从肯德基看西方文化对中国的渗透

1、从肯德基看西方文化对中国的渗透摘要：随着全球化时代的到来， 西方文化蜂涌而入， 面对强大的西方文化的渗透， 青年的思想观念从守旧走向求新， 从重复走向变革，从趋同走向求异， 从盲从走向怀疑。 如何在西方文化渗透的背景下有效保存和发扬中国传统文化， 是我们面临的重要问题。关键词：文化；渗透；抵制肯德基的店面里熙熙攘攘 , 衬托出周围中国菜馆的冷清.这两层的肯德基店似乎显得略小的点, 稍微多点人就容纳不下 . 可以想象中国有多少肯德基店像这里一样热闹. 近 20 年来, 肯德基以迅雷不及掩耳之势席卷了中国的各个城市, 热衷于肯德基的人以 80 后,90 后及 21 世纪新生代为主 ,其中夹杂着 7

2、0年代和其他年代的人 . 肯德基等西方快餐店以更贴近儿童的经营理念( 如为儿童准备专门的儿童套餐 , 玩具和游戏场所 )走进中国人的生活 .随着中国新生代对肯德基、 麦当劳等西方快餐店的追捧，西方文化也悄悄在中国人心中生根发芽。、西方文化对中国渗透的手段在繁华商业区，肯德基、麦当劳、星巴克的身影随处可见，西方的饮食习惯正在逼近和影响着我们的下一代。近年来， 这些连锁快餐店在中国成几何倍数的增长。哈利 ?波特 系列小说以及根据书改编的电影受到了全球读者和观众的欢迎，在中国同样也获得了成功，在中国面向少年儿童的出版物，除了教材、 辅导书和新华字典外，没有一部书的发行量能与英国人J?K?罗琳创作的哈

3、利 ?波特比肩。以电影、 电视、流行音乐及因特网为代表的美国文化借助商业机制和高科技手段， 大举对中国进行渗透，而且有愈演愈烈之势。美国拥有世界上最强大的广播电视产业集团时代华纳、 新闻集团），控制着世界网络媒体的发展趋势。目前，美国控制了 世界 75电视节目和 60以上广播节目的生产和制作，每年向国外发行的电视节目总量达 30 万小时。美国电影现已占据世界总放映时间的一半以上，占据世界电影市场总票房的2/3 。2010年初仅一部阿凡达全球票房便可超过 20 亿美元，美国好莱美国坞影片的票房收入有一多半是从国外的电影市场上获得的。文化通过包括影视、 演出、 展览和出版发行等在内的文化产业服 务

4、贸易这一既公开又合法的渠道来占领中国的文化市场。二、美国文化对年轻一代的影响1. 对传统文化缺乏认同。中国的本土文化已被深深地打上了西方文明的烙印，繁杂的西方文化商品超越地域、 时空限制， 到达中国的每个角落。可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、好莱坞大片等深得青年人的青睐，中国儿童从小便知道了肯德基好吃、有礼物可拿， 在他们接纳西方物质产品的同时， 自然而然地会感知到西方文化中的 个人主义、享乐主义、 拜金主义。学校里都兴起了一波又一波的洋节”热潮，大家都乐忠于过洋节，如情人节、愚人节、圣诞节、母亲节等，而对于像中秋、端午、清明这样的中国传统节日却并没有什么热情。西方文化正从政治、经济、文化等

5、方方面面实现了对中国的渗透， 影响和改变着人们的思维方式和生活习 惯等。这不仅阻碍青年接受和认同我国传统文化和社会主义所倡 导的主流文化， 而且会使他们的生活方式、 行为模式乃至思维模 式发生一些意想不到的变化。2. 婚恋观日趋开放。这使当代好莱坞大片的传入也使西方文化中的 “性” 观念逐渐被青年人所接受，影片中的暴力、 情爱镜头影响着年轻一代， 青年对早恋、婚前性行为、 婚外恋、 离婚等现象抱有很大的宽容 性，性道德观念呈多元化趋势， 这就造成了对中国传统伦理底线 的冲击。3. 消费观念趋于超前。西方文化在青年中广泛传播的同时， 也不可避免地导致消费主义在青年中的滋长。 当前， 附着在日常生

6、活和经济活动中的金钱至上、消费至上的西方商业文化，正悄然深入青年思想意识，并逐步成为其消费观的重要取向。名牌运动鞋、高档化妆品、 时尚手机等高档消费品都成为青年追逐的对象，追新潮、求时尚、高消费的世俗之风日渐强劲。 对西方衣食住行的群体性推崇和模仿，不仅阻碍着青年继承和弘扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良文化传统， 而且逐步销蚀了青年的文化归属感，从而容易导致人道主义价值关怀的部分缺失和对生命价值的轻视。三、如何应对西方文化的渗透1. 弘扬中华民族传统文化。首先要肯定随着全球一体的发展，中西文化交融已经势不可挡。在全球化的进程中，各民族的历史文化总是在彼此交融、互渗透中取长补短而得到发展和进步

7、的， 文化封闭必然导致僵化、停滞和落后。 在这种现实面前，中国文化就要学会对全球化作出文化的、价值的拷问，提高文化自觉，建构现代的文化认同。在 充分吸收包含西方文化在内的各种文化的长处， 挖掘西方文化具 有现代精神和进步精神的价值内涵时， 更要加大对本国传统文化的投资，加速文化转化，形成文化整合，建构具有全球化时代精神的新文化， 防止被西方文化过度影响甚至同化。对一个民族来讲，传统文化并不是可有可无的， 它是现代生活的文化基点和历 史条件。任何一个民族的现代生活都不能建立在虚无基础之上，而是而必须建立在一个被批判过的传统之上。 马克思深刻地指出：“ 人 们自己创造自己的历史， 但是他们并不是随

8、心所欲地创造， 在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。2. 凸显意识形态的人文关怀。意识形态工作要从立足于改造人的功能， 转向尊重人、 激励肯定人人、促进人的全面发展等方面进行价值定位。 凸显人文关怀的教 育理念， 可以从根本上促使当代青年教育尊重人的尊严、 的价值， 走出传统宗法身份社会忽视人的主体性的教育模式， 到当代青年教育在全球化与本土化之间具体存在与发展的现实 性根据和恰当模式。 通过对青年思想观念嬗变的分析， 可以发现， 当代青年所关心的主要是现实问题和自身利益。 由此， 在确立社 会效益和经济效益相统一的文化判断标准下， 承认青年价值取向 的多元化， 充分肯定青年趋于

9、务实的理性价值追求， 鼓励青年去自我设计、自我奋斗、自我实现” 。要让人文关怀走进青年意识形态教育， 从寻求人的生存的协调状态和文明的趋向出发来构 承，由此来矫正青年物质崇拜、盲目享乐、感性消费高于一切、 不愿承担婚恋责任的倾向， 从而为青年确立正确的人生观、 价值 观导向。建人文精神，引导青年思考人生的意义、婚姻的责任、生命的传对于那些有一定西方生活情趣的节日如愚人节、情人节等，完全可以随兴所至， 毕竟它可以给我们紧张枯燥的生活带来一定 的生活情趣， 注入一定的活力。 而对于那些既带有西方浓郁浪漫 情调的又符合我们中华民族尊老爱幼传统美德的节日如母亲节， 则要大力提倡，努力推广， 加快社会文明程度。 对于中国传统节日中秋节、端午节、清明节等，彰显的是中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的