的东西就能牢固；掌握所学到的东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，东西能够牢固，就能积累得深；积累得深，就能取之不尽，用之不竭，所以君子要自觉地有所得。用之不竭，所以君子要自觉地有所得。 诗经诗经尚书尚书 生活在一起生活在一起 商讨，交谈商讨，交谈译文：朗诵译文：朗诵诗经诗经，读，读尚书尚书

6、，如同和古人生，如同和古人生活在一起；读活在一起；读尚书尚书，朗诵，朗诵诗经诗经，如同跟古，如同跟古人交谈。人交谈。 即使即使通通“曝曝”通通“弈弈”，指围棋，指围棋古义：小技艺，小技能古义：小技艺，小技能 今义：数学名词今义：数学名词教导教导一起一起不如不如同同“欤欤”，句尾语气词，相当于，句尾语气词，相当于“吗吗”如此如此即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有即使天下有一种容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，没有能够生长的。能够生长的。如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专如今下围棋作为技艺，只是小技艺；但不专心尽力，就学不会。围棋手秋，是全国下围棋的能人。假使让心尽力，就

7、学不会。围棋手秋，是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教两个人下棋，一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。围棋手秋教两个人下棋，一个人专心尽力，只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着，一心却以为有只天鹅就要飞到，想拿起另一个人虽然也听着，一心却以为有只天鹅就要飞到，想拿起弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。弓箭去射它，他虽然和那个人一起学习，成绩一定不如人家。是因为他的聪明才智不如人家吗？答案是：不是这样。是因为他的聪明才智不如人家吗？答案是：不是这样。 通通“譬譬”，譬如，譬如通通“仞仞”译文：有所作为的人譬如去挖井，即使译文：有所作为的人譬如去挖井，即使挖掘了六七丈深，只要还没挖

8、到泉水，挖掘了六七丈深，只要还没挖到泉水，仍然认为只是口废井。仍然认为只是口废井。 古代写字用的竹片或木片古代写字用的竹片或木片极极漂流漂流舂舂chng米用的长木槌米用的长木槌chu完全相信完全相信尚书尚书，那不如没有，那不如没有尚书尚书。我对于。我对于武成武成一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道一篇，所取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人的人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米木槌都漂起来了呢？舂米木槌都漂起来了呢？5 5、阅读课文，比较论语孟子的议论方式各有怎

9、样、阅读课文，比较论语孟子的议论方式各有怎样的特色。的特色。2021-9-2620如：学而时习之，不亦说乎？如：学而时习之，不亦说乎？ 孔子讲学习，是先学习理论知识，然后还要孔子讲学习，是先学习理论知识，然后还要求按一定时间去温习、实习。在温习、实习的过求按一定时间去温习、实习。在温习、实习的过程中还会有更深刻的体会心得，所以说喜悦。比程中还会有更深刻的体会心得，所以说喜悦。比如我们今天的音乐、体育、物理、化学、生物，如我们今天的音乐、体育、物理、化学、生物，信息技术等很多学科的知识都还是需要这样学习信息技术等很多学科的知识都还是需要这样学习的。的。“自得自得”就是自己独立探索、亲身体验而得到

10、的认识。就是自己独立探索、亲身体验而得到的认识。因为因为“自得之，则居之安；居之安，则资之深；自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢原，故君子欲其自得之资之深，则取之左右逢原，故君子欲其自得之也也”。这种方法在今天的学习中很适用。其实这就是今天这种方法在今天的学习中很适用。其实这就是今天所提倡的注重积累、自主探究、灵活运用的观点。所提倡的注重积累、自主探究、灵活运用的观点。如弈秋诲人的故事，告诉我们学习要专心如弈秋诲人的故事，告诉我们学习要专心致志；掘井而不及泉的故事，告诉我们学致志；掘井而不及泉的故事，告诉我们学习做事要持之以恒。习做事要持之以恒。如如“揠苗助长揠苗助长”、

11、“五十步笑百步五十步笑百步”等。等。5 5、阅读课文，比较、阅读课文，比较论语论语孟子孟子的议的议论方式各有怎样的特色。论方式各有怎样的特色。论语论语：文字简洁，哲理性强，格言警句：文字简洁，哲理性强，格言警句多，发人深省，运用事理论证、直接提出观多，发人深省，运用事理论证、直接提出观点两种议论方式。点两种议论方式。孟子孟子：事实论证（举例论证）为主，且：事实论证（举例论证）为主，且长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比长于形象类比，逻辑性很强，语言上常用比喻，故事性、情节性强，说理生动形象。喻，故事性、情节性强，说理生动形象。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐

12、之者。尽信尽信书书，则不如无，则不如无书书。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。井也。说说 通通 “悦悦”，高兴，愉快。，高兴，愉快。知知 通通 “智智”，聪明。，聪明。原原 同同 “源源”，水源。，水源。暴暴 通通 “曝曝”，晒。，晒。奕奕 通通 “弈弈”，围棋。，围棋。与与 同同 “欤欤”，句尾语气词，相当于，句尾语气词，相当于“吗吗”辟辟 通通 “譬譬”，譬如。，譬如。轫轫 通通 “仞仞”，古代的