破解晚清满族图形的形象特征

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2、太平、海水江牙、八宝平水”,形象千变万化,丰富之极,特别是最高统治者有着深层含义。云纹水纹图形的另一大特征是,在五彩祥云出现的同时,必有八宝平水的呼应。五彩祥云其最大的形象特征自由度大,变化多,不是以对称的或千篇一律的形象出现,而是根据空间位置的不同,角度的不同,以丰富自由、造型各异,多彩多姿的五彩云纹形象出现。八宝平水,八宝立水,以独特的形象出现在世人的眼中,图形为海水围绕着、簇拥着寿山,波涛翻滚,浪花飞溅,以平斜线、竖斜线、曲线、波浪线、螺旋线等诸类线形结构,创造出抽象美。通过历代云纹水纹图形的对比可以看出,云、水、山交替重复、重叠,层次鲜明地展现出深刻的含义,予示着苍天、大地、江河的完整

3、、统一。二、与历代云纹、水纹图形的色彩差异晚清的云纹、水纹图形与历代的云纹、水纹图形在色彩上有很大的不同。晚清时期继承了重色彩这个传统,在图形云纹、水纹的色彩描绘上则达到了一定的境界,赋彩莹润,神韵生动。五彩祥云,就是在造型各异的云纹图形中,加大了色彩的夸张、变化,采用叠染、退染和晕染的表现技法,使色彩变化更为丰富,既使在同一画面上,也会出现黄色、湖兰、浅兰、黑色、红色、墨绿色、浅绿线、金色等云纹的色彩,视觉上给人以繁华富丽、金碧辉煌之感,又有圆浑的立体之感。水纹图形更是有过之而无不及,使用明度对比变化、色相对比变化的构成形式;使色彩交辉互映,遥相比照。有些水纹图形用明度推移、叠晕形式,如:绿

4、色、兰色,由浅入深,叠晕七、八层之多,体现水纹图形的立体感和空间感。在八宝立水图形中把红色、兰色、黄桔色、绿色、白紫色等诸色,套迭在一起,形成五光十色、丰富多彩的色彩视觉构成效果。从五彩祥云到八宝平水,图形的色彩运用,始终保持着色彩的绚丽和灿烂的特点,透射出天地间的精神本质。三、云纹、水纹图形的多样性云纹:中国人崇尚、信仰龙,被称为龙的传人。千百年来,历代、历朝的统治者都称为“真龙天子”,而在绘画艺术上、装饰艺术上所呈现的亦是如此。但凡画面上出现有龙,就一定会有云的出现、水的出现,火的出现,并且,变化无限。“龙无云,不能参天”。而龙身边的祥云、水纹图形,则变化很多,云,有五彩祥云,有行云、卧云

5、、七巧云(既拐子云)、四合云(即四个如意形组合)、杂云(即骨云)、海水江牙云。有自然而多变的云朵形成的独立形,有多个云朵连接在一起,由一个主线引导着,以各种姿态展现出来的自由式。有的云纹图形以一个基本形为基础,云朵重叠出现,随着主线错落有秩的摆放。有的云纹图形大圈套小圈,内有两个小白点的形象。它们并置在一个平面上,既有层次感又有空间感。水纹:水纹图形,有弯立水、直立水、立卧三江水、立卧五江水、全卧平水五种。立水纹图形有粗线、细线交替排列,或五色粗线退晕排列,浪花翻滚的旋窝式、水波式。立水图形排列有序,规律、均齐、并出现海洋生物鱼、海螺等。四、同历代相比,云纹、水纹成为清代服饰图形的特色同历代相

6、比较,晚清时期云纹、水纹图形在服装、服饰上的应用,更加丰富、大胆。历代服饰领、袖、衣襟、衣裙的宽边为直线形,少有变化,满清民族质朴、浑厚、骁勇的性格,形成了富有特色的习俗,其中包括服式品种和样式。清光绪年间,满族妇女日常穿用的服式中,在衣领、衣襟用各种彩织、绣缎带镶出如意云头造型款式,增加服装色彩和装饰变化,是清代流行时尚,是历代服式所没有的。而最有特点的是皇宫贵族们的服饰。如皇帝的龙袍,图形主要是龙及“蟒水”的海水江牙,即水纹图形。在云、水之间的龙有灵气、活气、端庄、严谨、昂扬矫健、气势宏大的特点,在服装上具有特定的象征意义。五、在瓷器、民间剪纸等方面的扩展晚清时期在瓷器上,云纹、水纹图形的运用也极为丰富,每件瓷器造型不同,所绘出的形式内容不同,云纹、水纹的形象变化更加自由、活泼、无拘无束。清代瓷器的云纹、水纹图形,常作为边饰纹样,装饰在瓷器的颈部、足部,起到呈上启下、首、尾乎应的非凡作用,把云纹、水纹应用到了极致。在民间剪纸上,云纹、水纹图形应用更为广泛。民间艺术用单纯、洗炼的手法,使得云纹、水纹图形在民间剪纸吉祥纹样中,富于极强的装饰情趣和浓厚的吉祥寓意。采用日、山、流云、“八宝”、“八吉祥”和弯立水、直立水、立卧三江水等作为剪纸中的纹样,从而表达人们对幸福美满生活的期望和理想。六、结束语透过云纹、水纹图形在各个方面所展现出的