人是万物的尺度

1、众众 神神 之之 神神 宙斯宙斯 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的姐姐)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无

2、比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 思考思考: :希腊神话中的神具有什么特点希腊神话中的神具有什么特点? ? 人格化、人性化人格化、人性化前前5 5世纪的世纪的智者运动智者运动14171417世纪世纪文艺复兴文艺复兴 1717、1818世纪世纪启蒙运动启蒙运动 第一讲第一讲“人是万物的尺度人是万物的尺度”考试说明考试说明: :古希腊古希腊智者学派智者学派和和苏格拉底苏格拉底关于人的关于人的价值的阐述。

3、价值的阐述。探究探究1：人文主义产生的条件？人文主义产生的条件？经济经济政治政治古代希腊商品经济发展 民主政治的繁荣 平民地位的提高平民地位的提高个人主义成长一、智者的启蒙一、智者的启蒙智者运动（前智者运动（前5中）中）智者：智者：教授雄辩术和修辞学的教师。教授雄辩术和修辞学的教师。智者运动：智者运动： 开始于公元前开始于公元前5世纪中叶的智者运动是与雅世纪中叶的智者运动是与雅典民主政治的高峰相伴随的、反对旧的思想典民主政治的高峰相伴随的、反对旧的思想方法和传统的运动，它代表了一种新的知识方法和传统的运动，它代表了一种新的知识倾向：倾向：关心与人类自身密切相关的问题关心与人类自身密切相关的问题

4、，批，批判传统和神灵、敢于创新。判传统和神灵、敢于创新。一、智者的启蒙一、智者的启蒙智者运动智者运动1 1、产生时间：、产生时间：2 2、研究领域：、研究领域：3 3、代表人物：、代表人物：4 4、核心思想：、核心思想：5 5、影响：、影响：前前5 5世纪中叶世纪中叶人、人类社会人、人类社会普罗塔戈拉普罗塔戈拉人是万物的尺度。人是万物的尺度。是西方人文精神的最初体现，有利于是西方人文精神的最初体现，有利于思思想解放想解放，推动雅典，推动雅典民主政治民主政治的发展。的发展。 万物的存在与否，是非标准，全在于人的感觉。万物的存在与否，是非标准，全在于人的感觉。探究探究2 2、智者学派思想的特点？、

5、智者学派思想的特点？ “人是万物的尺度，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物存在，不存在时万物不存在。存在时万物不存在。” “关于神，我既不知关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、认识，如问题晦涩、人生短促等。人生短促等。” 特点：从个人角度和利益出发，肯定人。注重实利。怀疑神灵，否认绝对权威。C2 2、普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是、普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是A A、城邦公民是否人人遵守法律、城邦公民是否人人遵守法律 B B、国家是否强盛、国家是否强盛C C、国家是

6、否由、国家是否由“贤哲贤哲”来做统治者来做统治者 D D、国家治理是否对人有利和符合人性、国家治理是否对人有利和符合人性D3 3、古希腊智者学派什麽理论的出现，表明古希腊智者学派什麽理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：神的开始：A A 水是万物的本原水是万物的本原 B B、感觉即知识、感觉即知识 C C、

7、人是万物的尺度、人是万物的尺度 D D、知识即美德、知识即美德C二、真理和自由的殉道者：二、真理和自由的殉道者：1 1、主要思想：、主要思想： “有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度” 提出提出“美德即知识美德即知识”提出提出“认识你自己认识你自己” 未受考察的生活是不值得过的未受考察的生活是不值得过的。2 2、历史地位：、历史地位：（1 1）古代希腊伟大的哲学家。）古代希腊伟大的哲学家。（2 2） 苏格拉底第一次在哲学意义上发现了苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我自我”，使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人” ” 的学问的学问；（3 3）1818世纪西方世纪西方

8、启蒙思想家的先驱和战友启蒙思想家的先驱和战友。 史料联结：史料联结：起诉苏格拉底的罪名有二：一是慢神，二起诉苏格拉底的罪名有二：一是慢神，二是诱导青年。苏格拉底是被当时雅典所谓是诱导青年。苏格拉底是被当时雅典所谓民主判的死刑。尽管这种判决有点荒唐，民主判的死刑。尽管这种判决有点荒唐，苏格拉底也有机会为自己辩解或出罚金，苏格拉底也有机会为自己辩解或出罚金，但苏没有为自己辩护。但苏没有为自己辩护。 苏格拉底临死前对一个叫克力同的人说了这样一番话。苏格拉底临死前对一个叫克力同的人说了这样一番话。“克力同，我告诉你，这几天一直有一个神的声音在克力同，我告诉你，这几天一直有一个神的声音在我心中晓喻我，他

9、说：我心中晓喻我，他说：“苏格拉底，还是听我们的建苏格拉底，还是听我们的建议吧，我们是你的卫士。不要考虑你的子女、生命或议吧，我们是你的卫士。不要考虑你的子女、生命或其他东西胜过考虑什么是公正。其他东西胜过考虑什么是公正。事实上你就要离事实上你就要离开这里了。当你去死的时候，你是个牺牲品，但不是开这里了。当你去死的时候，你是个牺牲品，但不是我们所犯错误的牺牲品，而是你同胞所犯错误的牺牲我们所犯错误的牺牲品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种可耻的方法逃避，以错还错，以恶品。但你若用这种可耻的方法逃避，以错还错，以恶报恶，践踏你自己和我们订立的协议合约，那么你伤报恶，践踏你自己和我们订立的

10、协议合约，那么你伤害了你最不应该伤害的，包括你自己、你的朋友、你害了你最不应该伤害的，包括你自己、你的朋友、你的国家，还有我们。到那时，你活着面对我们的愤怒，的国家，还有我们。到那时，你活着面对我们的愤怒，你死后，我们的兄弟、冥府里的法律也不会热情欢迎你死后，我们的兄弟、冥府里的法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受克力你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受克力同的建议，听我们的劝告吧。同的建议，听我们的劝告吧。”请问：请问： 苏格拉底所说的神指什么？苏格拉底所说的神指什么？民主、法律民主、法律如何看待苏格拉底的死？如何看待苏格拉底的死？苏格拉底以死亡维护了雅典的苏格

11、拉底以死亡维护了雅典的民主与法律民主与法律，又捍卫了又捍卫了思想自由和人格尊严思想自由和人格尊严。CD“根据自然，我们大家根据自然，我们大家在各方面都是平等的，在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如是希腊人，都是如此。此。所有人的自然所有人的自然需求都是一样的。需求都是一样的。”“人是万物的尺度。人是万物的尺度。”“认识你自己认识你自己” “美德即知识美德即知识”，知德，知德合一；合一； 孔孔 子子仁仁仁者爱人；仁者爱人；己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人克己复礼曰仁；克己复礼曰仁；“智者不惑、仁者不智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。忧、勇者不惧。”“认识你

12、自己认识你自己” 美德即知识，知德合一美德即知识，知德合一. 凡是为一个人的理智所凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不宣判为错误的东西就不应该去想应该去想, 不应该去做不应该去做,哪哪怕受到当权者或任何法怕受到当权者或任何法庭的强迫庭的强迫,也要不惜任何也要不惜任何代价去予以抵制，未受代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过考察的生活是不值得过的。的。 1 、下列观点不属于智者学派的是下列观点不属于智者学派的是A、“人是万物的尺度人是万物的尺度” B、神的力量高于一切、神的力量高于一切C、国家治理好坏的标准、要它是否对人有利和、国家治理好坏的标准、要它是否对人有利和符合人性符合人性D、所有

13、的人在教育、财产、种族方面都是平等、所有的人在教育、财产、种族方面都是平等的。的。2、苏格拉底对古代希腊哲学发展所起的作用是、苏格拉底对古代希腊哲学发展所起的作用是A、创立了朴素的唯物主义世界观、创立了朴素的唯物主义世界观 B、使哲学真正成为一门研究、使哲学真正成为一门研究“人人”的学问的学问C、使哲学成为、使哲学成为一门独立的学科一门独立的学科 D、创立了逻辑学、创立了逻辑学BB3 3（20122012湖北省部分重点中学第一次联考湖北省部分重点中学第一次联考1111题）康题）康德说：德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供

14、这个或那个意志利用的工具。身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于（此语反映的思想源于（ ）A A普罗泰格拉普罗泰格拉 B B董仲舒董仲舒 C C苏格拉底苏格拉底 D D薄伽丘薄伽丘【解析】材料强调的是人应具有理性，也就是要【解析】材料强调的是人应具有理性，也就是要有自己的思想，具有独立性，而这一思想的源头有自己的思想，具有独立性，而这一思想的源头就是苏格拉底的美德即知识。【答案】就是苏格拉底的美德即知识。【答案】C C4 4（20122012江西高三六校联考协作卷江西高三六校联考协作卷2121题）古希腊一题）古希腊一位哲人说：位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右

15、自己。想左右天下的人，须先能左右自己。”他是他是（ ）A A苏格拉底苏格拉底 B B普罗泰格拉普罗泰格拉 C C梭伦梭伦 D D柏拉图柏拉图【解析】【解析】“认识你自己认识你自己”是苏格拉底思想对重要内容，是苏格拉底思想对重要内容，“想左右天下的人，须先能左右自己。想左右天下的人，须先能左右自己。”就是要想主宰天就是要想主宰天下人，让天下人听你的，须先主宰自己，也即认识你自己，下人，让天下人听你的，须先主宰自己，也即认识你自己，选择选择A A项。【答案】项。【答案】A A5 5（20122012山西高三诊断考试山西高三诊断考试99题）苏格拉底题）苏格拉底有句名言：有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗而奋斗为理想而奋斗的人，必能获得这种快为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质