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文档简介

1、时间介词“当”的产生及发展论文导读:当”的时间介词用法产生于上古。如果没有事物的发展、运动。战国后期时间介词“当”有向假设连词虚化的倾向。发展,时间介词“当”的产生及发展。关键词:当,时间介词,产生,发展“当”的时间介词用法产生于上古,用来引进动作行为发生的时间。论文参考,发展。“当” 构成的介词短语一般位于动词前作状语,主要有以下几种形式。(一) “当今”、“当时”、“当(之)时/世”(1)当今吾不能与晋争。(左传襄公九年)(2)当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定;下者为巢,上者为营窟。(孟子滕文公下)(3)当是时也,内无怨女,外无旷夫。王如好色,与百姓同之,于王何有?(孟子梁

2、惠王下)(4)夫杀一臣而存一国,其不言“吉”何也?且死者无知,则以臣釁鼓无益也;死者有知也,臣将当战之时,臣使鼓不鸣。(韩非子说林下)(5)当苗时禁牛马入人田中,固有令,而吏不以为事,牛马甚多入人田中。亟举其数上之;不得,将重其罪。(韩非子内储说上)(6)寡人始行县,过番吾,当子为子之时, 践石以上者,皆道子之孝。故寡人问子以璧,遗子以酒食,而求见子。(战国策赵策)(7)自今以来,督军郡守,其谨察非法,当农桑时,以役事扰民者,举正以闻。(三国志吴书三嗣主传)(8)当御备时,诸将军或是孙策时旧将,或公室贵戚,各自矜恃,不相听从。(三国志吴书陆逊传)(9)当出户时,忽掩其衣裾户间,掣绝而去。(搜神

3、记卷2)1(10)每当至讲时,辄窃听户壁间。(世说新语文学)(11)当佛三转四谛十二行法轮时,阿若陈如,于诸法中,远尘离垢,得法眼净。(过去现在因果经卷3)2(12)当大争之世,而循揖让之轨,非圣人之治也。(韩非子八说)“当”表示时间义,最简单的结构形式是“当今”,如例(1)。论文参考,发展。先秦时期,“当”和“(之)时”之间一般是代词“是、此、斯、尔、其”等或表君王名称的名词,如“当尧之时”,这些“当”字结构常出现在语段之中,其中的“是时”、“此时”、“斯时”等均指与上文所说事情同时,如例(3)。从战国后期开始,“当”和“(之)时”之间出现了普通名词,如例(4)、(5)、(7)中的“战”、“

4、苗”和“农桑”,有时是主谓、动宾和状中短语,如例(6)、(11)中的“子为子”、“佛三转四谛十二行法轮”,例(8)-(10)中的“御备”、“出户”、“至讲”,例(12)中的“大争”。时间名词“时”在这些句子中表示时点,作用同方位词一样,即对某事件、行为、状态进行时间上的定位,它既可以用于体词之后,也可以用在谓词之后。论文参考,发展。当“时”用在体词之后,是短语的中心语,其前的体词性成分是定语,如“苗时”、“农桑时”;“时”用在VP1之后是时点标记,“VP1时”指示出了VP2这个事件出现的时间位置。“VP1时,VP2”的结构语义是:在由VP1这个事件所确定的时间参照点上,VP2发生了。VP2是核

5、心陈述,VP1只是帮助确定时间3,例(6)、(8)、(9)、(10)、(11)就属于这种情况。此时,作为时间标记的“当时”、“当(之)时”跟方所介词的作用是一样的,都是将代表环境因素的成分介绍给核心陈述部分,从而起修饰、限定的作用。(二) “当谓词性成分”(13)当武王邑姜方震大叔,梦帝谓己:“余命而子曰虞,将与之唐,属诸参,其藩育其子孙。”(左传昭公元年)(14)当秦之隆,黄金万溢为用,转毂连骑,炫熿于道,山东之国从风而服,使赵大重。(战国策秦策)(15)真当发西讨,帝亲临送。(三国志魏书曹真传)(16)当袁绍公孙瓒交兵,幽冀饥荒,养寡嫂孤兄子,以学行见称。(三国志魏书卢毓传)(17)且秦始

6、皇不筑道德之基,而筑阿房之宫,不忧萧墙之变,而修长城之役。当其君臣为此计也,亦欲立万世之业,使子孙长有天下,岂意一朝匹夫大呼,而天下倾覆哉?(三国志魏书高堂隆)(18)今围垒转固,兵马向集,但当精修守备以待越逸,而更移兵守险,使得放纵,虽有智者不能善后矣。(三国志魏书王基传)(19)当进军讨卓,遣长史公仇称将兵从事还州督促军粮。施帐幔于城东门外,祖道送称,官属并会。(三国志吴书孙坚传)(20)当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。(三国志吴书韦曜传)(21)命气温识,舍身而转逝。当其死卧地,独草无所知。(105.2.50lb)

7、4(22)虎豹之所以能胜人执百兽者,以其爪牙也;当使虎豹失其爪牙,则人必制之矣。(韩非子人主)(23)当人强盛,河山可拔,一朝羸缩,人情万端,言之悲叹。(三国志吴书诸葛恪传)这一组引例中介词“当”全是以谓词性成分(包括主谓短语、连谓结构、兼语结构等)做宾语,这种结构形式在晋、南北朝时期已较普遍。时间的存在,既看不见,也摸不着,只有依靠物质的运动变化才能为人们感知,也就是说,如果没有事物的发展、运动,人们也就无法对时间进行计量。论文参考,发展。上面的例句分为两种情况,例(13)-(21)是一组,“当”后的成分正如前面分析“VP1时,VP2”结构中的VP1,它的作用是帮助其后的VP2确定时间,这时

8、VP1和VP2是处在同一时间位置上的;例(22)、(23)中“当”后的成分在具备上述意义的同时,还隐含了一层意思,即介词“当”引进的成分是后一动作的前提、条件,只有“使虎豹失其爪牙”,“人必(才可)制之矣”,只要“人强盛”了,“河山(才)可拔”,从逻辑上讲,前提、条件的时间位置必然位于主要动词之前,假定VP2的动作行为发生的时间位置为b,c,那么此时“当”引进的动作行为和主要动词所指时间上不重叠,它们之间的时间关系大致可表示为a,bb,c。这种意义上的双重性最终导致“当”的重新分析,亦即句法结构的表层形式没有改变,但句法结构层次却发生了变化。这表明,战国后期时间介词“当”有向假设连词虚化的倾向

9、。(三) “当表年度、时令、时点、年龄的名词”(24)当夏四月,是谓孟夏。(左传昭公十七年)(25)明夷之谦,明而未融,其当旦乎,故曰:“为子祀。”(左传昭公五年)(26)君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。(论语乡党)(27)当幽王三年,王之后宫见而爱之。(史记周本纪)(28)天道神明,人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也!(史记酷吏列传)从上面的引例可以看出,“当”后可以跟表季节、月份、时辰、年度、年龄的时间名词,它们的作用类似于方位词。方位词用来说明事物存在或事件发生的方位,而这里的时间名词表示时点还是时段,要受到后面事件性质的制约。如例(26)中“袗絺绤,必表而出

10、之”这一行为呈间断式的延续性,所以“当暑”表示“在夏天”的意思,指的是时段。论文参考,发展。而例(28)中“见壮子被刑戮”这一事件不具有持续性,它在时间上的投射只表现为父亲年老时的某一点,所以“当老”指的是时点。(四) “当之初/之际/之间”(29)当受任之初,自谓究竟大事,共尊王室。(三国志魏书臧洪传)(30)荀彧字文若,颍川颍阴人也。祖父淑,字季和,朗陵令。当汉顺、桓之间,知名当世。(三国志魏书荀彧传)(31)当殷、周之际,王侯世尊,君臣久固,民习所专。(三国志蜀书谯周传)魏晋南北朝时期出现了可与“当”搭配的新的时间名词,如“初、间、际”等,而它们多半又是由方位名词虚化来的。“际”的本义与

11、空间有关。说文阜部:“际,壁会也”,即“墙壁接缝、相交之处”。后来从空间的相交合,引申为时间上的相交合,表示“先后交接的时候”,如例(31)中的“殷、周之际”。方位词“间”表示一定的空间范围,投射到时间轴上表示时段,如例(30)的“汉顺、桓之间”。“当”要根据与之组合的时间名词的性质来判断是表时点还是时段。(五) “当谓词性成分”表示时态(32)佗久远家思归,因曰:“当得家书,方欲暂还耳。论文参考,发展。”(三国志魏书方技传)(33)当有老公从东方来,携豚一头,酒一壶。主人虽喜,当有小故。(三国志魏书方技传)(34)东方当有马吏至,恐父哭子,如何! (三国志魏书方技传)(35)尔时吴兴沈充为县

12、令,当送客过浙江,客出,亭吏驱公移牛屋下。(世说新语雅量)如前面所分析,“当”作为时间介词,表示“在时候”,而例(32)-(35)的“当”后尽管也接了谓词性成分,但它似乎强调VP1所表示的动作正处于发生和进行的时刻,更侧重于动作进行时所呈现的状态。这种意义上的偏移并不影响“当”所在的小句作为第二分句发生的时间参照。“当”后的VP1动作本身有可能是个时段,如例(35)的“送客过浙江”,但在句中它显然已被抽象为一个时点,也就是说在“正送客过浙江”的同时,“客出,亭吏驱公移牛屋下”。VP1和VP2同时发生,且VP1从本质上是说明时间位置的状况,是一种时点概念。这种转变过程之所以发生是因为那些抽象的不

13、易被感知的“动作状态”,只有借助于动作行为在时间、空间位置上的存在变化才能更形象具体,便于把握。这些例子表明,南北朝时期的时间介词“当”有向时态转移的倾向。我们在分析介词的方所范畴和时间范畴之间的关系时,发现古人对时间的理解很少是纯粹时间性的,更大程度上跟他们所熟悉的概念诸如事件、空间等密切相关。就一典型的事物而言,它们一般都占据一定的空间和时间。这种运动方向和时间流向的相似性、空间范围与时间段的相似性以及空间点与时点的相似性,使得多数方所介词兼有表时间的功能,这与认知密切相关;另外,可以充当介词宾语的通常只有词和短语两级语法单位,句子一般是不能充当介宾的。但是通过描写时间介词“当”的用法,我们发现它的宾语的范围更为开放,不仅可以是体词性的,也可以是谓词性的,有谓词性的短语也有主谓宾齐全的句子,它们通常表示事件。就

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